Yamauba, korku ile bereket arasındaki dağ yaşlısı

Yamauba, Japon geleneğinin dişi iblisidir.

Dağların insan yiyeni ve Kintarō’nun besleyici anası. Özet bilgi, onu korku ile bereket, insan yiyen ile besleyici ana arasında konumlandırmaktadır.

Dişi İblisJaponya

Yamauba

Yamauba, Yamamba veya Yamanba olarak da bilinen bu varlık, Japonya’nın dağ cadısı ya da dağ kadınıdır; dağlarda yaşayan yaşlı bir kadındır. İkircikli bir yapıya sahiptir: İnsan yiyen olarak yolculara saldırırken, besleyici bir figür olarak da bereket ve bolluk getirir.

Ashigara Dağı’na ait Kintarō efsanesinde birçok anlatı versiyonunda, sonradan savaşçı Sakata no Kintoki adını alacak olan Kintarō’nun doğaüstü annesi olarak kabul edilmektedir. Merkezi edebi belgesi, onu bilge ve kozmik olarak dolaşan bir dağ ruhu olarak gösteren Yamamba adlı Nō oyunudur.

Genel Bakış: Yamauba

Tür: Dağ cadısı, ikircikli dağ iblisi
Köken: Ortaçağ’dan erken modern döneme uzanan anlatı, Nō ve Kabuki geleneği
Metinler: Yamamba adlı Nō oyunu, halk masalları, Kabuki, Ukiyo-e
Dönem: Ortaçağ’dan erken modern döneme, günümüze uzanan yaşamıyla birlikte
Görünüm: Vahşi beyaz saçlı yaşlı kadın; zaman zaman ikinci bir ağza sahip

Tarihsel Sınıflandırma

Metinlerin Dönemi

Yamauba, Kojiki ile herhangi bir bağlantısı bulunmaksızın, masallar, Nō, Kabuki ve Ukiyo-e’den oluşan ortaçağ ile erken modern dönem halk ve anlatı geleneğine dayanmaktadır.

Yayılım Alanı

Japonya, özellikle anlatı geleneğinin dağlık bölgeleri; Kintarō efsanesi Ashigara Dağı ile ilişkilidir.

Kaynak Durumu

İyi belgelenmiş: geleneksel olarak Zeami’ye atfedilen Yamamba adlı Nō oyunu; buna ek olarak halk masalları, Kabuki ve Ukiyo-e ile Reider’dan Copeland ve Ehrlich’e uzanan modern araştırmalar.

Ad ve Varyantlar

Japonca: yama dağ, uba ise yaşlı kadın veya dadı anlamına gelir; dolayısıyla sözcük “dağ yaşlısı” ya da “dağ kadını” demektir. Yamamba ve Yamanba uyarlanmış biçimlerdir. Ad, efsanelerin anlattığı şeyi tam olarak yansıtmaktadır: dağlarda yaşayan yaşlı bir kadın.

Biçim ve Etki

Görünüm

Yamauba çoğunlukla vahşi, uzun ve çoğu zaman beyaz saçlı, parçalanmış bir kimono giyen yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Yaygın bir korku motifi, saçların altında tepede gizli ikinci bir ağızdır. Anlatıya göre canavar gibi insan yiyen ya da yüce ve insanüstü bir varlık olarak karşımıza çıkar.

Etki

İnsan yiyen olarak Yamauba, dağlardaki yolcuları kandırır ve onlara saldırır. Öte yandan bereket ve bolluğun taşıyıcısıdır: İnsanüstü güçteki çocuk Kintarō’yu büyütür; bazı bölgelerde onun ziyareti zenginlik ya da iyi hasat getirir.

Özet Bilgi: Yamauba

Dağ cadısının en önemli yönleri bir bakışta.

Gelenek

Japon anlatı ve sahne geleneği: masallar, Nō, Kabuki ve Ukiyo-e; Kojiki ile herhangi bir bağlantısı yoktur.

İlgili Olduğu Kesim

İnsan yiyen olarak tehdit ettiği dağlık bölgelerdeki yolcular; öte yandan ziyaretinin zenginlik ya da iyi hasat getirdiği köyler.

Tasvirler

Vahşi beyaz saçlı ve parçalanmış kimono giyen yaşlı kadın; korku motifi olarak tepede gizli ikinci bir ağız.

Etki Alanı

Dağ yollarında insan yeme, bununla birlikte bereket ve bolluk; Kintarō efsanesinde kahraman çocuğun besleyici üvey anası.

Korunma Biçimleri

Tekdüze bir adak kültü yoktur; bölgesel olarak Yamauba ile ilişkilendirilen yerler ve taşlar ile Ashigara bölgesindeki Kintarō tapımı mevcuttur.

Sınırlar

Oni‘nin kadın varlıklarıyla ve dağ iblisleriyle akraba bir yapıya sahiptir; tipolojik olarak Baba Yaga ve Frau Holle ile benzerlik gösterse de özgün biçimde Japon karakterini korumaktadır.

Dağ Yaşlısından Yamamba Adlı Nō Oyununa

Ad, yama (dağ) ve uba (yaşlı kadın veya dadı) sözcüklerinden oluşur; yani “dağ yaşlısı” ya da “dağ kadını” anlamına gelir. Yamamba ve Yamanba uyarlanmış biçimlerdir. Figür, Kojiki ile herhangi bir bağlantısı bulunmaksızın, masallar, Nō, Kabuki ve Ukiyo-e’den oluşan ortaçağ ile erken modern dönem halk ve anlatı geleneğinden kaynaklanmaktadır.

Merkezi edebi belge, geleneksel olarak Zeami’ye atfedilen Yamamba adlı Nō oyunudur; bu oyunda Yamauba bilge ve kozmik olarak dolaşan bir dağ ruhu olarak sahneye çıkar. Buna ek olarak Ashigara Dağı’na ait Kintarō efsanesi de önem taşır: Birçok versiyonda Yamauba, sonradan savaşçı Sakata no Kintoki adını alacak olan Kintarō’nun doğaüstü annesi olarak kabul edilir ve insanüstü güçteki çocuğu büyütür.

Korku Figüründen Yansıtma Yüzeyine

Yamauba, Nō’da, Kabuki’de ve çok sayıda Ukiyo-e baskısında, çoğunlukla Kintarō çocuğuyla birlikte yer alır. Modern dönemde korku figüründen kadınlık ve ikirciklilik için bir yansıtma yüzeyine dönüşmüştür; yamanba terimi ayrıca bir Japon moda akımına ad olarak ödünç alınmıştır.

Din bilimleri açısından Yamauba, insan yiyen boyutuyla son derece tehlikeli olmakla birlikte bağlama güçlü biçimde bağımlıdır. Üç noktanın altını çizmek gerekir: Yamauba açıkça kötü değildir; yeme ile bereket arasındaki ikirciklilik onun özüdür. Nō oyunu onu bir canavar olarak değil, yüce bir dağ ruhu olarak göstermektedir. Kintarō’nun annesi versiyonu ise mevcut varyantlardan yalnızca biridir.

Yerler, Taşlar ve Kintarō Tapımı

Yamauba için yaygın ve biçimsel bir tapınak ile festival kültü yalnızca kısmen belgelenmiştir. Bölgesel olarak onunla ilişkilendirilen yerler ve taşlar ile Ashigara bölgesindeki Kintarō tapımıyla olan yakın bağlantısı mevcuttur. Genel olarak Yamauba, tekdüze bir adak kültünün nesnesi olmaktan çok bir anlatı ve sahne figürüdür; onun tehlikeli yönünden korunma, litürjinin değil masalların dünyasına aittir.

Dağ Cadıları ve Orman Kadınlarının Karşılaştırmalı İncelemesi

Japonya içinde Yamauba, Oni‘nin kadın varlıklarıyla ve dağ iblisleriyle akraba bir yapıya sahiptir; sınırlarda dağ kami’si Yama-no-Kami ile örtüşmektedir. Tipolojik olarak, hem tehdit edici hem de bağışlayıcı figürler olan Baba Yaga ya da Frau Holle gibi ikircikli Avrupalı cadı ve orman kadınlarıyla karşılaştırılabilir.

Yamauba Hakkında Sık Sorulan Sorular

Yamauba kimdir?

Japonya’nın dağ cadısı ya da dağ kadınıdır; tehlike ile bağış arasında ikircikli bir yapıya sahip, dağlarda yaşayan yaşlı bir kadın figürüdür.

Kötü bir varlık mıdır?

Açıkça değil. Özü, insan yiyen tehlike ile besleyici bereket arasındaki ikircikliliktir.

Kintarō ile ilişkisi nedir?

Ashigara Dağı’na ait efsanenin birçok versiyonunda Kintarō’nun doğaüstü annesi olarak kabul edilir ve onu büyütür.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Japonya – Japon inanç dünyasının tüm varlıkları
Oni – Yamauba’nın akraba olduğu kadın varlıkların ait olduğu iblis figürleri
Yama-no-Kami, Sōjōbō – Japon dağ dünyasının diğer figürleri
Tuz, Muska, Demir – geleneksel koruyucu araçlar
Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri kaynakçada.

Efsanelerin Japon dağ cadısı ve dağ kadını olarak Yamauba, bilinçli biçimde çift yüzlü kalmayı sürdürmektedir: Dağ yolunda dehşet yaratan aynı yaşlı kadın, besleyici ana olarak küçük Kintarō’yu büyütmektedir.