Дарума – јапонската кукла за желби и упорност

Дарумата е јапонска кукла со заоблена форма, најчесто во силна црвена боја. Нема раце и нозе и е тешка при основата. Затоа секогаш се исправа сама по себе, откако ќе биде турната.

Куклата е широко распространета во Јапонија и е меѓу најпознатите предмети за среќа и желби во земјата. Поврзана е со поставувањето цели и со желбата за нивно остварување.

Дарумата не е одбранбена заштитна слика во вистинска смисла. Таа претставува пред сè одреден став, односно упорност да се продолжи со остварување на целта и покрај неуспесите. Истовремено носи и одлики на предмет за среќа и заштита.

Во проучувањето на јапонската народна култура, Дарумата е добар пример за предмет што поврзува религиско потекло со сосема практична употреба. Таа потекнува од будистичка фигура, а сепак е секојдневен предмет.

Дарумата обединува повеќе значења во една единствена фигура. Нејзиниот облик, нејзината боја и обичајот нејзините очи да се докрајчат со боење имаат секои свое значење. Овие значења се објаснети во понатамошниот текст.

Името на куклата упатува на значајна фигура од будистичката историја. Дарума е јапонската форма на името Бодхидарма. Бодхидарма се смета за монахот кој основал одредена насока на будизмот.

Оваа насока е школата на медитација, која во Јапонија се нарекува Зен. Таа посебно нагласува задлабочувањето и непосредното искуство. Бодхидарма се почитува како учителот кој ја основал таа школа во Источна Азија.

Бодхидарма е полу-историска, полу-легендарна фигура. За неговиот живот има повеќе раскажување отколку сигурно знаење. Токму раскажувањата, меѓутоа, го обликувале сфаќањето за него и се пренесени во фигурата на куклата Дарума.

Куклата, значи, не го претставува Бодхидарма произволно. Таа е народна, во насмевка претворена претстава на почитуван будистички учител. Во неа продолжува да живее споменот на основоположникот на Зен, во облик близок до секојдневието.

Со тоа Дарумата има почитуван потекловен основ. Тоа што се јавува како округла, црвена кукла, истовремено е и претстава на една од најзначајните фигури на будистичкото предание. Религиското потекло и народната форма се среќаваат во Дарумата.

Неопичниот облик на куклата Дарума се објаснува со легенда за Бодхидарма. Оваа легенда зборува за неговото извонредно задлабочување.

Според приказната, Бодхидарма наводно седел непрекинато во медитација многу години, со лицето свртено кон еден зид. Оваа истрајна задлабоченост се сметала за знак на неговата целосна посветеност на вежбата.

Легендата понатаму раскажува дека поради долгото, неподвижно седење неговите раце и нозе исчезнале. Од таа драстична приказна се објаснува обликот на куклата. Дарумата нема екстремитети затоа што легендата го прикажува Бодхидарма како ги губи при долгото седење.

Округлиот облик на куклата, без екстремитети, не е случајност ниту обично поедноставување. Тоа е сликовно претворање на легендата. Кој гледа во Дарумата, го гледа Бодхидарма седнат во задлабочување.

Легендата ја поврзува веселата кукла со сериозна содржина, односно со истрајноста во духовната вежба. Оваа врска меѓу истрајноста и обликот е основа за понатамошното значење на Дарумата како знак на упорност.

Дарума е изграден како така наречена фигура-лутка, што значи дека при дното е натоварена, а нагоре е лесна. Ако се турне, сама се враќа во исправена положба.

Овој начин на изградба е всушност основната одлика на Дарума. Може да се турне, да се наклони или да се преврти, но фигурата не останува легната. Секој пат повторно се исправа. Токму ова однесување е јадрото на нејзиното значење.

Дарума најчесто се изработува од хартиена маса. Фигурата е шупла и лесна, со натоварено дно. Оваа едноставна техника овозможува производство во големи количини и ја прави куклата достапна по цена.

Ликот на Дарума има сериозен, силен израз со препознатлива брада, која треба да потсетува на Бодидхарма. При изработката, областа на очите обично остава празна. Очите се исцртуваат подоцна, а овој обичај има своевидно значење.

На овој начин ликот на Дарума е целосно посветен на една единствена порака. Фигура која постојано се исправа е сликовит приказ за став што не се крши од неуспеси.

Со Дарума е поврзан посебен обичај што се однесува на двете очи на куклата. Нов Дарума обично има две празни, бели површини на очите, без зеници.

Кој со Дарума поврзе желба или цел, на почетокот бои едно од двете очи. Ова бојадисување се случува во моментот кога се формулира желбата или се поставува целта. Тоа е, во суштина, свеченото започнување на намерата.

Дарума со едно обоено око потоа го придружува човекот сè додека трае стремежот кон целта. Се поставува на видливо место и секојдневно потсетува на желбата и на задачата да се остане цврст во неа.

Дури кога целта е постигната, се боја и второто око. Со тоа Дарума станува целосен, а обичајот е завршен. Второто око е, во извесна смисла, потврда на успехот.

Овој обичај го прави Дарума придружник на едно настојување. Тоа не е предмет што само стои на полица, туку е поврзан со конкретна желба и учествува во нејзиниот развој. Дарума така претставува знак на самопосветеност.

Подлабокото значење на Дарума го сумира една јапонска поговорка. Таа смислено говори за седум пати паѓање и осум пати повторно исправање. Оваа поговорка и фигурата-лутка се тесно поврзани.

Смислата на поговорката е упорноста. Не е важно никогаш да не се падне, туку по секој пад повторно да се стане. Кој останува упорен, на крајот се исправа повеќе пати отколку што паѓа.

Дарума ја отсликува оваа поставеност во својата конструкција. Фигурата-лутка воопшто не може да остане легната. По секое турнување, повторно се исправа. Со тоа е совршена слика за доблестта на упорноста.

Ова значење повторно го поврзува народниот Дарума со неговото будистичко потекло. Упорната медитација на Бодидхарма и упорноста која ја учи поговорката се, во суштина, истата доблест. Дарума ја пренесува од религиозната во секојдневната сфера.

Така Дарума станува знак на охрабрување. Стои покрај човекот што следи цел и го потсетува дека неуспесите се дел од патот. Единствено важно е секој пат повторно да се стане.

Обичната боја на Дарума е силно црвена. Оваа боја не е случајно избрана. Црвената боја во јапонската традиција, како и во многу други култури, има заштитно значење.

Црвената боја се поврзува со сила и со одбивање на злото. Во минатото, црвената боја во Јапонија се сметала и за заштита од болести. При одредени заразни болести, на црвената боја и се приписувала одбивна моќ.

Од оваа претстава, црвениот Дарума добил заштитно значење што надминува само поставувањето на цели. Се сметал и како заштита за здравјето, особено за здравјето на децата.

Така Дарума, покрај значењето на кукла на желби, носи и заштитна црта. Неговата црвена боја го сместува во редот на црвените заштитни предмети, кон кои спаѓа, на пример, и црвената нишка. И тука бојата е носител на заштитното значење.

Денес постојат Дарума и во други бои, на кои им се доделуваат сопствени значења. Меѓутоа, црвениот Дарума останува изворната и најраспространета форма. Во него се спојуваат идејата за упорност и заштитната моќ на црвената боја.

Дарумата е често вклучена во годишен циклус. Многу луѓе го поврзуваат купувањето на нова дарума со почетокот на новата година и со желбите што ги имаат за таа година.

На почетокот на годината се купува нова дарума, често во храм или светилиште. Со бојадисувањето на првото око се бележи желбата за наредната година. Дарумата потоа ја придружува целата година.

На крајот на годината старата дарума не се фрла едноставно. Обичај е да се врати во храмот. Таму старите куклички се собираат и заедно се спалуваат во церемонија.

Овој почитувачки чин на спалување соодветствува на постапувањето со други осветени предмети во Јапонија. Исто така, омамори, јапонската заштитна торбичка, по своето користење се враќа во светилиштето и се спалува. Дарумата следи истиот обичај.

Годишниот циклус на купување, придружување и враќање му дава на дарумата постојано место во текот на годината. Тој го претвора предметот во повторлив придружник, кој секоја година повторно прима желба и решение.

Дарумата е сè уште извонредно жива во Јапонија. Се купува на почетокот на годината, придружува различни намери, а е познат придружник и при испити, во деловниот живот и при лични цели.

Дарумата е особено видлива при големи намери и одлуки. Дури и при избори станало обичај да се постави дарума и второто око да се обои дури по успехот. Така куклата навлегла во многу области на јавниот живот.

Надвор од Јапонија, дарумата стана позната фигура. Се појавува во дизајн, во игри и во популарната култура. Во таа распространетост нејзиниот будистички потекло често веќе не е свесен.

Сепак, основното значење останува препознатливо. Дарумата е слика на упорност, предмет кој не може да се собори. Оваа порака е разбирлива дури и без познавање на будистичкото потекло.

Дарумата е така впечатлив пример за предмет кој обединува многу значења. Тој е слика на будистичкиот учител, придружник на желба, знак на упорност и, преку своjата црвена боја, заштитен предмет. Оваа богатост го прави еден од најбогатите предмети на среќа во Јапонија.