Ямауба — демоница японской традиции.
Людоедка гор и питающая мать Кинтаро.
Ямауба, также Ямамба или Яманба, — горная ведьма или горная женщина Японии, старая женщина гор. Она неоднозначна: как людоедка она нападает на путников, как питающая фигура приносит плодородие и благополучие.
В сказании о Кинтаро с горы Асигара она в нескольких версиях считается сверхъестественной матерью Кинтаро, будущего воина Саката-но Кинтоки. Её главное литературное свидетельство — пьеса но «Ямамба», показывающая её как мудрую, странствующую в космических просторах горную духиню.
Тип: горная ведьма, амбивалентная горная демоница
Происхождение: средневековая и раннесовременная повествовательная традиция, а также традиции Но и Кабуки
Тексты: пьеса Но «Ямамба», народные сказки, Кабуки, укиё-э
Период: средневековье до раннего Нового времени, продолжение традиции до сегодняшнего дня
Облик: старуха с растрёпанными белыми волосами, иногда со вторым ртом
Ямауба происходит из средневековой и раннесовременной народной и повествовательной традиции — из сказок, Но, Кабуки и укиё-э, без связи с «Кодзики».
Япония, особенно горные области повествовательной традиции; сказание о Кинтаро связано с горой Асигара.
Хорошо засвидетельствовано: пьеса Но «Ямамба», традиционно приписываемая Дзэами, а также народные сказки, Кабуки и укиё-э, и современные исследования от Райдер до Коупленд и Эрлих.
Японский язык: yama означает «гора», uba — «старуха» или «кормилица», то есть «горная старуха» или «горная женщина»; Ямамба и Яманба — ассимилированные формы. Имя обозначает именно то, о чём рассказывают сказания: старую женщину, обитающую в горах.
Облик
Ямауба обычно предстаёт как старуха с растрёпанными, длинными, часто белыми волосами и в рваном кимоно. Распространённый жуткий мотив — скрытый второй рот на макушке под волосами. В зависимости от сказания она бывает чудовищной людоедкой либо величественным сверхъестественным существом.
Воздействие
Как людоедка Ямауба заманивает и нападает на путников в горах. При этом она является носительницей плодородия и благополучия: она воспитывает сверхъестественно сильного ребёнка Кинтаро, а её визит местами приносит богатство или хороший урожай.
Основные аспекты горной ведьмы в кратком обзоре.
Японская повествовательная и театральная традиция: сказки, Но, Кабуки и укиё-э; без связи с «Кодзики».
Путники в горных областях, которым она угрожает как людоедка; а также деревни, которым её визит приносит богатство или хороший урожай.
Старуха с растрёпанными белыми волосами и в рваном кимоно; в качестве жуткого мотива — скрытый второй рот на макушке.
Людоедство на горных тропах и одновременно плодородие и благополучие; в сказании о Кинтаро — заботливая приёмная мать героя-ребёнка.
Единого культа жертвоприношений не существует; в отдельных регионах есть связанные с Ямаубой места и камни, а также почитание Кинтаро в области Асигара.
Родственна жёнам Они и горным демоницам; типологически близка Бабе-яге и Фрау Холле, но при этом самостоятельно японская по своему характеру.
Имя составлено из yama, «гора», и uba, «старуха» или «кормилица», то есть «горная старуха» или «горная женщина»; Ямамба и Яманба — ассимилированные формы. Образ происходит из средневековой и раннесовременной народной и повествовательной традиции — из сказок, Но, Кабуки и укиё-э, без связи с «Кодзики».
Центральным литературным свидетельством является пьеса Но «Ямамба», традиционно приписываемая Дзэами, в которой она предстаёт мудрой, странствующей по космическим просторам горной духиней. Наряду с этим существует сказание о Кинтаро с горы Асигара: в нескольких версиях Ямауба считается сверхъестественной матерью Кинтаро, будущего воина Саката-но Кинтоки, и воспитывает сверхъестественно сильного ребёнка.
Ямауба присутствует в Но, в Кабуки и на многочисленных укиё-э, часто вместе с ребёнком Кинтаро. В новое время она превратилась из устрашающего образа в проекцию женственности и амбивалентности; кроме того, термин «Яманба» был заимствован для обозначения японского молодёжного модного стиля.
С религиоведческой точки зрения Ямауба в своём людоедском проявлении весьма опасна, однако сильно зависит от контекста. Три уточнения: она не однозначно зла, амбивалентность между поеданием людей и плодородием составляет саму её сущность. Пьеса Но представляет её как возвышенную горную духиню, а не как монстра. А вариант с матерью Кинтаро — лишь один из нескольких.
Повсеместный, официальный культ святилищ и праздников для Ямаубы засвидетельствован лишь отчасти. В отдельных регионах существуют связанные с ней места и камни, а также её тесная ассоциация с почитанием Кинтаро в области Асигара. В целом она в большей степени повествовательный и театральный персонаж, чем объект единого культа жертвоприношений; защита от её опасной стороны относится к миру сказок, а не литургии.
В пределах Японии Ямауба родственна жёнам Они и горным демоницам; на периферии она сближается с горным ками Яма-но ками. Типологически она сопоставима с амбивалентными европейскими ведьмами и лесными женщинами, такими как Баба-яга или Фрау Холле, которые одновременно являются и угрожающими, и одаряющими фигурами.
Кто такая Ямауба?
Горная ведьма или горная женщина Японии, старуха гор с амбивалентной сущностью между опасностью и даром.
Она злая?
Не однозначно. Её сущность составляет амбивалентность между людоедской опасностью и питающим плодородием.
Какое у неё отношение к Кинтаро?
В нескольких версиях сказания о горе Асигара она считается сверхъестественной матерью Кинтаро, которого она воспитывает.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как японская горная ведьма и горная женщина сказаний Ямауба остаётся намеренно двуликой: та же старуха, что становится ужасом на горной тропе, в роли заботливой матери воспитывает маленького Кинтаро.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Аура, персонификация прохладного бриза. Происхождение, позднеантичный миф у Нонна и религиоведчес...
Логи (Хало́ги), скандинавская персонификация дикого огня. Происхождение, состязание в еде против ...
Эрлик-хан в южносибирском тенгризме является владыкой подземного мира и антагонистом Юлгена. Клас...
Альп – классический образ сонного паралича в народных верованиях Центральной Европы. Маленький тя...
Хранитель Ка, амбивалентный страж, магический целитель. Границы, магия имени, защита в Древнем Ег...
Домовой, хранитель очага и невидимый обитатель славянских домов. Обряды, жертвенные подношения и ...
