Јамауба је демоница јапанске традиције.
Људождерка планина и хранитељка Кинтара (Kintarō). Steckbrief је приказује између страве и благослова, између људождерке и хранитељке.
Јамауба, позната и као Јамамба или Јамамба, планинска је вештица или планинска жена Јапана, стара жена планина. Она је двострука по природи: као људождерка напада путнике, а као хранитељка доноси плодност и благостање.
У легенди о Кинтару (Kintarō) са планине Ашигара (Ashigara), у више верзија се сматра натприродном мајком Кинтара, будућег ратника Саката но Кинтокија. Њено централно књижевно упориште је Но-комад Јамамба, који је приказује као мудру, космички лутајућу планинску духовну биту.
Тип: планинска вештица, двострука планинска демоница
Порекло: средњовековна до раномодерна приповедачка, но- и кабуки-традиција
Текстови: Но-комад Јамамба, народне приче, кабуки, укијо-е
Раздобље: средњи век до раног новог доба, наставак живота до данас
Изглед: стара жена дивље беле косе, понекад са другим устима
Јамауба потиче из средњовековне до раномодерне народне и приповедачке традиције, из народних прича, но-позоришта, кабукија и укијо-еа, без везе са Којикијем.
Јапан, посебно планински крајеви приповедачке традиције; легенда о Кинтару везана је за планину Ашигара.
Добро документовано: Но-комад Јамамба, традиционално приписан Зеамију, затим народне приче, кабуки и укијо-е, као и модерна истраживања од Рајдера (Reider) до Копланда (Copeland) и Ерлиха (Ehrlich).
Јапански: yama значи планина, uba стара жена или дадиља, дакле планинска старица или планинска жена; Јамамба и Јамамба су прилагођени облици. Име означава тачно оно што приче казују: стару жену која живи у планинама.
Изглед
Јамауба је обично стара жена дивље, дуге, често беле косе и поцепаног кимона. Уобичајен језив мотив је скривена друга уста на врху главе, испод косе. Према причи, она је или монструозна људождерка или узвишена, надљудска бита.
Дејство
Као људождерка, Јамауба мами и напада путнике у планинама. Истовремено је носитељка плодности и благостања: одгаја надљудски снажно дете Кинтара, а њена посета негде доноси богатство или добру летину.
Најважнији аспекти планинске вештице на један поглед.
Јапанска приповедачка и позоришна традиција: народне приче, но, кабуки и укијо-е; без везе са Којикијем.
Путници у планинским крајевима, које она угрожава као људождерка; поред њих и села којима њена посета доноси богатство или добру летину.
Стара жена дивље беле косе и поцепаног кимона; као језив мотив скривена друга уста на врху главе.
Људождерство на планинским стазама, а истовремено плодност и благостање; у легенди о Кинтару она је хранитељка и посвојена мајка херојског детета.
Не постоји јединствен жртвени култ; регионално су с Јамаубом повезани одређени локалитети и камење, као и поштовање Кинтара у области Ашигара.
Сродна је женама демона они (oni) и планинским демоницама; типолошки блиска Баба Јаги и Фрау Холи, али остаје самостално јапанска по обликовању.
Име се састоји од yama, планина, и uba, стара жена или дадиља, дакле планинска старица или планинска жена; Јамамба и Јамамба су прилагођени облици. Лик потиче из средњовековне до раномодерне народне и приповедачке традиције, из народних прича, но-позоришта, кабукија и укијо-еа, без везе са Којикијем.
Централно књижевно упориште је Но-комад Јамамба, традиционално приписан Зеамију, у коме се она јавља као мудра, космички лутајућа планинска духовна бита. Уз то стоји легенда о Кинтару са планине Ашигара: у више верзија Јамауба се сматра натприродном мајком Кинтара, будућег ратника Саката но Кинтокија, и одгаја надљудски снажно дете.
Јамауба је присутна у но-позоришту, кабукију и многобројним укијо-е делима, често уз дете Кинтара. У модерном добу претворила се из застрашујућег лика у пројекционо поље за женственост и амбиваленцију; израз Јамамба је, штавише, преузет и за један јапански модни стил.
Са религиолошког становишта, Јамауба је у свом облику људождерке веома опасна, али је то у великој мери зависно од контекста. Три појашњења: она није једнозначно зла, амбивалентност између прождирања и плодности је срж њене природе. Но-комад је приказује као узвишену планинску духовну биту, а не као чудовиште. А варијанта у којој је мајка Кинтара само је једна од неколико.
Свеобухватан, формалан храмски и празнички култ за Јамаубу само је делимично документован. Регионално постоје локалитети и камење повезани с њом, као и њена блиска повезаност с поштовањем Кинтара у области Ашигара. Све у свему, она је више приповедачки и позоришни лик него предмет јединственог жртвеног култа; заштита од њене опасне стране спада у свет народних прича, а не у литургију.
Унутар Јапана, Јамауба је сродна женама демона они (oni) и планинским демоницама; на рубовима се преплиће с планинским ками Јама-но-Ками (Yama-no-Kami). Типолошки је упоредива са двоструким европским вештицама и шумским женама као што су Баба Јага или Фрау Хола, које су истовремено претеће и даровне фигуре.
Ко је Јамауба?
Планинска вештица или планинска жена Јапана, стара жена с планина чија је природа двострука, између опасности и дара.
Да ли је она зла?
Није једнозначно. Њена суштина је двострукост између опасности људоједа и хранљиве плодности.
Каква је њена веза с Кинтаром?
У неколико верзија легенде о планини Ашигара она се сматра натприродном мајком Кинтара, кога подиже.
Препоручени интерни линкови:
Друга стандардна дела у списку литературе.
Као јапанска планинска вештица и планинско бабило из легенди, Јамауба остаје свесно двоструког лица: иста старица која на планинској стази постаје ужас, као храна-мајка подиже малог Кинтара.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Морригана, богиња келтске традиције, вековима преношена предањем: облик врана над бојним пољима, ...

Јама у будизму: бикова глава, судија бардоа и спроводник карме. Његова улога у Тибетанској књизи ...

Poludnica, подневна жена словенског предања. Порекло, појава у подневној врелини, загонетке и обл...

Пхонг, вијетнамски дух ветра Тан Ђо (Than Gio). Порекло, слаба поткрепљеност изворима и религиоло...

Маракиxau, морски таниfа (taniwha) Маора са дугим цевастим језиком. Порекло, резбарски мотив и св...

Cippus Horusa je egipatska isceliteljska stela protiv otrova i ujeda zmije. Objašnjeni su njen ob...