Kosminen tietokenttä on iWell Guardin toiminnan taustalla olevassa henkisessä perinteessä ei-fyysinen tietokenttä, taso, jolla energeettiset tarkastukset ja meediotietoiset havainnot tapahtuvat.
Tämä sivu selventää käsitteen, menetelmän ja rajaukset: mitä sillä tarkoitamme, mitä emme, ja miten merkitsemme yksityiskohtasivuilla avoimesti kosmisesta tietokentästä saadut väittämät.
Kosmista tietokenttää on iWell Guardilla aiemmin kutsuttu myös tietoisuuskentäksi.
Tämän sivun sisältö:
Kosmisessa tietokentässä tarkastelemme energeettisiä ilmiöitä, jotka ulottuvat suoraan aistein havaittavan maailman tuolle puolen. Tämä sivu kuvaa menetelmällisen käsitteen, jolle iWell Guardin työ perustuu: mitä käsitteellä tarkoitamme, miten sen kanssa työskentelemme ja missä sen rajat kulkevat.
Käsitettä kosminen tietokenttä ei tässä tule ymmärtää kirjaimellisesti fysikaalisena, vaan työmallina. Se tarkoittaa sitä sfääriä, jossa meediotietoiset harjoittajat vastaanottavat tietoa, joka ei ole saatavilla klassisten viiden aistin kautta. Käytämme sitä yhteisenä kielenä eri hienoaineellisen työn koulukuntien välillä sitoutumatta mihinkään tiettyyn metafyysiseen teoriaan.
Kosminen tietokenttä muodostaa energeettisen tarkastuksen perustan.
Das kosminen tietokenttä on sen perinteen käsityksen mukaan, jossa iWell Guard toimii, resonanssitila, jossa tietoisuus ja tieto kohtaavat riippumatta tilallisesta läheisyydestä ja aineellisesta syy-yhteydestä.
Tähän malliin on virrannut useita lähteitä: käsitteitä 1800- ja 1900-lukujen länsimaisesta esoteriasta (teosofisen koulukunnan akasha-kronikka, eetterinen ruumis), Rudolf Steinerin antroposofisesta koulutustien pedagogiikasta, shamanistisesta perinteestä “todellisuutena todellisuuksien takana” sekä nykyaikaisista tietoisuustutkimuksen kenttäteoreettisista malleista, kuten David Bohmin holografisesta hypoteesista tai Rupert Sheldraken morfisesta kentästä.
Yksikään näistä lähteistä ei yksinään tarjoa täydellistä teoriaa. Se, mitä käytämme iWell Guardilla, on pragmaattinen synteesi, malli, joka toimii käytännössä ilman väitettä olevansa ainoa oikea kuvaustapa.
Tämä menetelmällinen vaatimattomuus on työn edellytys: vain se, joka tunnistaa oman mallinsa malliksi, voi dokumentoida havainnot avoimesti ja tarkastella niitä kriittisesti.
Tarkastus kosmisessa tietokentässä etenee määriteltyjen vaiheiden mukaan: valmistautuminen, kynnyksen ylitys, kysymyksen muodostaminen, havaintovaihe, palaaminen ja dokumentointi. Yksittäiset vaiheet on kuvattu yksityiskohtaisesti tarkastusta käsittelevällä sivulla.
Menetelmällisesti keskeistä on havainnon ja tulkinnan erottaminen toisistaan. Se, mikä kosmisessa tietokentässä vastaanotetaan kuvana, tunteena tai äänenä, on raakadataa. Sen kääntäminen konkreettiseksi väittämäksi on aina tulkintaa ja siten virhealtista.
Merkitsemme dokumentaatiossa siksi selkeästi, mikä on havaittu suoraan ja mikä on lisätty tulkintavaiheena. Tämä lähteiden merkitsemisen kuri tekee eron todennettavissa olevan menetelmällisen käytännön ja epämääräisen “vaiston” välillä.
Käytämme käsitettä nimenomaan mallina, ei fysikaalisena tosiasiana. Kosmista tietokenttää ei ole luonnontieteellisessä mielessä mitattu eikä todistettu.
Useat tutkimussuunnat parapsykologiasta antroposofisesti värittyneeseen henkitieteeseen ja akateemiseen psi-tutkimukseen yliopistoissa, kuten Princetonissa (Princeton Engineering Anomalies Research, 1979, 2007) ja Edinburghissa (Koestler Parapsychology Unit), ovat tutkineet ilmiöitä, jotka voidaan liittää tällaiseen kenttään, mutta yksimielistä fysikaalista kuvausta ei ole löydetty.
Emme esitä tästä totuusväitettä. Mallin kanssa työskentelevän kannattaa ottaa se sellaisena kuin se on: menetelmällinen kehys, joka tekee tiettyjä kokemuksia toistettaviksi ja kuvattaviksi, ei enempää eikä vähempää.
Puhtaasti materialistisella kannalla oleva voi pitää mallia heuristisena kielenä; idealistista tai dualistista näkemystä edustava voi ymmärtää sen lähestymisenä todelliseen sfääriin. Molemmat tulkinnat ovat yhteensopivia käytännön työn kanssa.
Käsite kosminen informaatiokenttä esiintyy länsimaisessa esoteriassa ensimmäistä kertaa järjestelmällisesti noin vuonna 1900.
Teosofi Helena Petrovna Blavatsky kuvaa teoksessaan The Secret Doctrine (1888) Akasha-kronikan kaiken tiedon universaalina varastona. Rudolf Steiner ottaa ajatuksen omakseen ja kehittää koulutuskirjoituksissaan, erityisesti teoksessa Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? (1904), menetelmän hallitusta pääsystä tähän tietoon.
Antroposofinen koulukunta erottaa toisistaan fyysis-ruumiillisen, eeterisen, astraalisen ja minä-tason; kolmea viimeksi mainittua käsitellään hienoaineisen tietoisuuden kerroksina.
1900-luvulla samansuuntaisia ajatuksia esittävät Carl Gustav Jung kollektiivisen tiedostamattoman käsitteellään ja Rupert Sheldrake morfisten kenttien teoriallaan, kumpikaan liittämättä ajatusta teosofiseen sanastoon. David Bohm muodostaa implisiittisen järjestyksen käsitteellä kvanttimekaniikasta ammentavan muunnoksen.
Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR, 1979, 2007) tutkii luonnontieteellisessä asetelmassa tietoisuuden ja materian vuorovaikutusta. Näistä eri linjoista muodostuu tausta, jota vasten iWell Guardissa käytettyä kosmisen informaatiokentän käsitettä on syytä lukea, olematta identtinen kenenkään näistä lähestymistavoista.
Muita perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Aiheeseen liittyvät olennot

Cornicello on punainen italialainen sarviamuletti pahaa silmää vastaan. Onnentuojan alkuperä, muo...

Maschallah on arabiankielinen lause, joka lukee hyvän Jumalan ansioksi ja suojaa pahalta silmältä...

Neliapilaa pidetään onnen ja suojan merkkinä. Harvinaisuus, tarut, kelttiläiset juuret ja merkity...

Schiwiti-taulu on juutalainen hartauskuva, jossa on Jumalan nimiä ja psalminsanoja. Alkuperä ja m...

Suojasymbolit ovat kannettavia esineitä vahinkoa, sairautta ja pahaa silmää vastaan. Hamsa, mesus...

Salomonin magia kattaa teokset Lemegeton, Goetia ja Clavicula Salomonis. Loitsurituaalit, sinetit...