Daruma – japanska lutka za želje koja se sama uspravlja

Daruma je japanska lutka zaobljenog oblika, najčešće u snažnoj crvenoj boji. Nema ruke ni noge i pri dnu je opterećena. Zbog toga se nakon svakog obaranja sama ponovno uspravlja.

Lutka je u Japanu vrlo raširena i ubraja se među najpoznatije predmete sreće i želja u zemlji. Povezana je s postavljanjem ciljeva i željom za njihovim ostvarenjem.

Daruma u strogom smislu nije zaštitna slika koja odbija zlo. On je prije svega izraz jednog stava, naime postojanosti u nastavljanju cilja unatoč neuspjesima. Istovremeno u sebi nosi obilježja predmeta sreće i zaštite.

U proučavanju japanske narodne kulture Daruma je dobar primjer predmeta koji povezuje religiozno podrijetlo s vrlo praktičnom svakodnevnom upotrebom. Potječe od jedne budističke osobe, a danas je svakodnevni predmet.

Daruma u jednoj jedinoj figuri objedinjuje više značenja. Njegov oblik, njegova boja i običaj postupnog docrtavanja očiju svaki nose svoje vlastito značenje. Ta značenja objašnjena su u nastavku.

Ime lutke upućuje na značajnu osobu budističke povijesti. Daruma je japanski oblik imena Bodhidharma. Bodhidharma se smatra monahom koji je utemeljio određeni pravac budizma.

Taj pravac je meditacijska škola koja se u Japanu naziva zen. Ona posebnu važnost pridaje udubljenju i neposrednom iskustvu. Bodhidharma se poštuje kao učitelj koji je tu školu utemeljio u istočnoj Aziji.

Bodhidharma je polupovijesna, poluleg endarna osoba. O njegovu životu postoji više priča nego pouzdanog znanja. Upravo te priče, međutim, oblikovale su predodžbu o njemu i ušle su u oblik lutke Daruma.

Lutka, dakle, ne prikazuje Bodhidharmu proizvoljno. Ona je narodski, u vedrinu preobraćen prikaz poštovanog budističkog učitelja. U njoj živi sjećanje na osnivača zena u obliku bliskom svakodnevici.

Time Daruma ima ugledno podrijetlo. Ono što se pojavljuje kao okrugla, crvena lutka istovremeno je i prikaz jedne od najvažnijih osoba budističke predaje. Religiozno podrijetlo i narodski oblik u Darumi se susreću.

Neobičan oblik lutke Daruma objašnjava se legendom o Bodhidharmi. Ta legenda govori o njegovu izvanrednom udubljenju.

Prema priči, Bodhidharma je navodno mnogo godina neprekidno sjedio u meditaciji, okrenut licem prema zidu. Ta postojana, neprekidna usredsređenost smatrala se znakom njegove potpune predanosti vježbi.

Legenda dalje pripovijeda da su mu od dugog, nepomičnog sjedenja ruke i noge sasušile i nestale. Iz te drastične priče objašnjava se oblik lutke. Daruma nema udove zato što legenda prikazuje kako su Bodhidharmi nestali tijekom dugog sjedenja.

Okrugli, bezudi oblik lutke nije, dakle, ni slučajnost ni pojednostavljenje. On je slikovni izraz legende. Tko promatra Darumu, pred sobom vidi Bodhidharmu koji sjedi u udubljenju.

Legenda povezuje vedru lutku s ozbiljnim sadržajem, naime s postojanošću u duhovnoj vježbi. Ta veza postojanosti i oblika temelj je za daljnje značenje Darume kao znaka postojanosti.

Daruma je izrađen kao takozvana figura koja se sama uspravlja. To znači da je pri dnu opterećen, a prema vrhu je lagan. Kada ga se prevrne, sam se vraća u uspravan položaj.

Ta izrada je pravo obilježje Darume. Može ga se guranuti, nagnuti i prevrnuti, ali on ne ostaje leći. Svaki put se ponovno uspravi. To ponašanje je srž njegova značenja.

Daruma se najčešće izrađuje od papirne mase. Šupalj je i lagan, s opterećenim dnom. Ta jednostavna tehnika omogućuje izradu u velikom broju i čini lutku pristupačnom.

Lice Darume ima ozbiljan, snažan izraz s upečatljivom bradom koja podsjeća na Bodhidharmu. Područje očiju obično ostaje prazno pri izradi. Oči se oslikavaju kasnije, a taj običaj ima svoje posebno značenje.

Oblik Darume time je u cijelosti sazdan oko jedne jedine poruke. Figura koja se uvijek iznova uspravlja živa je slika stava koji se ne dopušta obeshrabriti neuspjesima.

S Darumom je povezan poseban običaj koji se odnosi na dvoje oči lutke. Nova Daruma obično ima dva prazna, bijela polja za oči, bez zjenica.

Onaj tko uz Darumu vezuje želju ili cilj, na početku oslika jedno od dva oka. To oslikavanje događa se u trenutku kada se želja formulira ili cilj postavi. To je poput svečanog početka namjere.

Daruma s oslikanim jednim okom zatim pratI osobu sve dok se cilj ostvaruje. Postavlja se na vidljivo mjesto i svakodnevno podsjeća na želju i na zadatak da se na njoj ustraje.

Tek kada je cilj postignut, oslika se i drugo oko. Time je Daruma potpuna, a običaj je dovršen. Drugo oko poput je potvrde uspjeha.

Taj običaj pretvara Darumu u pratitelja neke namjere. On nije predmet koji jednostavno stoji na polici, već je povezan s određenom željom i sudjeluje u njezinu ostvarenju. Daruma je time znak samoobvezivanja.

Dublje značenje Darume sažima japanska poslovica. Ona u smislenom prijevodu govori o tome da čovjek sedam puta padne i osam puta ponovno ustane. Ta poslovica i figura koja se sama uspravlja tijesno su povezane.

Smisao poslovice je postojanost. Ne radi se o tome da se nikada ne padne, već o tome da se nakon svakog pada ponovno ustane. Onaj tko ostane postojan, na kraju se digne češće nego što je pao.

Daruma tim svojim oblikom oličuje taj stav. Figura koja se sama uspravlja jednostavno ne može ostati oborena. Nakon svakog prevrtanja ponovno se uspravlja. Time je ona savršena slika vrline postojanosti.

To značenje ponovno spaja pučku Darumu s njezinim budističkim izvorom. Postojana meditacija Bodhidharme i postojanost kojoj poučava poslovica jedna su i ista vrlina. Daruma je prenosi iz vjerskog u svakodnevni prostor.

Tako Daruma postaje znak ohrabrenja. Stoji uz osobu koja slijedi neki cilj i podsjeća je da neuspjesi pripadaju putu. Jedino je važno svaki put ponovno ustati.

Uobičajena boja Darume je snažno crvena. Ta boja nije odabrana slučajno. Crvena u japanskoj tradiciji, kao i u mnogim drugim kulturama, ima zaštitno značenje.

Crvena se povezuje sa snagom i s odbijanjem zla. U prošlosti se crvena boja u Japanu smatrala i zaštitom od bolesti. Kod određenih zaraznih bolesti crvenoj se pripisivalo odbojno djelovanje.

Iz te predodžbe crvena Daruma dobila je zaštitno značenje koje nadilazi samo postavljanje ciljeva. Smatrala se i zaštitom zdravlja, posebno zdravlja djece.

Time Daruma, uz svoje značenje kao lutke želja, nosi i zaštitnu crtu. Njegova crvena boja svrstava ga u red crvenih zaštitnih predmeta, kojima pripada i crveni konac. I ovdje je boja nositelj zaštitnog značenja.

Danas postoje i Darume drugih boja, kojima se pridaju vlastita značenja. Crvena Daruma, međutim, ostaje izvorni i najrašireniji oblik. U njoj se spajaju misao o postojanosti i zaštitna snaga crvene boje.

Daruma je često povezan s godišnjim ciklusom. Mnogi ljudi kupnju novog daruma povezuju s početkom nove godine i sa željama koje za tu godinu izriču.

Na početku godine kupuje se novi daruma, često u hramu ili svetištu. Bojanjem prvog oka utvrđuje se želja za nadolazeću godinu. Daruma tada pratitelj tijekom cijele godine.

Na kraju godine stari daruma se ne bacа jednostavno. Uobičajeno je vratiti ga u hram. Tamo se stare lutke skupljaju i zajedno spaljuju u ceremoniji.

Ovo poštovano spaljivanje odgovara postupanju s drugim posvećenim predmetima u Japanu. I omamori, japanska zaštitna vrećica, na kraju svoje uporabe vraća se u svetište i spaljuje se. Daruma slijedi isti običaj.

Godišnji ciklus kupnje, pratnje i vraćanja daje darumi stalno mjesto u tijeku godine. On tako postaje predmet koji se vraća, koji svake godine iznova prima želju i odluku.

Daruma je u Japanu i danas izrazito živ. Kupuje se na početku godine, prati raznovrsne namjere, a prisutan je i kod ispita, u poslovnom životu i kod osobnih ciljeva.

Daruma je posebno vidljiv kod velikih namjera i odluka. I na izborima je postalo uobičajeno postaviti darumu i njegovo drugo oko obojiti tek nakon uspjeha. Tako je ta lutka ušla u mnoga područja javnog života.

Daruma je postao poznat i izvan Japana. Pojavljuje se u dizajnu, u igrama i u popularnoj kulturi. U toj raširenosti njegovo budističko podrijetlo često se više ne prepoznaje.

Ipak, temeljno značenje ostaje prepoznatljivo. Daruma je slika ustrajnosti, predmet koji se ne može srušiti. Ta poruka razumljiva je i bez poznavanja budističke pozadine.

Daruma je tako upečatljiv primjer predmeta koji u sebi objedinjuje mnoga značenja. On je prikaz budističkog učitelja, pratitelj želje, znak ustrajnosti i, zbog svoje crvene boje, zaštitni predmet. Ta raznolikost čini ga jednim od najbogatijih predmeta sreće u Japanu.