Yamauba, a vella da montaña entre o terror e a bendición
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Yamauba é demo da tradición xaponesa.
Devoradora de humanos das montañas e nai nutricia de Kintarō. A ficha móstraa entre o terror e a bendición, entre devoradora de humanos e nai nutricia.
Yamauba, tamén chamada Yamamba ou Yamanba, é a bruxa da montaña ou a vella da montaña do Xapón, unha anciá que habita nas montañas. É ambivalente: como devoradora de humanos ataca a viaxeiros, pero como figura nutricia trae fertilidade e prosperidade.
Na lenda de Kintarō, do monte Ashigara, en varias versións é considerada a nai sobrenatural de Kintarō, o futuro guerreiro Sakata no Kintoki. A súa referencia literaria principal é a peza de Nō Yamamba, que a presenta como unha sabia espírita da montaña que vaga polo cosmos.
Tipo: bruxa da montaña, demo ambivalente da montaña
Orixe: tradición narrativa, de Nō e Kabuki medieval e da primeira idade moderna
Textos: peza de Nō Yamamba, contos populares, Kabuki, ukiyo-e
Período: Idade Media até a primeira idade moderna, con pervivencia até hoxe
Aparencia: anciá de cabelo branco e salvaxe, ás veces con segunda boca
Encadramento histórico
Período dos textos
Yamauba procede da tradición popular e narrativa medieval e da primeira idade moderna, de contos populares, Nō, Kabuki e ukiyo-e, sen relación co Kojiki.
Área de difusión
Xapón, especialmente as zonas montañosas da tradición narrativa; a lenda de Kintarō está ligada ao monte Ashigara.
Estado das fontes
Ben documentada: a peza de Nō Yamamba, tradicionalmente atribuída a Zeami, ademais de contos populares, Kabuki e ukiyo-e, así como a investigación moderna, desde Reider até Copeland e Ehrlich.
Nome e variantes
Xaponés: yama significa montaña, uba anciá ou ama de cría, é dicir, vella da montaña ou anciá da montaña; Yamamba e Yamanba son formas asimiladas. O nome designa exactamente o que contan as lendas: unha anciá que habita nas montañas.
Forma e acción
Aparencia
Yamauba é xeralmente unha anciá de cabelo longo, salvaxe e a miúdo branco, con quimono en farrapos. Un motivo de terror moi estendido é unha segunda boca oculta na coroa da cabeza, baixo o cabelo. Segundo o relato, pode ser monstruosa e devoradora de humanos ou digna e sobrehumana.
Efecto
Como devoradora de humanos, Yamauba atrae e ataca a viaxeiros nas montañas. Ao mesmo tempo é portadora de fertilidade e prosperidade: cría ao neno de forza sobrehumana Kintarō, e a súa visita, en certos lugares, traduce en riqueza ou boas colleitas.
Ficha: Yamauba
Os aspectos máis importantes da bruxa da montaña dun xeito de vista.
Tradición narrativa e escénica xaponesa: contos populares, Nō, Kabuki e ukiyo-e; sen relación co Kojiki.
Viaxeiros nas zonas montañosas, a quen ameaza como devoradora de humanos; ademais, aldeas ás que a súa visita trae riqueza ou boas colleitas.
Anciá de cabelo branco e salvaxe e quimono en farrapos; como motivo de terror, unha segunda boca oculta na coroa da cabeza.
Devoración de humanos nos camiños de montaña, e ao mesmo tempo fertilidade e prosperidade; na lenda de Kintarō, a nai criadeira nutricia do neno heroe.
Non hai un culto de ofrendas unificado; existen lugares e pedras vinculados regionalmente a Yamauba, así como a veneración de Kintarō na zona de Ashigara.
Emparentada coas mulleres dos Oni e coas demos da montaña; tipoloxicamente próxima a Baba Yagá e Frau Holle, mais con identidade propia e xaponesa.
Da vella da montaña á peza de Nō Yamamba
O nome componse de yama, montaña, e uba, anciá ou ama de cría, é dicir, vella da montaña ou anciá da montaña; Yamamba e Yamanba son formas asimiladas. A figura procede da tradición popular e narrativa medieval e da primeira idade moderna, de contos populares, Nō, Kabuki e ukiyo-e, sen relación co Kojiki.
A referencia literaria principal é a peza de Nō Yamamba, tradicionalmente atribuída a Zeami, na que aparece como unha sabia espírita da montaña que vaga polo cosmos. Xunto a isto está a lenda de Kintarō, do monte Ashigara: en varias versións, Yamauba é considerada a nai sobrenatural de Kintarō, o futuro guerreiro Sakata no Kintoki, e cría ao neno de forza sobrehumana.
Da figura de terror á pantalla de proxección
Yamauba está presente no Nō, no Kabuki e en numerosos ukiyo-e, moitas veces xunto ao neno Kintarō. Na modernidade transformouse dunha figura de terror nunha pantalla de proxección para a feminidade e a ambivalencia; o termo Yamanba foi ademais adoptado para un estilo de moda xaponés.
Desde o punto de vista da ciencia das relixións, Yamauba na súa versión de devoradora de humanos é moi perigosa, pero moi dependente do contexto. Tres aclaracións: non é inequivocamente malvada, a ambivalencia entre devorar e a fertilidade é o seu trazo esencial. A peza de Nō móstraa como unha sublime espírita da montaña, non como un monstro. E a variante de nai de Kintarō é só unha entre varias.
Lugares, pedras e a veneración de Kintarō
Un culto de santuario e festa formal e xeneralizado para Yamauba só está parcialmente documentado. A nivel rexional existen lugares e pedras vinculados a ela, así como a súa estreita asociación coa veneración de Kintarō na zona de Ashigara. En conxunto, é máis unha figura narrativa e escénica que obxecto dun culto de ofrendas unificado; a protección fronte ao seu lado perigoso pertence ao mundo dos contos populares, non á liturxia.
Bruxas da montaña e mulleres do bosque en comparación
Dentro do Xapón, Yamauba está emparentada coas mulleres dos Oni e coas demos da montaña; nos seus límites confúndese coa kami da montaña Yama-no-Kami. Tipoloxicamente é comparable con bruxas e mulleres do bosque ambivalentes europeas como Baba Yagá ou Frau Holle, que son á vez figuras ameazantes e xenerosas.
Preguntas frecuentes sobre Yamauba
Quen é Yamauba?
A meiga da montaña ou a vella das montañas do Xapón, unha muller anciá dos montes de natureza ambivalente entre o perigo e o don.
É malvada?
Non de forma clara. O núcleo do seu carácter é a ambivalencia entre o perigo devorador de humanos e a fertilidade nutritiva.
Que relación ten con Kintarō?
En varias versións da lenda do monte Ashigara considérase a nai sobrenatural de Kintarō, a quen cría.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Xapón – todos os seres do mundo de crenzas xaponés
- Oni – os seres demoníacos, coas mulleres dos cales Yamauba está emparentada
- Yama-no-Kami, Sōjōbō – outras figuras do mundo montañés xaponés
- Sal, Amuleto, Ferro – medios de protección transmitidos
- Brúxula de Protección – visión xeral dos medios de protección
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como meiga da montaña e vella das lendas xaponesas, Yamauba mantén conscientemente un dobre rostro: a mesma anciá que se torna terror no camiño de montaña cría, como nai nutriz, ao pequeno Kintarō.
