A Daruma egy kerek, piros japán baba, amely minden felborítás után magától egyenesedik fel. A kitartást jelképezi, és elkísér egy kívánságot vagy célt, amíg az meg nem valósul. Kívánság- és felkelő babaként a Daruma a célok eléréséig tartó állhatatosságot testesíti meg.
A Daruma egy kerekded formájú japán baba, rendszerint élénk piros színben. Nincs karja és lába, alja meg van nehezítve. Ezért minden felborítás után magától visszaáll egyenes helyzetébe.
A baba széles körben elterjedt Japánban, és az ország egyik legismertebb szerencse- és kívánságtárgya. Célok kitűzéséhez és azok megvalósításának kívánságához kapcsolódik.
A Daruma nem szorosan vett elhárító védőkép. Sokkal inkább egy magatartást jelképez: azt az állhatatosságot, amellyel valaki visszaesések ellenére is kitart a célja mellett. Ugyanakkor szerencse- és védőtárgy vonásait is hordozza.
A japán népi kultúra vizsgálatában a Daruma jó példa arra a tárgyra, amely vallási eredetet nagyon praktikus használattal ötvöz. A buddhizmus egyik alakjára vezethető vissza, mégis a mindennapok tárgya.
A Daruma egyetlen figurában több jelentést sűrít össze. Alakja, színe és az a szokás, hogy szemeit fokozatosan festik ki, mind külön értelmet hordoz. Ezeket a jelentéseket a következőkben fejtjük ki.
A baba neve a buddhista történelem egy kiemelkedő alakjára utal. A Daruma Bódhidharma nevének japán formája. Bódhidharmát úgy tartják számon, mint azt a szerzetest, aki a buddhizmus egy meghatározott irányzatát megalapította.
Ez az irányzat a meditációs iskola, amelyet Japánban Zennek neveznek. Különös hangsúlyt helyez az elmélyülésre és a közvetlen tapasztalásra. Bódhidharmát a tanítóként tisztelik, aki ezt az iskolát Kelet-Ázsiában megalapította.
Bódhidharma félig történeti, félig legendás alak. Életéről több az elbeszélés, mint a biztos tudás. Éppen ezek az elbeszélések formálták a róla alkotott képet, és ezek épültek bele a Daruma baba alakjába.
A baba tehát nem tetszőlegesen ábrázolja Bódhidharmát. Egy tisztelt buddhista tanító népi, derűsebb hangvételű megjelenítése. Benne él a Zen alapítójának emléke közérthető, mindennapi formában.
A Darumanek ezáltal tiszteletre méltó háttere van. Ami kerek, piros babának tűnik, egyszersmind a buddhista hagyomány egyik legfontosabb alakjának képmása is. Vallási eredet és népi forma találkozik a Darumában.
A Daruma baba szokatlan alakját egy Bódhidharmáról szóló legenda magyarázza. Ez a legenda rendkívüli elmélyüléséről szól.
Az elbeszélés szerint Bódhidharma sok éven át megszakítás nélkül meditált, arcát egy falnak fordítva. Ez az állhatatos elmélyülés a gyakorlat iránti teljes odaadásának jeleként értendő.
A legenda szerint a hosszú, mozdulatlan ülés következtében karjai és lábai elsorvadtak. Ebből a drasztikus elbeszélésből ered a baba alakja. A Darumának nincsenek végtagjai, mert a legenda Bódhidharma hosszú ülésében elsorvasztja azokat.
A baba kerek, tagok nélküli formája tehát nem véletlen és nem puszta egyszerűsítés. Egy legenda képi megvalósítása. Aki a Darumát nézi, maga előtt látja az elmélyülésben ülő Bódhidharmát.
A legenda a derűs babát komoly tartalommal kapcsolja össze: a szellemi gyakorlatban való kitartással. Ez az összefüggés a kitartás és az alak között az alapja annak, hogy a Daruma az állhatatosság jelképévé vált.
A Daruma úgynevezett felkelő figura. Ez azt jelenti, hogy alján nehezítve van, felső részén pedig könnyű. Ha felborítják, magától visszaáll egyenes helyzetébe.
Ez az építési elv a Daruma valódi ismertetőjegye. Meg lehet lökni, meg lehet dönteni és fel lehet borítani, mégsem marad fekve. Mindig visszaegyenesedik. Ez a viselkedés a jelentésének lényege.
A Darumát rendszerint papírmaséból készítik. Üreges és könnyű, nehezített aljjal. Ez az egyszerű technika lehetővé teszi a nagyszámú gyártást, és megfizethető árát.
A Daruma arcán komoly, markáns kifejezés látható, határozott szakállal, amely Bódhidharmára emlékeztet. A szemek területe gyártáskor általában üres marad. A szemeket csak később festik ki, és ennek a szokásnak külön jelentése van.
A Daruma alakja tehát egyetlen üzenetre épül. Egy figura, amely mindig visszaegyenesedik, szemléletes képe annak a magatartásnak, amelyet a visszaesések sem tudnak leteríteni.
A Darumához különleges szokás kapcsolódik, amely a baba két szemét érinti. Egy új Darumának általában két üres, fehér szemmezeje van pupillák nélkül.
Aki kívánságot vagy célt köt a Darumához, a két szem egyikét a kívánság megfogalmazásakor vagy a cél kitűzésekor festi ki. Ez a kifestés szinte ünnepélyes kezdete a vállalkozásnak.
Az egyik szemmel ellátott Daruma ezután elkíséri az embert, amíg a célt követi. Jól látható helyre állítják, és naponta emlékeztet a kívánságra és arra a feladatra, hogy kitartsanak mellette.
Csak akkor festik ki a második szemet, amikor a cél megvalósult. Ezzel a Daruma teljes lesz, és a szokás lezárul. A második szem szinte az eredmény megerősítése.
Ez a szokás teszi a Darumát egy vállalkozás kísérőjévé. Nem csupán a polcon álló tárgy, hanem egy meghatározott kívánsághoz kötődik, és részt vesz annak menetében. A Daruma ezáltal az önelkötelezés jelképe.
A Daruma mélyebb jelentését egy japán közmondás foglalja össze. Értelme szerint hétszer esni és nyolcszor talpra állni. Ez a közmondás és a felkelő figura szorosan összetartoznak.
A közmondás értelme az állhatatosság. Nem az a lényeg, hogy soha ne essünk el, hanem hogy minden esés után felkeljünk. Aki kitartó, végül többször emelkedik fel, mint ahányszor elesett.
A Daruma ezt a magatartást testesíti meg szerkezetével. A felkelő figura nem tud fekve maradni. Minden felborítás után visszaáll. Így a kitartás erényének tökéletes képe.
Ez a jelentés a népi Darumát ismét buddhista eredetéhez kapcsolja. Bódhidharma állhatatos elmélyülése és a közmondás által tanított kitartás ugyanaz az erény. A Daruma a vallási szférából a mindennapi életbe viszi át.
Így válik a Daruma a bátorítás jelképévé. Ott áll az ember mellett, aki célt követ, és emlékezteti arra, hogy a visszaesések hozzátartoznak az úthoz. Egyetlen dolog számít: minden alkalommal talpra állni.
A Daruma szokásos színe az élénk piros. Ez a szín nem véletlenszerűen választott. A piros japán hagyományban, akárcsak sok más kultúrában, védelmező jelentést hordoz.
A pirosat az erővel és a szerencsétlenség elhárításával hozzák összefüggésbe. A múltban Japánban a piros színt betegségek elleni védelemként is számon tartották. Bizonyos fertőző betegségek esetén a pirosnak bajelhárító hatást tulajdonítottak.
Ebből az elképzelésből a piros Daruma a célok kitűzésén túlmutató védelmező jelentést kapott. Egészségvédőnek tartották, különösen a gyermekek egészségére nézve.
Ezért a Daruma kívánságbaba jellege mellett védelmező vonásokat is hordoz. Piros színe a piros védőtárgyak sorába állítja, amelyekhez például a piros fonál is tartozik. Itt is a szín a védelmi jelentés hordozója.
Ma már más színű Daruma is létezik, amelyeknek külön-külön különböző jelentéseket tulajdonítanak. A piros Daruma azonban az eredeti és legelterjedtebb forma marad. Benne az állhatatosság gondolata és a piros szín védőereje egybefonódik.
A Daruma gyakran illeszkedik egy évkörbe. Sokan az új Daruma megvásárlását az újév kezdetéhez és az arra az évre fogalmazott kívánságokhoz kötik.
Az év elején új Darumát vesznek, gyakran egy templomnál vagy szentélynél. Az első szem kifestésével rögzítik a következő évre szóló kívánságot. A Daruma ezután végigkíséri az évet.
Az év végén a régi Darumát nem egyszerűen eldobják. Szokás visszavinni a templomba. Ott összegyűjtik a régi babákat, és egy szertartás keretében együttesen elégetik.
Ez a tiszteletteljes elégetés megfelel a többi szentelt tárggyal való bánásmódnak Japánban. Az omamori, a japán védőtasak szintén visszakerül a szentélyhez használata végén, ahol elégetik. A Daruma ugyanezt a szokást követi.
A vásárlásból, a kísérésből és a visszaadásból álló évkör szilárd helyet ad a Darumának az év menetében. A tárgyat visszatérő kísérővé teszi, amely minden évben újra befogad egy kívánságot és egy elhatározást.
A Daruma Japánban máig rendkívül eleven. Az év elején veszik meg, mindenféle vállalkozást kísér, és vizsgákon, az üzleti életben és személyes célok terén is megszokott kísérő.
A Daruma különösen nagy vállalkozások és döntések idején válik láthatóvá. Választásokon is szokássá vált Darumát felállítani, amelynek második szemét csak a siker pillanatában festik ki. Így a baba a közélet számos területére bekerült.
Japánon túl is ismertté vált a Daruma figurája. Megjelenik a tervezőgrafikában, játékokban és a populáris kultúrában. Ebben az elterjedésben buddhista eredete már sokszor nem tudatos.
A lényegi jelentés mégis felismerhető marad. A Daruma a kitartás képe, az a tárgy, amelyet nem lehet leteríteni. Ez az üzenet a buddhista háttér ismerete nélkül is érthető.
A Daruma így egy tárgy szemléletes példája, amely sok jelentést egyesít magában. Egy buddhista tanító képmása, egy kívánság kísérője, a kitartás jelképe és piros színe révén védőtárgy. Ez a gazdagság teszi Japán egyik legjelentésteljesebb szerencsetárgyává.
Kapcsolódó kulcsfogalmak: Daruma Bódhidharma felkelő baba kitartás kívánságbaba Zen szemek Japán piros szín.
Az iWell Guard a hordozható védőtárgyak kultúrtörténeti hagyományához kapcsolódik, amelyhez a Daruma is tartozik. Modern kísérő mindazok számára, akik védelmező szimbólumokkal élnek: Németországban készült, 41 réteg színaranyból, platinából és ezüstből, 30 napos visszaküldési joggal.
Az egyéni tapasztalatok eltérhetnek egymástól. Nem orvostechnikai eszköz. Nem tartalmaz gyógyhatásra vonatkozó ígéretet.
