Yamauba, fjallakerlingin milli skelfingar og blessunar
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Yamauba er djáknadís (dæmon) úr japönskum sagnaarfi.
Mannæta fjallanna og fósturmóðir Kintarō. Kynningin sýnir hana á milli skelfingar og blessunar, milli mannætu og nærandi móður. Yamauba er fjallakerlingin milli skelfingar og blessunar.
Yamauba, einnig kölluð Yamamba eða Yamanba, er fjallanorn eða fjallakerling Japans, öldruð kona fjallanna. Hún er tvíræð: sem mannæta ræðst hún á ferðalanga, en sem nærandi vera færir hún gróanda og velsæld.
Í Kintarō-sögninni frá fjallinu Ashigara er hún í mörgum útgáfum talin yfirnáttúrulegur móðir Kintarō, síðar stríðsmannsins Sakata no Kintoki. Meginheimild um hana er Nō-leikritið Yamamba, sem sýnir hana sem vitra, kosmíska farandanda fjallanna.
Tegund: Fjallanorn, tvíræð fjalladæmon
Uppruni: sagna-, Nō- og Kabuki-hefð frá miðöldum til upphafs nýaldar
Textar: Nō-leikritið Yamamba, þjóðsögur, Kabuki, Ukiyo-e
Tímabil: Miðaldir til upphaf nýaldar, áframhaldandi líf til dagsins í dag
Útlit: öldruð kona með villt hvítt hár, sums staðar með annan munn
Söguleg staðsetning
Tímabil textanna
Yamauba er sprottin úr sagna- og þjóðsagnahefð frá miðöldum til upphafs nýaldar, úr ævintýrum, Nō, Kabuki og Ukiyo-e, án tengsla við Kojiki.
Útbreiðslusvæði
Japan, sérstaklega fjallasvæði sagnahefðarinnar; Kintarō-sögnin er tengd fjallinu Ashigara.
Heimildastaða
Vel heimildafært: Nō-leikritið Yamamba, jafnan eignað Zeami, auk þjóðsagna, Kabuki og Ukiyo-e, og nútímarannsókna frá Reider til Copeland og Ehrlich.
Nafn og afbrigði
Japanska: yama þýðir fjall, uba öldruð kona eða fóstra, þannig fjallakerling eða fjallanorn; Yamamba og Yamanba eru afbrigði af sama nafni. Nafnið lýsir nákvæmlega því sem sögurnar segja: öldruð kona sem hírist í fjöllunum.
Útlit og virkni
Útlit
Yamauba er oftast öldruð kona með villt, langt, oft hvítt hár og tötraðan kimono. Algengt skelfingarminni er annar munnur falinn undir hárinu á hvirflinum. Eftir sögninni er hún ýmist skrímslislega mannætandi eða tignarlega yfirnáttúrulega.
Áhrif
Sem mannæta lokkar Yamauba og ræðst á ferðalanga í fjöllunum. Á sama tíma er hún bæri gróanda og velsældar: hún fóstrar hið yfirmannlega sterka barn Kintarō, og heimsókn hennar færir á stöku stað ríkidæmi eða góða uppskeru.
Kynning: Yamauba
Mikilvægustu atriði fjallanornarinnar í hnotskurn.
Japönsk sagna- og sviðshefð: ævintýri, Nō, Kabuki og Ukiyo-e; engin tengsl við Kojiki.
Ferðalangar í fjallasvæðum sem hún hótar sem mannæta; auk þess þorp sem heimsókn hennar færir ríkidæmi eða góða uppskeru.
Öldruð kona með villt hvítt hár og tötraðan kimono; sem skelfingarminni annar munnur falinn á hvirflinum.
Mannát á fjallastígum, en jafnframt gróandi og velsæld; í Kintarō-sögninni er hún nærandi fósturmóðir hetjubarnsins.
Enginn samræmdur offurdómur; svæðisbundnir staðir og steinar tengdir Yamauba, auk Kintarō-dýrkunar á Ashigara-svæðinu.
Skyld konum Oni og fjalladæmonum; skyld í eðli við Baba Jaga og Frau Holle, en sjálfstæð í japönskum búningi.
Frá fjallakerlingunni til Nō-leikritsins Yamamba
Nafnið er samsett úr yama, fjall, og uba, öldruð kona eða fóstra, þannig fjallakerling eða fjallanorn; Yamamba og Yamanba eru afbrigði af sama nafni. Veran er sprottin úr sagna- og þjóðsagnahefð frá miðöldum til upphafs nýaldar, úr ævintýrum, Nō, Kabuki og Ukiyo-e, án tengsla við Kojiki.
Meginheimild er Nō-leikritið Yamamba, jafnan eignað Zeami, þar sem hún kemur fram sem vitur, kosmískur farandandi fjallanna. Þar við bætist Kintarō-sögnin frá fjallinu Ashigara: í mörgum útgáfum er Yamauba talin yfirnáttúrulegur móðir Kintarō, síðar stríðsmannsins Sakata no Kintoki, og fóstrar hið yfirmannlega sterka barn.
Frá skelfingarveru til táknmyndar
Yamauba kemur fram í Nō, Kabuki og fjölmörgum Ukiyo-e, oft með barnið Kintarō. Á nútímanum breyttist hún frá skelfingarveru í táknmynd kvenleika og tvíræðni; hugtakið Yamanba var að auki notað um japanska tískustefnu.
Frá trúarfræðilegu sjónarmiði er Yamauba í mannætuformi sinni mjög hættuleg, en háð samhengi. Þrjár skýringar: hún er ekki einhliða ill, tvíræðnin milli áts og gróanda er kjarni eðlis hennar. Nō-leikritið sýnir hana sem tigna fjallaanda, ekki skrímsli. Og útgáfan sem móðir Kintarō er ein af mörgum.
Staðir, steinar og Kintarō-dýrkunin
Almennur, formlegur helgidóms- og hátíðardómur er aðeins að hluta heimildafærður fyrir Yamauba. Svæðisbundið eru til staðir og steinar tengdir henni, auk náinnar tengingar hennar við Kintarō-dýrkunina á Ashigara-svæðinu. Í heild er hún fremur sagna- og sviðspersóna en andlag samræmds offurdóms; vörnin gegn hættulegri hlið hennar heyrir til heims ævintýranna, ekki helgisiðanna.
Fjallanornir og skógarkonur í samanburði
Innan Japans er Yamauba skyld konum Oni og fjalladæmonum; á jaðrinum rennur hún saman við fjallakami Yama-no-Kami. Í eðli er hún sambærileg við tvíræðar evrópskar nornir og skógarkonur eins og Baba Jaga eða Frau Holle, sem eru bæði ógnandi og gefandi verur.
Algengar spurningar um Yamauba
Hver er Yamauba?
Fjallanornin eða fjallakonan í Japan, öldruð kona úr fjöllunum með tvíræðu eðli á milli hættu og gjafmildi.
Er hún illkynja?
Ekki afdráttarlaust. Kjarni eðlis hennar er tvíræðnin milli manndrepandi hættu og nærandi frjósemi.
Hvað hefur hún með Kintarō að gera?
Í mörgum útgáfum af sögninni um fjallið Ashigara er hún talin yfirnáttúrleg móðir Kintarō, sem hún ólst upp.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Japan – öll vættir hins japanska trúarheims
- Oni – djöflaverur sem Yamauba er tengd gegnum eiginkonur þeirra
- Yama-no-Kami, Sōjōbō – aðrar verur úr japönskum fjallaheimi
- Salt, Verndargripur, Járn – hefðbundin varnarmeðul
- Verndarkompás – yfirlit yfir varnarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri helstu rit í heimildaskránni.
Sem japönsk fjallanorn og fjallakona þjóðsagna heldur Yamauba meðvitað tvíræðu ásjónu sinni: sama gamla konan, sem á fjallastígnum verður að skelfingu, elur litla Kintarō upp sem nærandi fóstra.
