Yamauba, vuoren akka kauhun ja siunauksen välillä
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Yamauba on japanilaisen perinteen demoni.
Vuorten ihmissyöjä ja Kintarōn ravitseva äiti. Kuvaus esittää hänet kauhun ja siunauksen, ihmissyöjän ja ravitsevan äidin välissä.
Yamauba, tunnetaan myös nimillä Yamamba tai Yamanba, on Japanin vuorinoita tai vuorenakka, vanha vuorten nainen. Hän on kaksijakoinen: ihmissyöjänä hän hyökkää matkalaisten kimppuun, ravitsevana hahmona hän tuo hedelmällisyyttä ja vaurautta.
Kintarō-tarussa Ashigara-vuorelta hänet nähdään useissa versioissa Kintarōn, myöhemmän sotilaan Sakata no Kintokin, yliluonnollisena äitinä. Hänen keskeisin kirjallinen lähteensä on nō-näytelmä Yamamba, joka esittää hänet viisaana, kosmisesti vaeltavana vuorihenkenä.
Tyyppi: vuorinoita, kaksijakoinen vuoridemoni
Alkuperä: keskiaikainen ja uuden ajan alun kerronta-, nō- ja kabuki-perinne
Tekstit: nō-näytelmä Yamamba, kansansadut, kabuki, ukiyo-e
Ajanjakso: keskiajalta uuden ajan alkuun, jälkielämä nykypäivään
Ulkonäkö: vanha nainen, jolla on villit valkoiset hiukset, osin toinen suu
Historiallinen sijoittelu
Tekstien ajanjakso
Yamauba on peräisin keskiaikaisesta ja uuden ajan alun kansan- ja kerrontaperinteestä, saduista, nō-näytelmistä, kabukista ja ukiyo-esta, eikä siihen liity yhteyttä Kojikiin.
Levinneisyysalue
Japani, erityisesti kerrontaperinteen vuoriseudut; Kintarō-taru liittyy Ashigara-vuoreen.
Lähdetilanne
Hyvin todistettu: nō-näytelmä Yamamba, jonka on perinteisesti katsottu olevan Zeamin kirjoittama, sekä kansansadut, kabuki ja ukiyo-e, että nykytutkimus Reideristä Copelandiin ja Ehrlichiin.
Nimi ja muodot
Japani: yama tarkoittaa vuorta, uba vanhaa naista tai imettäjää, siis vuorenakkaa tai vuorten vanhaa naista; Yamamba ja Yamanba ovat mukautuneita muotoja. Nimi kertoo juuri sen, mitä tarut kertovat: vanhan naisen, joka asuu vuorilla.
Hahmo ja vaikutus
Ulkonäkö
Yamauba on tavallisesti vanha nainen, jolla on villit, pitkät ja usein valkoiset hiukset sekä repaleinen kimono. Yleinen kauhumotiivi on hiusten alle kätketty toinen suu päälaella. Tarinasta riippuen hän on hirviömäisen ihmissyövä tai arvokkaan yli-inhimillinen.
Vaikutus
Ihmissyöjänä Yamauba houkuttelee ja hyökkää vuorilla kulkevien matkalaisten kimppuun. Samalla hän on hedelmällisyyden ja vaurauden tuoja: hän kasvattaa yli-inhimillisen vahvan Kintarō-lapsen, ja hänen vierailunsa tuo paikoin rikkautta tai hyvän sadon.
Kuvaus: Yamauba
Vuorinoidan tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Japanilainen kerronta- ja näyttämöperinne: sadut, nō, kabuki ja ukiyo-e; ei yhteyttä Kojikiin.
Vuoriseutujen matkalaiset, joita hän uhkaa ihmissyöjänä; sen ohella kylät, joille hänen vierailunsa tuo rikkautta tai hyvän sadon.
Vanha nainen, villit valkoiset hiukset ja repaleinen kimono; kauhumotiivina hiusten alle kätketty toinen suu päälaella.
Ihmissyöntiä vuoripoluilla, samalla hedelmällisyyttä ja vaurautta; Kintarō-tarussa sankarilapsen ravitseva kasvatusäiti.
Ei yhtenäistä uhrikulttia; alueellisesti Yamaubaan liitettyjä paikkoja ja kiviä sekä Kintarōn palvontaa Ashigaran alueella.
Sukua Onin naisille ja vuoridemoneille; tyypillisesti lähellä Baba Jagaa ja Frau Hollea, mutta itsenäisesti japanilaisleimainen.
Vuorenakasta nō-näytelmään Yamamba
Nimi koostuu sanoista yama, vuori, ja uba, vanha nainen tai imettäjä, siis vuorenakka tai vuorten vanha nainen; Yamamba ja Yamanba ovat mukautuneita muotoja. Hahmo on peräisin keskiaikaisesta ja uuden ajan alun kansan- ja kerrontaperinteestä, saduista, nō-näytelmistä, kabukista ja ukiyo-esta, eikä siihen liity yhteyttä Kojikiin.
Keskeinen kirjallinen lähde on nō-näytelmä Yamamba, jonka on perinteisesti katsottu olevan Zeamin kirjoittama, ja siinä hän esiintyy viisaana, kosmisesti vaeltavana vuorihenkenä. Sen ohella on Kintarō-taru Ashigara-vuorelta: useissa versioissa Yamauba on Kintarōn, myöhemmän sotilaan Sakata no Kintokin, yliluonnollinen äiti, ja hän kasvattaa yli-inhimillisen vahvan lapsen.
Kauhuhahmosta projektiopinnaksi
Yamauba esiintyy nō:ssa, kabukissa ja lukuisissa ukiyo-e-kuvissa, usein Kintarō-lapsen kanssa. Nykyaikana hän muuttui kauhuhahmosta naiseuden ja kaksijakoisuuden projektiopinnaksi; termiä Yamanba lainattiin myös japanilaiseen muotityyliin.
Uskontotieteellisesti Yamauba on ihmissyöjän muodossa erittäin vaarallinen, mutta vahvasti asiayhteydestä riippuvainen. Kolme selvennystä: hän ei ole yksiselitteisesti paha, syömisen ja hedelmällisyyden välinen kaksijakoisuus on hänen olemuksensa ydin. Nō-näytelmä esittää hänet ylevänä vuorihenkenä, ei hirviönä. Ja Kintarōn äiti -versio on yksi useista.
Paikat, kivet ja Kintarōn palvonta
Kattava, muodollinen pyhäkkö- ja juhlakultti on Yamauballe todistettu vain osittain. Alueellisesti on olemassa paikkoja ja kiviä, jotka liittyvät häneen, sekä läheinen yhteys Kintarōn palvontaan Ashigaran alueella. Kaiken kaikkiaan hän on enemmän kerronta- ja näyttämöhahmo kuin yhtenäisen uhrikultin kohde; suojautuminen hänen vaarallista puoltaan vastaan kuuluu satujen maailmaan, ei liturgiaan.
Vuorinoidat ja metsänaiset vertailussa
Japanin sisällä Yamauba on sukua Onin naisille ja vuoridemoneille; reunoilla hän sulautuu vuorikamiin Yama-no-Kamiin. Tyypillisesti hän on verrattavissa kaksijakoisiin eurooppalaisiin noita- ja metsänaishahmoihin, kuten Baba Jagaan tai Frau Holleen, jotka ovat samalla uhkaavia ja antavia hahmoja.
Usein kysytyt kysymykset Yamaubasta
Kuka on Yamauba?
Japanin vuoristonoita eli vuoristoakka, vanha vuorten nainen, jonka olemus on kaksijakoinen vaaran ja lahjan välillä.
Onko hän paha?
Ei yksiselitteisesti. Hänen olemuksensa ydin on kaksijakoisuus ihmisiä syövän vaaran ja ravitsevan hedelmällisyyden välillä.
Mitä yhteyttä hänellä on Kintarōhon?
Useissa Ashigara-vuoren tarun versioissa hänet mainitaan Kintarōn yliluonnollisena äitinä, joka kasvattaa hänet.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Japani – kaikki japanilaisen uskomusmaailman olennot
- Oni – demonihahmot, joiden naispuolisiin olentoihin Yamauba on sukua
- Yama-no-Kami, Sōjōbō – muita japanilaisen vuoristomaailman hahmoja
- Suola, Amuletti, Rauta – perinteiset suojakeinot
- Suojakompassi – suojakeinot yhteenvetona
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.
Japanilaisena vuoristonoitana ja tarujen vuoristoakkana Yamauba pysyy tarkoituksellisesti kaksinaisena: sama vanha nainen, joka muuttuu vuoristopolulla kauhuksi, kasvattaa ravitsevana äitinä pientä Kintarōta.
