Дарумата – японската кукла на желанията и самоизправянето

Дарумата е японска кукла със заоблена форма, най-често в наситено червено. Тя няма ръце и крака и е натоварена в долната част. Затова след всяко събаряне сама се изправя отново.

Куклата е широко разпространена в Япония и е сред най-познатите предмети на късмета и желанията в страната. Тя е свързана с поставянето на цели и с желанието за тяхното изпълнение.

Дарумата не е защитен образ в тесен, отблъскващ смисъл. Тя по-скоро изразява едно отношение, а именно упоритостта да се следва цел въпреки неуспехите. Едновременно с това носи и черти на предмет на късмета и закрилата.

При изучаването на японската народна култура дарумата е добър пример за предмет, който съчетава религиозен произход с много практическа употреба. Тя води началото си от фигура на будизма, но в същото време е предмет от бита.

Дарумата обединява няколко значения в една единствена фигура. Нейната форма, нейният цвят и обичаят постепенно да се изрисуват очите й носят всеки свой собствен смисъл. Тези значения са разгледани по-долу.

Името на куклата напомня за значима фигура от историята на будизма. Дарума (Daruma) е японската форма на името Бодхидхарма (Bodhidharma). Бодхидхарма се смята за монаха, който основал определено направление в будизма.

Това направление е школата на медитацията, наричана в Япония дзен. Тя отдава особено значение на съсредоточаването и на непосредствения опит. Бодхидхарма е почитан като учителя, който основал тази школа в Източна Азия.

Бодхидхарма е полуисторическа, полулегендарна фигура. За неговия живот съществуват повече разкази, отколкото сигурни знания. Именно тези разкази обаче са формирали представата за него и са влезли в образа на куклата дарума.

Куклата не изобразява Бодхидхарма произволно. Тя е народната, обърната към веселото изображение на почитан будистки учител. В нея живее споменът за основателя на дзен в достъпна за всекидневието форма.

Така дарумата има почтен произход. Онова, което изглежда като кръгла, червена кукла, е едновременно и образ на една от най-важните фигури от будистката традиция. Религиозният произход и народната форма се срещат в дарумата.

Необичайният облик на куклата дарума се обяснява с една легенда за Бодхидхарма. Тази легенда разказва за неговото извънредно съсредоточаване.

Според разказа Бодхидхарма седял в медитация непрекъснато в продължение на много години, обърнат с лице към стена. Това продължително, невъзмутимо съсредоточаване се смятало за знак на пълната му отдаденост на упражнението.

Легендата разказва още, че от дългото, неподвижно седене ръцете и краката му изсъхнали и изчезнали. От този драматичен разказ произлиза формата на куклата. Дарумата няма крайници, защото легендата ги отнема на Бодхидхарма по време на дългото седене.

Кръглата форма на куклата без крайници не е случайна и не е просто опростяване. Тя е образно въплъщение на една легенда. Който гледа дарумата, вижда пред себе си Бодхидхарма, седящ в съсредоточаване.

Легендата свързва веселата кукла със сериозно съдържание, а именно с упоритостта в духовното упражнение. Тази връзка между упоритост и облик е основата за следващото значение на дарумата като знак на постоянството.

Дарума е изработена като така наречена „ставащата фигура“. Това означава, че в долната си част е натоварена с тежест, докато горната й част е лека. Ако бъде бутната, тя сама се връща в изправено положение.

Тази конструкция е истинският отличителен белег на Дарума. Може да я бутнете, да я наклоните или да я съборите, но тя не остава легнала. Всеки път се изправя отново. Именно това поведение е същността на нейното значение.

Дарума обикновено се изготвя от папиемаше. Тя е куха и лека, с натоварено дъно. Тази проста техника позволява производство в големи количества и прави фигурката достъпна на цена.

Лицето на Дарума има сериозен, строг израз с внушителна брада, която трябва да напомня на Бодхидхарма. Областта на очите обикновено остава празна при изготвянето. Очите се доизрисуват по-късно, и този обичай носи собствено значение.

Формата на Дарума е изградена изцяло около едно единствено послание. Фигура, която непрестанно се изправя отново, е нагледният образ на нагласата, която не се поддава на неуспехите.

С Дарума е свързан особен обичай, който се отнася до двете очи на фигурката. Новата Дарума обикновено има две празни, бели полета за очи без зеници.

Който свързва с Дарума желание или цел, изрисува в началото едно от двете очи. Това изрисуване се извършва в момента, в който желанието е взето или целта е поставена. То е тържественото начало на намерението.

Дарума с едно изрисувано око след това придружава човека, докато целта се преследва. Тя се поставя на видимо място и напомня всекидневно за желанието и за задачата то да не бъде забравено.

Едва когато целта е достигната, се изрисува и второто око. Така Дарума става завършена, а обичаят е приключен. Второто око е като потвърждение на успеха.

Този обичай прави Дарума спътник на едно намерение. Тя не е просто предмет, който стои на рафта, а е свързана с конкретно желание и участва в неговото развитие. Дарума е по този начин знак за самоангажираност.

По-дълбокото значение на Дарума обобщава една японска поговорка. Тя казва по смисъл, че човек пада седем пъти и се изправя осем пъти. Тази поговорка и ставащата фигура вървят ръка за ръка.

Смисълът на поговорката е постоянството. Не е важно никога да не паднеш, а да се изправяш след всяко падане. Който остане упорит, се изправя накрая по-често, отколкото е паднал.

Дарума въплъщава тази нагласа в самата си конструкция. Ставащата фигура просто не може да остане паднала. След всяко бутане тя се изправя отново. Така тя е съвършен образ на добродетелта на упоритостта.

Това значение свързва народната Дарума отново с нейния будистки произход. Упоритото съсредоточение на Бодхидхарма и постоянството, на което учи поговорката, са една и съща добродетел. Дарума я пренася от религиозната в ежедневната сфера.

Така Дарума се превръща в знак на насърчение. Тя стои редом до човека, който преследва цел, и му напомня, че неуспехите са част от пътя. Значение има само едно: да се изправяш отново всеки път.

Обичайният цвят на Дарума е наситено червено. Този цвят не е избран произволно. Червеното носи защитно значение в японската традиция, както и в много други култури.

Червеното се свързва със силата и с прогонването на злото. В миналото червеният цвят в Япония се смятал и за защита срещу болести. При определени заразни болести на червеното се приписвало отблъскващо действие.

От тази представа червената Дарума получила защитно значение, което надхвърля поставянето на цели. Тя се смятала също за защита на здравето, особено на здравето на децата.

Така, освен значението си като фигура на желанията, Дарума носи и защитна черта. Червеният й цвят я нарежда сред червените защитни предмети, към които принадлежи например и червената нишка. И тук цветът е носител на защитно значение.

Днес съществуват Дарума и в други цветове, на които се приписват отделни значения. Червената Дарума обаче остава първоначалната и най-разпространената форма. В нея се съединяват идеята за постоянство и защитната сила на червения цвят.

Даруma често е обвързан с годишен цикъл. Много хора свързват покупката на нов Дарума с началото на новата година и с желанията, които си поставят за нея.

В началото на годината се купува нов Дарума, често в храм или светилище. С изрисуването на първото око се закрепва желанието за настъпващата година. Оттам нататък Даруma съпътства годината.

В края на годината старият Дарума не се изхвърля просто така. Обичайно е да се върне в храма. Там старите кукли се събират и заедно се изгарят в церемония.

Това почтително изгаряне съответства на начина, по който в Япония се третират и други осветени предмети. Също и Омамори, японската защитна торбичка, се връща в светилището и се изгаря след употреба. Даруma следва същия обичай.

Годишният цикъл на купуване, съпътстване и връщане дава на Даруma постоянно място в хода на годината. Той превръща предмета в повтарящ се спътник, който всяка година отново приема желание и намерение.

Даруma остава изключително жив в Япония и днес. Купува се в началото на годината, съпътства всякакви начинания и е познат спътник при изпити, в бизнеса и при постигане на лични цели.

Даруma е особено видим при големи начинания и решения. Дори при избори се е наложило да се поставя Дарума, а второто му око да се изрисува само при успех. Така куклата е навлязла в множество сфери на обществения живот.

Извън Япония Дарума се е превърнал в добре позната фигура. Той се появява в дизайна, в игрите и в популярната култура. При това разпространение будистският му произход често вече не е осъзнат.

Въпреки това основното значение остава разпознаваемо. Даруma е образ на упоритостта, предмет, който не може да бъде повален. Това послание е разбираемо дори без познаване на будисткия му произход.

По този начин Дарума е впечатляващ пример за предмет, обединяващ в себе си множество значения. Той е образ на будистки учител, спътник на желание, знак за постоянство и, чрез червения си цвят, защитен предмет. Това богатство го прави един от най-наситените символи на щастие в Япония.