Daruma - kukulla japoneze e dëshirave dhe e vetë-ngritjes

Daruma është një kukull japoneze me formë të rrumbullakët, zakonisht me ngjyrë të kuqe të theksuar. Ajo nuk ka as krahë dhe as këmbë dhe ka bazën e rëndë. Falë kësaj, ngrihet vetë pas çdo rrëzimi.

Kukulla është e përhapur gjerësisht në Japoni dhe bën pjesë ndër objektet më të njohura të fatit dhe dëshirave të vendit. Ajo lidhet me vendosjen e qëllimeve dhe me dëshirën për realizimin e tyre.

Daruma nuk është, në kuptimin e ngushtë, një figurë mbrojtëse zmbrapsëse. Ajo përfaqëson më shumë një qëndrim, pikërisht këmbëngulësinë për të ndjekur një qëllim pavarësisht pengesave. Njëkohësisht mbart tipare të objektit të fatit dhe mbrojtjes.

Në studimin e kulturës popullore japoneze, Daruma është një shembull i mirë i një objekti që bashkon një origjinë fetare me një përdorim shumë praktik. Ajo rrjedh nga një figurë e budizmit dhe megjithatë është një send i jetës së përditshme.

Daruma bashkon disa kuptime në një figurë të vetme. Forma e saj, ngjyra dhe zakoni i plotësimit gradual të syve kanë secili kuptimin e vet. Këto kuptime zhvillohen më poshtë.

Emri i kukullës i referohet një figure të rëndësishme të historisë budiste. Daruma është forma japoneze e emrit Bodhidharma. Bodhidharma konsiderohet mësuesi budist që themeloi një drejtim të caktuar të budizmit.

Ky drejtim është shkolla e meditimit, e quajtur Zen në Japoni. Ajo u kushton rëndësi të veçantë zhytjes së thellë dhe përvojës së drejtpërdrejtë. Bodhidharma nderohet si mësuesi që themeloi këtë shkollë në Azinë Lindore.

Bodhidharma është një figurë gjysmë historike, gjysmë legjendare. Mbi jetën e tij ka më shumë rrëfime sesa njohuri të verifikueshme. Por pikërisht rrëfimet e kanë formësuar konceptin e tij dhe kanë hyrë në figurën e kukullës Daruma.

Kështu kukulla nuk e paraqet Bodhidharmën rastësisht. Ajo është paraqitja popullore, e kthyer në formë të gëzueshme, e një mësuesi budist të nderuar. Në të mbijet kujtimi i themeluesit të Zen-it në një formë afër jetës së përditshme.

Kjo i jep Darumës një sfond të nderuar. Çfarë duket si kukull e rrumbullakët e kuqe, është njëkohësisht edhe paraqitja e njërës prej figurave më të rëndësishme të trashëgimisë budiste. Origjina fetare dhe forma popullore takohen në Daruma.

Forma e pazakonshme e kukullës Daruma shpjegohet me një legjendë mbi Bodhidharmën. Kjo legjendë flet për meditimin e tij të jashtëzakonshëm.

Sipas rrëfimit, Bodhidharma do të ketë ndenjur i zhytur në meditim pa ndërprerje për shumë vite, me fytyrën drejtuar murit. Ky meditim i qëndrueshëm konsiderohej shenjë e përkushtimit të tij të plotë ndaj praktikës.

Legjenda tregon më tej se nga qëndrimi i gjatë dhe i palëvizshëm, krahët dhe këmbët e tij do të jenë tharë. Nga ky rrëfim dramatik shpjegohet forma e kukullës. Daruma nuk ka gjymtyrë, sepse legjenda i bën ato të treten Bodhidharmës gjatë ndenjës së gjatë.

Forma e rrumbullakët dhe pa gjymtyrë e kukullës nuk është kështu as rastësi dhe as thjesht simplifikim. Ajo është zbatimi figurativ i një legjende. Kush shikon Darumën, sheh para vetes Bodhidharmën të ulur në meditim.

Legjenda lidh kukullën e gëzueshme me një përmbajtje serioze, pikërisht me qëndrueshmërinë në praktikën shpirtërore. Kjo lidhje midis qëndrueshmërisë dhe formës është themeli i kuptimit të mëtejshëm të Darumës si simbol i këmbëngulësisë.

Daruma është ndërtuar si e ashtuquajtura figurë e vetë-ngritjes. Kjo do të thotë se baza e saj është e rëndë dhe pjesa e sipërme është e lehtë. Kur rrëzohet, kthehet vetë në pozicion të drejtë.

Ky ndërtim është tipari kryesor i Darumës. Mund ta shtyjë, ta anojë dhe ta rrëzojë, por ajo nuk mbetet e shtrirë. Çdo herë ngrihet përsëri. Ky sjellje është thelbi i kuptimit të saj.

Daruma prodhohet zakonisht nga kartoni i shtypshëm. Është e zbrazët dhe e lehtë, me bazë të rëndë. Kjo teknikë e thjeshtë lejon prodhim në numër të madh dhe e bën kukullën të përballueshme.

Fytyra e Darumës mbart një shprehje serioze dhe të fuqishme me mjekër të dukshme, që duhet të kujtojë Bodhidharmën. Zona e syve zakonisht mbetet bosh gjatë prodhimit. Sytë plotësohen vetëm më vonë, dhe ky zakon ka kuptimin e vet.

Forma e Darumës është kështu ndërtuar tërësisht drejt një mesazhi të vetëm. Një figurë që ngrihet gjithmonë përsëri është imazhi ilustrues i një qëndrimi që nuk mund të rrëzohet nga pengesat.

Me Darumën është i lidhur një zakon i veçantë që ka të bëjë me dy sytë e kukullës. Një Daruma e re zakonisht ka dy fusha sysh bosh, të bardha, pa bebëza.

Kush lidh me Darumën një dëshirë ose qëllim, plotëson në fillim njërin prej dy syve. Ky plotësim bëhet në çastin kur formohet dëshira ose vendoset qëllimi. Është, si të thuash, fillimi solemn i ndërmarrjes.

Daruma me njërin sy të plotësuar shoqëron pastaj njeriun për aq kohë sa ndiqet qëllimi. Vendoset në një vend të dukshëm dhe kujton çdo ditë dëshirën dhe detyrimin për t’i qëndruar besnik asaj.

Vetëm kur qëllimi arrihet, plotësohet syri i dytë. Me këtë Daruma është e plotë dhe zakoni është mbyllur. Syri i dytë është, si të thuash, konfirmimi i suksesit.

Ky zakon e bën Darumën shoqëruese të një ndërmarrjeje. Ajo nuk është një send që qëndron thjesht në raft, por është e lidhur me një dëshirë të caktuar dhe merr pjesë në rrjedhën e saj. Daruma është kështu një shenjë e vetëangazhimit.

Kuptimin më të thellë të Darumës e përmbledh një fjalë e urtë japoneze. Ajo thotë, kuptimisht, se bien shtatë herë dhe ngrihen tetë herë. Kjo fjalë e urtë dhe figura e vetë-ngritjes janë të lidhura ngushtë.

Kuptimi i fjalës së urtë është këmbëngulësia. Çështja nuk është të mos bjerë kurrë, por të ngrihet pas çdo rënie. Kush mbetet këmbëngulës, ngrihet në fund më shumë herë sesa ka rënë.

Daruma e mishëron këtë qëndrim në ndërtimin e saj. Figura e vetë-ngritjes nuk mund të mbetet e shtrirë. Ngrihet vetë pas çdo rrëzimi. Është kështu imazhi i plotë i virtytit të qëndrueshmërisë.

Ky kuptim e lidh Darumën popullore përsëri me origjinën e saj budiste. Meditimi i qëndrueshëm i Bodhidharmës dhe këmbëngulësia që mëson fjala e urtë janë i njëjti virtyt. Daruma e transferon atë nga fusha fetare në atë të përditshme.

Kështu Daruma bëhet shenjë inkurajimi. Qëndron pranë njeriut që ndjek një qëllim dhe e kujton se pengesat janë pjesë e rrugës. E rëndësishme është vetëm të ngrihet çdo herë.

Ngjyra e zakonshme e Darumës është e kuqja e theksuar. Kjo ngjyrë nuk është zgjedhur rastësisht. E kuqja ka një kuptim mbrojtës në traditën japoneze, ashtu si edhe në shumë kultura të tjera.

E kuqja lidhet me forcën dhe me zmbrapsjen e fatkeqësisë. Në të kaluarën, ngjyra e kuqe konsiderohej në Japoni edhe si mbrojtje kundër sëmundjeve. Ndaj sëmundjeve të caktuara ngjitëse, të kuqes i atribuohej efekt zmbrapsës.

Nga kjo konceptim, Daruma e kuqe mori një kuptim mbrojtës që shkon përtej vendosjes së qëllimeve. Ajo konsiderohej gjithashtu mbrojtje e shëndetit, veçanërisht të shëndetit të fëmijëve.

Kështu Daruma mbart, krahas kuptimit si kukull dëshirash, edhe një tipar mbrojtës. Ngjyra e saj e kuqe e vendos në radhën e objekteve mbrojtëse të kuqe, ndër të cilat bën pjesë edhe fija e kuqe. Edhe këtu ngjyra është bartëse e kuptimit mbrojtës.

Sot ka Daruma edhe me ngjyra të tjera, secilës i caktohen kuptime të veçanta. Daruma e kuqe mbetet megjithatë forma origjinale dhe më e përhapur. Në të bashkohen mendimi i këmbëngulësisë dhe forca mbrojtëse e ngjyrës së kuqe.

Daruma shpesh është e integruar në një cikël vjetor. Shumë njerëz e lidhin blerjen e një Darum-e të re me fillimin e vitit të ri dhe me dëshirat që formulojnë për atë vit.

Në fillim të vitit blihet një Daruma e re, shpesh në një tempull ose faltore. Me plotësimin e syrit të parë, fiksohet dëshira për vitin e ardhshëm. Pastaj Daruma shoqëron gjatë gjithë vitit.

Në fund të vitit, Daruma e vjetër nuk hidhet thjesht. Është e zakonshme ta kthejë në tempull. Atje mblidhen kukullat e vjetra dhe digjen bashkërisht në një ceremoni.

Ky djegie me nderim i përgjigjet trajtimit të sendeve të tjera të kushtëzuara në Japoni. Edhe Omamori, qeskja mbrojtëse japoneze, kthehet në faltore dhe digjet pas përdorimit. Daruma ndjek të njëjtin zakon.

Cikli vjetor i blerjes, shoqërimit dhe kthimit i jep Darumës një vend të caktuar në rrjedhën e vitit. E bën sendin një shoqëruese të përsëritur, që çdo vit pranon nga fillimi një dëshirë dhe një vendim.

Daruma është deri sot jashtëzakonisht e gjallë në Japoni. Blihet në fillim të vitit, shoqëron ndërmarrje të çdo lloji dhe është një shoqëruese e njohur gjatë provimeve, në jetën e biznesit dhe për qëllimet personale.

Daruma bëhet veçanërisht e dukshme gjatë ndërmarrjeve dhe vendimeve të mëdha. Edhe gjatë zgjedhjeve është bërë zakon të vendoset një Daruma dhe të plotësohet syri i dytë vetëm pas suksesit. Kështu kukulla ka hyrë në shumë fusha të jetës publike.

Përtej Japonisë, Daruma është bërë e njohur si figurë. Shfaqet në dizajn, në lojëra dhe në kulturën popullore. Në këtë përhapje, origjina e saj budiste shpesh nuk është më e vetëdijshme.

Megjithatë kuptimi themelor mbetet i dallueshëm. Daruma është imazhi i këmbëngulësisë, objekti që nuk mund të rrëzohet. Ky mesazh është i kuptueshëm edhe pa njohuri të sfondit budist.

Daruma është kështu një shembull mbresëlënës i një objekti që bashkon shumë kuptime në vetvete. Ajo është paraqitje e një mësuesi budist, shoqëruese e një dëshire, shenjë e qëndrueshmërisë dhe, nëpërmjet ngjyrës së kuqe, një objekt mbrojtës. Kjo pasuri e bën atë ndër objektet më të pasura të fatit në Japoni.