Daruma – japońska lalka życzeń i niezniszczalna figurka wstającego

Daruma to japońska lalka o zaokrąglonej sylwetce, zazwyczaj w intensywnym kolorze czerwonym. Nie ma ramion ani nóg i jest obciążona u podstawy. Dzięki temu po każdym przewróceniu sama wraca do pozycji wyprostowanej.

Lalka jest w Japonii szeroko rozpowszechniona i należy do najbardziej znanych przedmiotów przynoszących szczęście i spełniających życzenia w tym kraju. Wiąże się z wyznaczaniem celów i pragnieniem ich osiągnięcia.

Daruma nie jest w ścisłym sensie odstraszającym obrazem ochronnym. Reprezentuje raczej pewną postawę – mianowicie wytrwałość w dążeniu do celu mimo niepowodzeń. Jednocześnie nosi cechy przedmiotu przynoszącego szczęście i ochronę.

W kontekście japońskiej kultury ludowej Daruma stanowi dobry przykład przedmiotu łączącego religijne pochodzenie z bardzo praktycznym zastosowaniem. Wywodzi się z postaci buddyzmu, a mimo to jest obiektem codziennego użytku.

Daruma łączy kilka znaczeń w jednej figurze. Jego kształt, kolor oraz zwyczaj stopniowego malowania oczu niosą każde z osobna własny sens. Znaczenia te zostaną poniżej rozwinięte.

Nazwa lalki nawiązuje do znaczącej postaci z historii buddyzmu. Daruma to japońska forma imienia Bodhidharma. Bodhidharma uchodzi za mnicha, który zapoczątkował określony nurt buddyzmu.

Nurtem tym jest szkoła medytacji, zwana w Japonii Zen. Przywiązuje ona szczególną wagę do skupienia i bezpośredniego doświadczenia. Bodhidharma jest czczony jako nauczyciel, który założył tę szkołę we wschodniej Azji.

Bodhidharma jest postacią na wpół historyczną, na wpół legendarną. O jego życiu krąży więcej opowieści niż pewnej wiedzy. To właśnie opowieści ukształtowały wyobrażenie o nim i wpłynęły na formę lalki Daruma.

Lalka nie przedstawia więc Bodhidharmy przypadkowo. Jest to ludowe, pogodne ujęcie czczonego nauczyciela buddyjskiego. W niej pamięć o założycielu Zen trwa w formie bliskiej codzienności.

Daruma ma zatem dostojne tło. To, co wydaje się okrągłą, czerwoną lalką, jest zarazem wizerunkiem jednej z najważniejszych postaci buddyjskiego przekazu. Religijne pochodzenie i ludowa forma spotykają się w Darumie.

Niezwykła postać lalki Daruma wyjaśniana jest poprzez legendę o Bodhidharmonie. Ta legenda opowiada o jego niezwykłym skupieniu.

Według podania Bodhidharma miał przez wiele lat bez przerwy siedzieć w medytacji, zwrócony twarzą ku ścianie. To wytrwałe skupienie uchodziło za znak jego całkowitego oddania praktyce.

Legenda głosi dalej, że wskutek długiego, nieruchomego siedzenia jego ramiona i nogi zanikły. Z tej drastycznej opowieści wywodzi się kształt lalki. Daruma nie ma kończyn, ponieważ legenda każe im zaniknąć Bodhidharmonie podczas długiego siedzenia.

Okrągła, pozbawiona kończyn forma lalki nie jest więc przypadkowa ani nie stanowi zwykłego uproszczenia. Jest obrazowym przełożeniem legendy. Kto patrzy na Darumę, widzi Bodhidharmę siedzącego w skupieniu.

Legenda łączy pogodną lalkę z poważną treścią – mianowicie z wytrwałością w duchowej praktyce. To połączenie wytrwałości i kształtu stanowi podstawę dalszego znaczenia Darumy jako znaku bezkompromisowego trwania przy celu.

Daruma zbudowany jest jako tak zwana nieśmiertelna figura. Oznacza to, że jest obciążony u podstawy i lekki ku górze. Gdy zostanie przewrócony, sam powraca do pozycji wyprostowanej.

Ta właściwość konstrukcji to prawdziwy wyróżnik Darumy. Można go trącić, przechylić i przewrócić, a mimo to nie pozostaje leżący. Za każdym razem sam się prostuje. To zachowanie stanowi sedno jego znaczenia.

Daruma wykonywany jest zazwyczaj z papier-mâché. Jest wydrążony i lekki, z obciążonym dnem. Ta prosta technika umożliwia produkcję masową i sprawia, że lalka jest przystępna cenowo.

Twarz Darumy ma poważny, wyrazisty wyraz z charakterystyczną brodą, która ma przywoływać na myśl Bodhidharmę. Partie oczu pozostają przy produkcji zazwyczaj puste. Oczy maluje się dopiero później, a ten zwyczaj ma własne znaczenie.

Postać Darumy jest więc w całości podporządkowana jednej wypowiedzi. Figura, która za każdym razem się podnosi, jest poglądowym obrazem postawy, której niepowodzenia nie są w stanie powalić.

Z Darumą związany jest szczególny zwyczaj dotyczący obojga oczu lalki. Nowy Daruma ma zazwyczaj dwa puste, białe pola na oczy, bez źrenic.

Kto łączy z Darumą życzenie lub cel, na początku maluje jedno z dwojga oczu. Malowanie to następuje w chwili, gdy życzenie zostaje powzięte lub cel wyznaczony. Jest niejako uroczystym początkiem przedsięwzięcia.

Daruma z jednym pomalowanym okiem towarzyszy następnie człowiekowi tak długo, jak cel jest realizowany. Ustawiany jest w widocznym miejscu i codziennie przypomina o życzeniu oraz o zadaniu wytrwania przy nim.

Dopiero gdy cel zostanie osiągnięty, malowane jest drugie oko. Daruma jest wówczas kompletny, a zwyczaj dobiega końca. Drugie oko jest niejako potwierdzeniem powodzenia.

Ten zwyczaj czyni z Darumy towarzysza przedsięwzięcia. Nie jest to przedmiot stojący po prostu na półce – jest związany z określonym życzeniem i uczestniczy w jego przebiegu. Daruma jest tym samym znakiem samodyscypliny.

Głębsze znaczenie Darumy streszcza japońskie przysłowie. Mówi ono w wolnym przekładzie o siedmiokrotnym upadku i ośmiokrotnym powstaniu. To przysłowie i figura nieśmiertelna są ze sobą ściśle powiązane.

Sens przysłowia to wytrwałość. Nie chodzi o to, by nigdy nie upaść, lecz o to, by po każdym upadku wstawać. Kto wytrwa, w końcu wstanie więcej razy, niż upadł.

Daruma uosabia tę postawę w swojej konstrukcji. Figura nieśmiertelna nie może pozostać leżąca. Po każdym przewróceniu sama się prostuje. Jest przez to doskonałym obrazem cnoty wytrwałości.

To znaczenie ponownie łączy ludowego Darumę z jego buddyjskim pochodzeniem. Wytrwałe skupienie Bodhidharmy i wytrwałość, której uczy przysłowie, są tą samą cnotą. Daruma przenosi ją z obszaru religijnego w codzienność.

Daruma staje się w ten sposób znakiem zachęty. Stoi obok człowieka dążącego do celu i przypomina mu, że niepowodzenia należą do drogi. Jedyne, co ma znaczenie, to za każdym razem wstawać.

Typowym kolorem Darumy jest intensywna czerwień. Kolor ten nie został wybrany przypadkowo. Czerwień ma w japońskiej tradycji – podobnie jak w wielu innych kulturach – znaczenie ochronne.

Czerwień wiąże się z siłą i odpędzaniem nieszczęść. W przeszłości kolor czerwony uchodził w Japonii także za ochronę przed chorobami. Przy określonych chorobach zakaźnych przypisywano czerwieni działanie odstraszające.

Z tego wyobrażenia czerwony Daruma zyskał znaczenie ochronne wykraczające poza wyznaczanie celów. Uchodził również za ochronę zdrowia, zwłaszcza zdrowia dzieci.

Daruma nosi zatem obok swojego znaczenia lalki życzeń rys ochronny. Jego czerwony kolor stawia go w szeregu czerwonych przedmiotów ochronnych, do których należy między innymi czerwona nić. Także tutaj kolor jest nośnikiem znaczenia ochronnego.

Istnieją dziś Darumy w innych kolorach, którym przypisuje się odrębne znaczenia. Czerwony Daruma pozostaje jednak formą pierwotną i najbardziej rozpowszechnioną. Łączą się w nim myśl o wytrwałości i ochronna moc koloru czerwonego.

Daruma jest często wpisany w cykl roczny. Wiele osób łączy zakup nowego Darumy z początkiem nowego roku i życzeniami, jakie na ten rok powzięło.

Na początku roku nabywa się nowego Darumę, często w świątyni lub kapliczce. Poprzez namalowanie pierwszego oka utrwala się życzenie na nadchodzący rok. Daruma towarzyszy wówczas całemu rokowi.

Pod koniec roku stary Daruma nie jest po prostu wyrzucany. Zwyczajem jest oddanie go do świątyni. Tam stare lalki są zbierane i w trakcie ceremonii wspólnie spalane.

To pełne szacunku spalanie odpowiada sposobowi postępowania z innymi poświęconymi przedmiotami w Japonii. Także Omamori – japońska saszetka ochronna – pod koniec użytkowania zostaje odniesiona do kapliczki i spalona. Daruma stosuje się do tego samego zwyczaju.

Roczny cykl kupowania, towarzyszenia i oddawania nadaje Darumie stałe miejsce w biegu roku. Czyni z przedmiotu powracającego towarzysza, który każdego roku na nowo przyjmuje życzenie i postanowienie.

Daruma jest w Japonii do dziś niezwykle żywym obiektem. Kupuje się go na początku roku, towarzyszy wszelkim przedsięwzięciom i jest bliskim towarzyszem przy egzaminach, w życiu zawodowym oraz przy celach osobistych.

Szczególnie widoczny staje się Daruma przy dużych przedsięwzięciach i decyzjach. Przy wyborach stało się zwyczajem ustawianie Darumy i malowanie drugiego oka dopiero po osiągnięciu sukcesu. Lalka weszła w ten sposób w wiele dziedzin życia publicznego.

Poza Japonią Daruma stał się powszechnie znany jako figura. Pojawia się w dizajnie, w grach i w kulturze popularnej. W tym rozpowszechnieniu jego buddyjskie pochodzenie często nie jest już znane.

Mimo to podstawowe znaczenie pozostaje rozpoznawalne. Daruma jest obrazem wytrwałości, przedmiotem, którego nie można powalić. Przesłanie to jest zrozumiałe nawet bez znajomości buddyjskiego tła.

Daruma jest tym samym wymownym przykładem przedmiotu, który łączy w sobie wiele znaczeń. Jest wizerunkiem buddyjskiego nauczyciela, towarzyszem życzenia, znakiem wytrwałości i – dzięki swojemu czerwonemu kolorowi – przedmiotem ochronnym. To bogactwo czyni go jednym z najbardziej treściwych przedmiotów przynoszących szczęście w Japonii.