Yamauba, wanita tua gunung antara kengerian dan berkat

Yamauba ialah dewi jahat (dæmon) dalam tradisi Jepun.

Pemakan manusia di gunung dan ibu penyara Kintarō. Profil ini menunjukkannya berada antara kengerian dan berkat, antara pemakan manusia dan ibu yang menyara.

DæmonJepun

Yamauba

Yamauba, juga dikenali sebagai Yamamba atau Yamanba, ialah ahli sihir atau perempuan tua gunung Jepun. Sifatnya ambivalen: sebagai pemakan manusia dia menyerang pengembara, tetapi sebagai sosok penyara dia membawa kesuburan dan kemakmuran.

Dalam legenda Kintarō dari Gunung Ashigara, dia dianggap dalam beberapa versi sebagai ibu ghaib kepada Kintarō, yang kemudian menjadi pahlawan Sakata no Kintoki. Bukti sastera utamanya ialah lakonan Nō berjudul Yamamba, yang menggambarkannya sebagai roh gunung yang bijaksana dan mengembara secara kosmik.

Ringkasan: Yamauba

Jenis: Ahli sihir gunung, dæmon gunung yang ambivalen
Asal usul: tradisi cerita rakyat, Nō dan Kabuki zaman pertengahan hingga awal moden
Teks: lakonan Nō Yamamba, cerita rakyat, Kabuki, Ukiyo-e
Zaman: Zaman pertengahan hingga awal moden, kekal berterusan hingga kini
Rupa: perempuan tua berambut putih liar, sebahagian dengan mulut kedua

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Yamauba berasal daripada tradisi cerita rakyat zaman pertengahan hingga awal moden, dari cerita rakyat, Nō, Kabuki dan Ukiyo-e, tanpa kaitan dengan Kojiki.

Kawasan Penyebaran

Jepun, terutamanya kawasan pergunungan dalam tradisi cerita rakyat; legenda Kintarō dikaitkan dengan Gunung Ashigara.

Status Sumber

Bukti yang kukuh: lakonan Nō Yamamba, secara tradisinya dikaitkan dengan Zeami, ditambah cerita rakyat, Kabuki dan Ukiyo-e, serta penyelidikan moden daripada Reider hingga Copeland dan Ehrlich.

Nama dan Varian

Bahasa Jepun: yama bermaksud gunung, uba bermaksud perempuan tua atau pengasuh, jadi bermaksud perempuan tua gunung; Yamamba dan Yamanba ialah bentuk yang disesuaikan. Nama ini menggambarkan tepat apa yang diceritakan dalam legenda: seorang perempuan tua yang mendiami gunung.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Yamauba biasanya digambarkan sebagai perempuan tua berambut liar, panjang dan sering berwarna putih, memakai kimono yang koyak-rabak. Satu motif seram yang tersebar luas adalah mulut kedua yang tersembunyi di puncak kepala di bawah rambut. Bergantung pada cerita, dia boleh bersifat menakutkan pemakan manusia atau bersifat mulia dan luar biasa.

Kesan

Sebagai pemakan manusia, Yamauba memikat dan menyerang pengembara di gunung. Namun pada masa yang sama, dia juga pembawa kesuburan dan kemakmuran: dia membesarkan Kintarō, kanak-kanak yang berkekuatan luar biasa, dan lawatannya di sesetengah tempat membawa kekayaan atau hasil tuaian yang baik.

Profil: Yamauba

Aspek terpenting ahli sihir gunung ini secara ringkas.

Tradisi

Tradisi cerita rakyat dan pentas Jepun: cerita rakyat, Nō, Kabuki dan Ukiyo-e; tidak berkaitan dengan Kojiki.

Berkaitan Dengan

Pengembara di kawasan pergunungan yang diancamnya sebagai pemakan manusia; selain itu kampung-kampung yang lawatannya membawa kekayaan atau hasil tuaian yang baik.

Penggambaran

Perempuan tua berambut putih liar dan berkimono koyak-rabak; sebagai motif seram terdapat mulut kedua yang tersembunyi di puncak kepala.

Wirkungsbereich

Pemakanan manusia di laluan gunung, tetapi juga kesuburan dan kemakmuran; dalam legenda Kintarō dia menjadi ibu penyara kepada kanak-kanak wira itu.

Cara penangkisan

Tidak terdapat kultus persembahan yang seragam; secara serantau terdapat tempat dan batu yang dikaitkan dengan Yamauba, serta pemujaan Kintarō di kawasan Ashigara.

Sempadan

Berkaitan dengan wanita-wanita Oni dan dæmon-dæmon gunung; secara tipologi hampir dengan Baba Yaga dan Frau Holle, tetapi mempunyai ciri khas Jepun yang tersendiri.

Daripada Perempuan Tua Gunung kepada Lakonan Nō Yamamba

Nama ini terdiri daripada yama, bermaksud gunung, dan uba, bermaksud perempuan tua atau pengasuh, jadi bermaksud perempuan tua gunung; Yamamba dan Yamanba ialah bentuk yang disesuaikan. Sosok ini berasal daripada tradisi cerita rakyat zaman pertengahan hingga awal moden, dari cerita rakyat, Nō, Kabuki dan Ukiyo-e, tanpa kaitan dengan Kojiki.

Bukti sastera utamanya ialah lakonan Nō Yamamba, secara tradisinya dikaitkan dengan Zeami, di mana dia muncul sebagai roh gunung yang bijaksana dan mengembara secara kosmik. Selain itu terdapat legenda Kintarō dari Gunung Ashigara: dalam beberapa versi, Yamauba dianggap sebagai ibu ghaib kepada Kintarō, yang kemudian menjadi pahlawan Sakata no Kintoki, dan membesarkan kanak-kanak yang berkekuatan luar biasa itu.

Daripada Sosok Menakutkan kepada Ruang Proyeksi

Yamauba hadir dalam Nō, Kabuki dan banyak Ukiyo-e, sering bersama kanak-kanak Kintarō. Pada zaman moden, dia berubah daripada sosok menakutkan kepada ruang proyeksi bagi kewanitaan dan ambivalensi; istilah Yamanba juga dipinjam untuk sejenis gaya fesyen Jepun.

Dari sudut kajian agama, Yamauba dalam bentuk pemakan manusianya sangat bahaya, namun sangat bergantung kepada konteks. Tiga penjelasan: dia bukan semata-mata jahat, ambivalensi antara memakan dan kesuburan adalah teras sifatnya. Lakonan Nō menggambarkannya sebagai roh gunung yang agung, bukan raksasa. Dan versi ibu-kepada-Kintarō hanyalah satu daripada beberapa versi yang wujud.

Tempat, Batu dan Pemujaan Kintarō

Kultus tokong dan perayaan formal yang menyeluruh bagi Yamauba hanya sebahagiannya dapat dibuktikan. Secara serantau terdapat tempat dan batu yang dikaitkan dengannya, serta hubungannya yang rapat dengan pemujaan Kintarō di kawasan Ashigara. Secara keseluruhan, dia lebih merupakan tokoh cerita dan pentas berbanding objek kultus persembahan yang seragam; perlindungan daripada sisi bahayanya termasuk dalam dunia cerita rakyat, bukan liturgi.

Perbandingan Ahli Sihir Gunung dan Wanita Hutan

Di dalam Jepun, Yamauba berkaitan dengan wanita-wanita Oni dan dæmon-dæmon gunung; pada bahagian pinggirnya dia bercampur dengan kami gunung Yama-no-Kami. Dari segi tipologi, dia setanding dengan ahli sihir dan wanita hutan Eropah yang ambivalen seperti Baba Yaga atau Frau Holle, yang juga merupakan sosok yang mengancam sekaligus memberi.

Soalan Lazim tentang Yamauba

Siapakah Yamauba?

Ahli sihir gunung atau perempuan tua gunung dari Jepun, seorang wanita tua pergunungan dengan sifat ambivalen antara bahaya dan kurniaan.

Adakah dia jahat?

Tidak jelas. Ciri utamanya adalah keambivalenan antara bahaya sebagai pemakan manusia dan kesuburan yang memberi rezeki.

Apa hubungannya dengan Kintarō?

Dalam beberapa versi legenda Gunung Ashigara, dia dianggap sebagai ibu ghaib kepada Kintarō, yang dibesarkannya.

Pautan lanjutan

Cadangan pautan dalaman:

Jepun – semua wesen dalam dunia kepercayaan Jepun
Oni – wesen iblis, yang isterinya mempunyai kaitan dengan Yamauba
Yama-no-Kami, Sōjōbō – gestalt lain dunia pergunungan Jepun
Garam, Azimat, Besi – penangkal yang diwarisi secara tradisi
Schutz-Kompass – gambaran keseluruhan penangkal

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.

Sebagai ahli sihir gunung dan perempuan tua gunung dalam legenda Jepun, Yamauba sengaja kekal bermuka dua: wanita tua yang sama, yang menjadi ancaman menakutkan di denai gunung, juga membesarkan Kintarō kecil sebagai ibu yang memberi asuhan.