Yamauba, plaka e maleve midis tmerrit dhe bekimit

Yamauba është demoneshë e traditës japoneze.

Njerkë njerëzore e maleve dhe nënë ushqyese e Kintarō-s. Profili e tregon atë midis tmerrit dhe bekimit, midis njerkës njerëzore dhe nënës ushqyese.

DemoneshëJaponi

Yamauba

Yamauba, e njohur edhe si Yamamba ose Yamanba, është shtriga ose gruaja e maleve në Japoni, një plakë e vjetër e maleve. Ajo është ambivalente: si njerkë njerëzore sulmon udhëtarët, ndërsa si figurë ushqyese sjell pjellori dhe mirëqenie.

Në legjendën e Kintarō-s nga mali Ashigara, në disa versione ajo konsiderohet nëna mbinatyrore e Kintarō-s, luftëtarit të mëvonshëm Sakata no Kintoki. Dëshmia e saj kryesore letrare është dramat Nō Yamamba, e cila e paraqet atë si shpirt mali të urtë, që endet kozmikisht.

Pasqyrë e përgjithshme: Yamauba

Lloji: Shtrigë malesh, demoneshë ambivalente e maleve
Origjina: tradita narrative, Nō dhe Kabuki nga Mesjeta deri në periudhën e hershme moderne
Tekstet: drama Nō Yamamba, përralla popullore, Kabuki, Ukiyo-e
Periudha: Mesjeta deri në periudhën e hershme moderne, me trashëgimi deri sot
Pamja: grua e vjetër me flokë të bardhë të egër, ndonjëherë me gojë të dytë

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Yamauba rrjedh nga tradita popullore dhe narrative mesjetare deri në periudhën e hershme moderne, nga përrallat, Nō, Kabuki dhe Ukiyo-e, pa lidhje me Kojiki-n.

Hapësira e përhapjes

Japonia, sidomos zonat malore të traditës narrative; legjenda e Kintarō-s është e lidhur me malin Ashigara.

Gjendja e burimeve

Mirë i dokumentuar: drama Nō Yamamba, e atribuar tradicionalisht Zeami-t, si dhe përralla popullore, Kabuki dhe Ukiyo-e, dhe kërkimet moderne nga Reider deri te Copeland dhe Ehrlich.

Emri dhe variantet

Japonisht: yama do të thotë mal, uba grua e vjetër ose mëmë gjidhënëse, pra plakë malore ose grua malore; Yamamba dhe Yamanba janë forma të adaptuara. Emri përshkruan saktësisht atë që tregojnë legjendat: një grua e vjetër që banon në male.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Yamauba është zakonisht një grua e vjetër me flokë të egër, të gjatë, shpesh të bardhë dhe kimono të grisur. Një motiv i njohur tmerri është një gojë e dytë e fshehur në maja të kokës nën flokë. Varësisht nga tregimi, ajo është monstruoze-njerkëse ose madhështore-mbinatyrore.

Veprimtaria

Si njerkë njerëzore, Yamauba joshet dhe sulmon udhëtarët në male. Njëkohësisht është bartëse e pjellorisë dhe mirëqenies: ajo rrit fëmijën mbinatyralisht të fortë Kintarō, dhe vizita e saj sjell në disa vende pasuri ose korrje të mirë.

Profil: Yamauba

Aspektet më të rëndësishme të shtrigës së maleve në një vështrim.

Tradita

Tradita narrative dhe skenike japoneze: përralla, Nō, Kabuki dhe Ukiyo-e; pa lidhje me Kojiki-n.

Ndikimi mbi

Udhëtarët në zonat malore, të cilët i kërcënon si njerkë njerëzore; gjithashtu fshatrat, të cilëve vizita e saj u sjell pasuri ose korrje të mirë.

Paraqitja

Grua e vjetër me flokë të bardhë të egër dhe kimono të grisur; si motiv tmerri, një gojë e dytë e fshehur në majë të kokës.

Fusha e veprimit

Ngrënia e njerëzve në shtigjet malore, njëkohësisht pjelloria dhe mirëqenia; në legjendën e Kintarō-s, nëna ushqyese e heroit fëmijë.

Format e mbrojtjes

Nuk ka kult flijimi të unifikuar; lokalisht ka vende dhe guri të lidhura me Yamauba-n, si dhe nderimi i Kintarō-s në zonën e Ashigara-s.

Dallimi nga të tjerat

E lidhur me gratë e Oni-ve dhe demoneshave malore; tipologjikisht e afërt me Baba Jagën dhe Frau Holle-n, por me karakter vetjak japonez.

Nga plaka e maleve te drama Nō Yamamba

Emri përbëhet nga yama, mal, dhe uba, grua e vjetër ose mëmë gjidhënëse, pra plakë malore ose grua malore; Yamamba dhe Yamanba janë forma të adaptuara. Figura rrjedh nga tradita popullore dhe narrative mesjetare deri në periudhën e hershme moderne, nga përrallat, Nō, Kabuki dhe Ukiyo-e, pa lidhje me Kojiki-n.

Dëshmia kryesore letrare është drama Nō Yamamba, e atribuar tradicionalisht Zeami-t, ku ajo shfaqet si shpirt mali i urtë, që endet kozmikisht. Krah kësaj qëndron legjenda e Kintarō-s nga mali Ashigara: në disa versione Yamauba konsiderohet nëna mbinatyrore e Kintarō-s, luftëtarit të mëvonshëm Sakata no Kintoki, dhe e rrit fëmijën mbinatyralisht të fortë.

Nga figura tmerruese te sipërfaqe e projeksioneve

Yamauba është e pranishme në Nō, në Kabuki dhe në shumë Ukiyo-e, shpesh me fëmijën Kintarō. Në kohët moderne ajo u shndërrua nga figurë tmerruese në sipërfaqe projeksioni për femërorësinë dhe ambivalencën; termi Yamanba u huazua gjithashtu për një stil mode japonez.

Nga pikëpamja e studimeve fetare, Yamauba në formën e saj si njerkë njerëzore është shumë e rrezikshme, por ajo varet fortë nga konteksti. Tri sqarime: ajo nuk është qartësisht e keqe, ambivalenca midis ngrënies dhe pjellorisë është thelbi i saj. Drama Nō e paraqet si shpirt mali të madhëruar, jo si përbindësh. Dhe varianti i nënës-së-Kintarō-s është vetëm një ndër disa versione.

Vendet, gurët dhe nderimi i Kintarō-s

Një kult i njëtrajtshëm i santuareve dhe festivaleve për Yamauba-n është i vërtetuar vetëm pjesërisht. Rajonalisht ekzistojnë vende dhe guri të lidhura me të, si dhe asociimi i ngushtë me nderimin e Kintarō-s në zonën e Ashigara-s. Në tërësi ajo është më tepër figurë narrative dhe skenike sesa objekt i një kulti flijimi të unifikuar; mbrojtja nga ana e saj e rrezikshme i përket botës së përrallës, jo liturgjisë.

Shtrigat e maleve dhe gratë e pyllit në krahasim

Brenda Japonisë, Yamauba është e lidhur me gratë e Oni-ve dhe demoneshave malore; në kufijtë ajo rrjedh bashkë me Kami-n e malit Yama-no-Kami. Tipologjikisht është e krahasueshme me shtrigat dhe gratë e pyllit ambivalente europiane, si Baba Jaga ose Frau Holle, që janë njëkohësisht figura kërcënuese dhe dhurëse.

Pyetjet e shpeshta rreth Yamauba-s

Kush është Yamauba?

Shtriga ose gruaja e maleve në Japoni, një plakë e vjetër e maleve me karakter ambivalent midis rrezikut dhe dhuratës.

A është ajo e keqe?

Jo qartësisht. Thelbi i saj është ambivalenca midis rrezikut si njerkë njerëzore dhe pjellorisë ushqyese.

Çfarë lidhjeje ka me Kintarō-n?

Në disa versione të legjendës nga mali Ashigara, ajo konsiderohet nëna mbinatyrore e Kintarō-s, të cilin e rrit ajo.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Japoni – të gjitha qeniet e botës së besimit japonez
Oni – qeniet demonike, me gratë e të cilëve Yamauba është e lidhur
Yama-no-Kami, Sōjōbō – figura të tjera të botës malore japoneze
Kripë, Amuletë, Hekur – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shtrigë japoneze e maleve dhe grua e maleve në legjenda, Yamauba mbetet me vetëdije me dy fytyra: e njëjta plakë, që bëhet tmerr në shtegun e malit, rrit si nënë ushqyese të voglin Kintarō.