दारुमा एक गोलाकार, लाल रंग की जापानी पुतली है, जो उखाड़ फेंके जाने पर स्वयं ही पुनः सीधी हो जाती है। यह दृढ़ता का प्रतीक है और किसी मनोकामना या लक्ष्य के पूरा होने तक उसके साथ बनी रहती है। मनोकामना एवं स्वयं उठने वाली पुतली के रूप में दारुमा किसी लक्ष्य को प्राप्त होने तक बनाए रखी जाने वाली दृढ़ता को मूर्त रूप देती है।
दारुमा एक जापानी पुतली है जिसकी आकृति गोलाकार और रंग प्रायः गहरा लाल होता है। इसमें न हाथ होते हैं, न पैर, और इसका निचला भाग भारित होता है। इसी कारण इसे उखाड़ फेंके जाने पर यह स्वयं पुनः सीधी हो जाती है।
यह पुतली जापान में बहुत प्रचलित है और देश की सुपरिचित शुभ एवं मनोकामना-वस्तुओं में गिनी जाती है। यह लक्ष्य निर्धारित करने और उनकी सिद्धि की कामना से जुड़ी हुई है।
दारुमा संकुचित अर्थ में कोई निवारक सुरक्षा-प्रतीक नहीं है। यह वास्तव में एक मानसिक अभिवृत्ति को दर्शाती है, अर्थात् विफलताओं के बावजूद लक्ष्य की ओर बने रहने की दृढ़ता को। साथ ही इसमें एक शुभ एवं सुरक्षा-वस्तु के भी गुण हैं।
जापानी लोक-संस्कृति के अध्ययन में दारुमा उस वस्तु का उत्तम उदाहरण है जो धार्मिक उत्पत्ति को अत्यंत व्यावहारिक उपयोग के साथ जोड़ती है। इसकी जड़ें बौद्ध धर्म की एक महत्त्वपूर्ण आकृति में हैं, फिर भी यह एक दैनिक जीवन की वस्तु है।
दारुमा एक ही आकृति में अनेक अर्थ समेटती है। इसकी आकृति, रंग और इसके नेत्रों को क्रमशः रंगने का रिवाज प्रत्येक का अपना एक विशेष अर्थ रखता है। इन अर्थों को आगे विस्तार से समझाया गया है।
इस पुतली का नाम बौद्ध इतिहास की एक महत्त्वपूर्ण आकृति की ओर संकेत करता है। दारुमा, बोधिधर्म (Bodhidharma) नाम का जापानी रूप है। बोधिधर्म को उस भिक्षु के रूप में माना जाता है जिन्होंने बौद्ध धर्म की एक विशेष शाखा की स्थापना की।
यह शाखा ध्यान-परंपरा है, जिसे जापान में ज़ेन कहा जाता है। यह समाधि और प्रत्यक्ष अनुभव पर विशेष बल देती है। बोधिधर्म को उस आचार्य के रूप में पूजा जाता है जिन्होंने इस परंपरा को पूर्वी एशिया में स्थापित किया।
बोधिधर्म एक अर्ध-ऐतिहासिक, अर्ध-पौराणिक आकृति हैं। उनके जीवन के विषय में प्रमाणित ज्ञान से अधिक आख्यान उपलब्ध हैं। किंतु इन्हीं आख्यानों ने उनकी छवि को आकार दिया है और वे दारुमा-पुतली की बनावट में समाहित हो गए हैं।
इस प्रकार पुतली बोधिधर्म को मनमाने ढंग से नहीं दर्शाती। यह एक पूजनीय बौद्ध आचार्य का लोकप्रिय, हल्के-फुल्के रूप में किया गया चित्रण है। इसमें ज़ेन के संस्थापक की स्मृति एक लोकजीवन से निकटवर्ती रूप में जीवित रहती है।
इस प्रकार दारुमा की पृष्ठभूमि अत्यंत सम्मानजनक है। जो वस्तु एक गोलाकार, लाल पुतली के रूप में दिखती है, वह वास्तव में बौद्ध परंपरा की महत्त्वपूर्णतम आकृतियों में से एक का प्रतिरूप भी है। दारुमा में धार्मिक उत्पत्ति और लोकप्रिय रूप का संगम होता है।
दारुमा-पुतली की असामान्य आकृति को बोधिधर्म के विषय में एक किंवदंती द्वारा समझाया जाता है। यह किंवदंती उनकी असाधारण समाधि के विषय में है।
आख्यान के अनुसार बोधिधर्म अनेक वर्षों तक निरंतर ध्यानस्थ रहे, दीवार की ओर मुख किए हुए। यह अटल समाधि उनकी साधना के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतीक मानी जाती थी।
किंवदंती यह भी बताती है कि दीर्घकाल तक निश्चल बैठे रहने से उनके हाथ और पैर लुप्त हो गए। इसी नाटकीय आख्यान से पुतली की आकृति की व्याख्या होती है। दारुमा के अंग-प्रत्यंग नहीं होते, क्योंकि किंवदंती के अनुसार दीर्घकाल की साधना में बोधिधर्म के अंग विलीन हो गए थे।
पुतली की गोलाकार, अंगहीन आकृति इस प्रकार न कोई संयोग है और न केवल सरलीकरण। यह एक किंवदंती का चित्रात्मक अनुवाद है। जो दारुमा को देखता है, वह समाधि में बैठे बोधिधर्म को अपने सामने देखता है।
यह किंवदंती इस हल्की-फुल्की पुतली को एक गंभीर सार से जोड़ती है, अर्थात् आध्यात्मिक साधना में धैर्य से। धैर्य और आकृति का यह संयोजन दारुमा को दृढ़ता के प्रतीक के रूप में स्थापित करने का आधार है।
दारुमा को एक स्वयं उठने वाली मूर्ति के रूप में बनाया जाता है। इसका अर्थ यह है कि इसका निचला भाग भारी और ऊपरी भाग हल्का होता है। उखाड़ फेंके जाने पर यह स्वयं ही सीधी अवस्था में लौट आती है।
यह संरचना दारुमा की वास्तविक पहचान है। इसे धक्का दिया जा सकता है, झुकाया जा सकता है और पटका जा सकता है, फिर भी यह लेटी नहीं रहती। हर बार यह स्वयं खड़ी हो जाती है। यही व्यवहार इसके अर्थ का केंद्र है।
दारुमा प्रायः पेपर माशे से बनाई जाती है। यह खोखली और हल्की होती है, जिसका निचला भाग भारित होता है। इस सरल तकनीक से इसे बड़ी संख्या में बनाया जा सकता है और यह सुलभ मूल्य पर उपलब्ध होती है।
दारुमा का चेहरा एक गंभीर, सशक्त भाव लिए होता है जिसमें एक विशिष्ट दाढ़ी होती है, जो बोधिधर्म की याद दिलाती है। नेत्र-भाग निर्माण के समय सामान्यतः रिक्त रखा जाता है। आँखें बाद में रंगी जाती हैं, और इस रिवाज का अपना एक विशेष महत्त्व है।
इस प्रकार दारुमा की आकृति पूरी तरह एक ही संदेश को ध्यान में रखकर बनाई गई है। एक ऐसी आकृति जो बार-बार खड़ी होती रहे, वह उस मानसिक अभिवृत्ति का साकार चित्र है जो विफलताओं से निराश नहीं होती।
दारुमा से एक विशेष रिवाज जुड़ा हुआ है जो पुतली की दोनों आँखों से संबंधित है। एक नए दारुमा में सामान्यतः दो रिक्त, सफेद नेत्र-क्षेत्र होते हैं जिनमें पुतलियाँ नहीं होतीं।
जो व्यक्ति दारुमा के साथ कोई मनोकामना या लक्ष्य जोड़ता है, वह प्रारंभ में दोनों में से एक आँख को रंग देता है। यह रंगना उस क्षण किया जाता है जब मनोकामना मन में निश्चित होती है या लक्ष्य निर्धारित किया जाता है। यह मानो उस संकल्प का औपचारिक आरंभ है।
एक आँख रंगे हुए दारुमा को तब तक मनुष्य के साथ रखा जाता है जब तक लक्ष्य का अनुसरण जारी रहता है। इसे एक दृश्य स्थान पर रखा जाता है और यह प्रतिदिन मनोकामना तथा उस पर दृढ़ रहने के दायित्व की याद दिलाता है।
लक्ष्य सिद्ध होने पर ही दूसरी आँख रंगी जाती है। इससे दारुमा पूर्ण हो जाती है और रिवाज संपन्न होता है। दूसरी आँख मानो सफलता की पुष्टि है।
यह रिवाज दारुमा को एक संकल्प का सहयात्री बनाता है। वह कोई ऐसी वस्तु नहीं जो बस अलमारी पर रखी हो, बल्कि वह एक निश्चित मनोकामना से जुड़ी हुई है और उसके पूरे क्रम में भागीदार रहती है। इस प्रकार दारुमा आत्म-प्रतिज्ञा का प्रतीक है।
दारुमा की गहरी अर्थ-सामग्री को एक जापानी कहावत सारगर्भित रूप में व्यक्त करती है। इसका भाव यह है कि सात बार गिरो और आठ बार उठो। यह कहावत और स्वयं उठने वाली यह पुतली परस्पर अभिन्न रूप से जुड़ी हुई हैं।
कहावत का सार दृढ़ता है। महत्त्वपूर्ण यह नहीं कि कभी न गिरो, बल्कि यह है कि हर बार गिरने के बाद फिर उठो। जो दृढ़ रहता है, वह अंततः जितनी बार गिरा उससे अधिक बार उठता है।
दारुमा अपनी बनावट में इसी अभिवृत्ति को मूर्त रूप देती है। स्वयं उठने वाली यह पुतली लेटी ही नहीं रह सकती। हर बार पटके जाने पर वह पुनः खड़ी हो जाती है। इस प्रकार यह दृढ़ता की सद्गुण का परिपूर्ण प्रतिरूप है।
यह अर्थ लोकप्रिय दारुमा को उसके बौद्ध मूल से पुनः जोड़ता है। बोधिधर्म की निरंतर समाधि और कहावत में सिखाई गई दृढ़ता एक ही सद्गुण हैं। दारुमा इसे धार्मिक से दैनिक जीवन के क्षेत्र में स्थानांतरित करती है।
इस प्रकार दारुमा प्रोत्साहन का प्रतीक बन जाती है। वह उस मनुष्य के पास खड़ी रहती है जो किसी लक्ष्य का अनुसरण कर रहा है और उसे याद दिलाती है कि विफलताएँ मार्ग का अंग हैं। निर्णायक बात केवल यह है कि हर बार पुनः उठा जाए।
दारुमा का सामान्य रंग गहरा लाल होता है। यह रंग मनमाने ढंग से नहीं चुना गया है। जापानी परंपरा में, जैसा अनेक अन्य संस्कृतियों में भी है, लाल रंग का एक सुरक्षात्मक महत्त्व है।
लाल रंग को शक्ति और अनिष्ट-निवारण से जोड़ा जाता है। अतीत में जापान में लाल रंग को रोगों से बचाव का प्रतीक भी माना जाता था। कुछ संक्रामक रोगों के संदर्भ में इस रंग को निवारक प्रभाव वाला माना जाता था।
इसी धारणा से लाल दारुमा को एक सुरक्षात्मक अर्थ प्राप्त हुआ जो लक्ष्य निर्धारण से परे जाता है। इसे स्वास्थ्य के लिए, विशेष रूप से बच्चों के स्वास्थ्य के लिए, एक रक्षक भी माना जाता था।
इस प्रकार दारुमा मनोकामना-पुतली के अपने अर्थ के साथ-साथ एक सुरक्षात्मक चरित्र भी रखती है। उसका लाल रंग उसे लाल सुरक्षा-वस्तुओं की श्रेणी में रखता है, जिनमें लाल धागा भी सम्मिलित है। यहाँ भी रंग ही सुरक्षा-अर्थ का वाहक है।
आज दारुमा अन्य रंगों में भी उपलब्ध है, जिनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट अर्थ दिया जाता है। किंतु लाल दारुमा मूल और सर्वाधिक प्रचलित रूप बनी रहती है। इसमें दृढ़ता का विचार और लाल रंग की सुरक्षा-शक्ति एकत्र होती है।
दारुमा प्रायः एक वार्षिक चक्र में समाहित रहती है। अनेक लोग नए दारुमा की खरीद को नए वर्ष के आरंभ और उस वर्ष के लिए अपनी मनोकामनाओं से जोड़ते हैं।
वर्ष के प्रारंभ में एक नया दारुमा खरीदा जाता है, प्रायः किसी मंदिर या देवस्थान से। पहली आँख रंगने के साथ आने वाले वर्ष की मनोकामना अंकित की जाती है। इसके बाद दारुमा पूरे वर्ष का साथी बनता है।
वर्ष के अंत में पुराने दारुमा को यूँ ही नहीं फेंका जाता। उसे मंदिर में वापस लाना उचित माना जाता है। वहाँ पुरानी पुतलियों को एकत्र करके एक समारोह में एक साथ जलाया जाता है।
यह श्रद्धापूर्ण दहन जापान में अन्य अभिषिक्त वस्तुओं के साथ किए जाने वाले व्यवहार के अनुरूप है। ओमामोरी, अर्थात् जापानी सुरक्षा-थैली, को भी उपयोग के अंत में देवस्थान में वापस लाकर जलाया जाता है। दारुमा भी इसी रिवाज का अनुसरण करता है।
खरीदने, साथ रखने और वापस करने का यह वार्षिक चक्र दारुमा को वर्ष के प्रवाह में एक निश्चित स्थान प्रदान करता है। यह इस वस्तु को एक बार-बार लौटने वाले साथी में बदलता है जो हर वर्ष नए सिरे से एक मनोकामना और एक संकल्प को धारण करता है।
दारुमा आज भी जापान में असाधारण रूप से जीवंत है। इसे वर्ष के आरंभ में खरीदा जाता है, यह हर प्रकार के संकल्पों का साथी बनती है, और परीक्षाओं, व्यावसायिक जीवन तथा व्यक्तिगत लक्ष्यों में एक सुपरिचित सहयात्री के रूप में उपस्थित रहती है।
बड़े संकल्पों और निर्णयों में दारुमा विशेष रूप से दृश्यमान होती है। चुनावों में भी दारुमा स्थापित करना और सफलता मिलने पर ही दूसरी आँख रंगना एक प्रचलित परंपरा बन गई है। इस प्रकार यह पुतली सार्वजनिक जीवन के अनेक क्षेत्रों में प्रवेश कर चुकी है।
जापान से बाहर भी दारुमा एक आकृति के रूप में जानी जाती है। यह डिज़ाइन, खेलों और लोकप्रिय संस्कृति में प्रकट होती है। इस प्रसार में उसकी बौद्ध उत्पत्ति प्रायः विस्मृत हो जाती है।
फिर भी मूल अर्थ पहचाना जा सकता है। दारुमा दृढ़ता का प्रतिरूप है, वह वस्तु जिसे पटका नहीं जा सकता। यह संदेश बौद्ध पृष्ठभूमि के ज्ञान के बिना भी समझ में आता है।
इस प्रकार दारुमा उस वस्तु का एक प्रभावशाली उदाहरण है जो अनेक अर्थ अपने में समेटती है। वह एक बौद्ध आचार्य का प्रतिरूप है, एक मनोकामना का सहयात्री है, दृढ़ता का प्रतीक है और अपने लाल रंग के कारण एक सुरक्षा-वस्तु भी है। यह बहुलता उसे जापान की सबसे समृद्ध शुभ-वस्तुओं में से एक बनाती है।
संबंधित प्रमुख पारिभाषिक शब्द: दारुमा बोधिधर्म स्वयं उठने वाली पुतली दृढ़ता मनोकामना-पुतली ज़ेन नेत्र जापान लाल रंग।
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