Ямауба нь Японы уламжлалын чөтгөр эмэгтэй юм.
Уулын хүн идэгч, Кинтаро-г тэжээгч эх. Товч танилцуулга түүнийг аймшиг ба ерөөл, хүн идэгч болон тэжээн хүмүүжүүлэгч эхийн хооронд харуулна.
Ямауба, мөн Ямамба буюу Яманба гэж нэрлэгддэг, Японы уулын шулам буюу уулын эмгэн, уулын хөгшин эмэгтэй юм. Тэрээр хоёрдмол шинж чанартай: хүн идэгчийн хувиар аялагчдад дайран довтолж, тэжээн хүмүүжүүлэгч дүрийнхээ хувиар үр шим ба өнгө үзэсгэлэн авчирдаг.
Асигара уулын Кинтаро домогт тэрээр хэд хэдэн хувилбарт дараа нь Саката но Кинтоки нэртэй дайчин болсон Кинтарогийн байгальяас дээгүүр эх гэж тооцогддог. Түүний тухай гол утга зохиолын баримт бол түүнийг мэргэн, орчлон ертөнцөөр тэнэн явагч уулын сүнс эмэгтэй болгон дүрсэлдэг Но жүжиг «Ямамба» юм.
Төрөл: Уулын шулам, хоёрдмол шинж чанартай уулын чөтгөр эмэгтэй
Гарал үүсэл: дунд зуунаас эхэн шинэ үеийн үлгэр, Но ба Кабуки уламжлал
Эх сурвалж: Но жүжиг «Ямамба», ард түмний үлгэр, Кабуки, Укиёэ
Он цаг хугацаа: дунд зуунаас эхэн шинэ үе, өдийг хүртэл амьдрал үргэлжилсэн
Дүрслэл: зэрлэг цагаан үстэй хөгшин эмэгтэй, зарим дүрслэлд хоёр дахь ам
Ямауба дунд зуунаас эхэн шинэ үеийн ард түмний үлгэр, Но, Кабуки, Укиёэ зэрэг уламжлалаас гаралтай бөгөөд Кожики-тай ямар ч холбоогүй.
Япон, ялангуяа үлгэрийн уламжлалын уулын нутгууд; Кинтаро домог Асигара уултай холбогддог.
Сайн баримтжуулагдсан: уламжлал ёсоор Зэами-д хамааруулагддаг Но жүжиг «Ямамба», түүнчлэн ард түмний үлгэр, Кабуки, Укиёэ, мөн Рейдерээс Копланд, Эрлих хүртэлх орчин үеийн судалгаа.
Япон хэлээр: яма нь уул, уба нь хөгшин эмэгтэй буюу тэжээмэл эх гэсэн утгатай, тэгэхээр уулын эмгэн буюу уулын хөгшин эмэгтэй. Ямамба ба Яманба нь өөрчлөгдсөн хэлбэрүүд. Нэр нь домогт өгүүлдэг зүйлийг яг таг илэрхийлдэг: уулд амьдардаг хөгшин эмэгтэй.
Дүрслэл
Ямауба ихэвчлэн зэрлэг, урт, ихэвчлэн цагаан үстэй, урагдсан кимоно өмссөн хөгшин эмэгтэй байдаг. Түгээмэл аймшигтай шинж бол үс дор нуугдсан толгойн орой дахь хоёр дахь ам юм. Домогоос хамааран тэрээр аймшигтай хүн идэгч, эсвэл хүндэтгэлтэй, хүнээс дээгүүр мөн чанартай байдаг.
Нөлөө
Хүн идэгчийн хувиар Ямауба уулын замд аялагчдыг татан авч дайран довтолдог. Үүний зэрэгцээ тэрээр үр шим ба өнгө үзэсгэлэний тэлэгч юм: тэрээр хэт хүчтэй Кинтаро хүүхдийг өсгөж, зарим газарт түүний айлчлал баялаг буюу сайн ургацыг авчирдаг.
Уулын шуламын хамгийн чухал талуудыг нэг дор.
Японы үлгэр ба тайзны уламжлал: үлгэр, Но, Кабуки, Укиёэ; Кожикитой ямар ч холбоогүй.
Уулын нутгаар аялагчид, түүнийг хүн идэгч гэж айдаг; түүнчлэн зарим тосгонд түүний айлчлал баялаг буюу сайн ургац авчирдаг.
Зэрлэг цагаан үстэй, урагдсан кимоно өмссөн хөгшин эмэгтэй; аймшигтай шинжээр толгойн орой дахь нуугдсан хоёр дахь ам.
Уулын замд хүн идэх явдал, үүний зэрэгцээ үр шим ба өнгө үзэсгэлэн; Кинтаро домогт баатар хүүхдийн тэжээн хүмүүжүүлэгч эх.
Нэгдсэн тахилын шүтлэг байдаггүй; орон нутагт Ямаубатай холбоотой газрууд, чулуунууд, мөн Асигара нутгийн Кинтаро шүтлэг байдаг.
Они-гийн эмэгтэйчүүд ба уулын чөтгөр эмэгтэйчүүдтэй холбоотой; төрөл зүйн хувьд Баба Яга ба Фрау Холлетэй ойролцоо, гэвч Японы өвөрмөц шинжтэй.
Нэр нь яма буюу уул, уба буюу хөгшин эмэгтэй эсвэл тэжээмэл эхээс бүрддэг, тэгэхээр уулын эмгэн буюу уулын хөгшин эмэгтэй. Ямамба ба Яманба нь өөрчлөгдсөн хэлбэрүүд юм. Энэ дүр дунд зуунаас эхэн шинэ үеийн ард түмний үлгэр, Но, Кабуки, Укиёэ уламжлалаас гаралтай бөгөөд Кожикитой ямар ч холбоогүй.
Гол утга зохиолын баримт бол уламжлал ёсоор Зэами-д хамааруулагддаг Но жүжиг «Ямамба» бөгөөд тэндээ тэрээр мэргэн, орчлон ертөнцөөр тэнэн явагч уулын сүнс эмэгтэй болж гардаг. Үүний зэрэгцээ Асигара уулын Кинтаро домог бий: хэд хэдэн хувилбарт Ямауба дараа нь Саката но Кинтоки нэртэй дайчин болсон Кинтарогийн байгальяас дээгүүр эх гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр хэт хүчтэй хүүхдийг өсгөдөг.
Ямауба Но, Кабуки, мөн олон тооны Укиёэ зурагт байдаг бөгөөд ихэвчлэн Кинтаро хүүхдийн хамт дүрслэгдсэн байдаг. Орчин үед тэрээр аймшигтай дүр байснаас эмэгтэй байдал ба хоёрдмол шинж чанарыг илэрхийлэх дүрслэлийн зургийн сэдэв рүү шилжсэн; Яманба гэдэг нэр томъёог мөн Японы нэгэн загварын хэв маягийг нэрлэхэд ашигласан байдаг.
Шашин судлалын үүднээс Ямауба хүн идэгч хэлбэрээрээ маш аюултай, гэхдээ хүчтэй нөхцөл байдлаас хамааралтай. Гурван тодруулга: тэрээр цэвэр муу бус, идэх ба үр шим хоёрын хоорондох хоёрдмол шинж чанар нь түүний мөн чанарын гол цөм юм. Но жүжиг түүнийг мангас бус, өргөмжлөгдсөн уулын сүнс эмэгтэй болгон харуулдаг. Мөн Кинтарогийн эх гэсэн хувилбар нь олон хувилбарын нэг нь юм.
Ямаубагийн хувьд өрнөл бүрхэсэн, албан ёсны сүм ба баярын шүтлэг зөвхөн хэсэгчлэн баримтжуулагдсан байдаг. Орон нутагт түүнтэй холбоотой газрууд, чулуунууд байдаг бөгөөд түүнийг Асигара нутгийн Кинтаро шүтлэгтэй нягт холбогддог. Нийтдээ тэрээр нэгдсэн тахилын шүтлэгийн зорилтоос илүү үлгэр ба тайзны дүр байдаг; түүний аюултай талаас хамгаалах нь зан үйлийн ертөнц бус, харин үлгэрийн ертөнцөд хамаарна.
Японы дотор Ямауба Они-гийн эмэгтэйчүүд ба уулын чөтгөр эмэгтэйчүүдтэй холбоотой; ирмэг дээр тэрээр уулын ками Яма-но-Ками-тай холилддог. Төрөл зүйн хувьд тэрээр Баба Яга, Фрау Холле зэрэг хоёрдмол шинж чанартай Европын шулам ба ойн эмэгтэй дүрстэй харьцуулж болно, тэд бас аюултай ба өгөөж хоёрыг хослуулсан дүрс юм.
Ямауба гэж хэн бэ?
Японы уулын шулам буюу уулын эмгэн, аюул ба сайн сэтгэлийн хоёрдмол шинжтэй уулын эртний эмэгтэй.
Тэр муу санаатай юу?
Тодорхойгүй. Түүний мөн чанар нь хүн иддэг аюул ба хүн тэжээдэг үржил шавхайн хооронд хоёрдмол байдал юм.
Түүнд Кинтаротой ямар холбоо байдаг вэ?
Асигара уулын тухай домгийн хэд хэдэн хувилбарт тэрээр Кинтарог өсгөж бойжуулсан ер бусын эх гэж тооцогддог.
Санал болгож буй дотоод холбоосууд:
Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.
Японы домог зүйн уулын шулам, уулын эмгэн болохын хувьд Ямауба ухамсартайгаар хоёр нүүртэй хэвээр үлддэг: уулын жимээр аймшиг болдог тэр л эртний эмэгтэй, тэжээгч эх болж бага Кинтарог өсгөж бойжуулдаг.
Түүний нөлөөллийн эсрэг соёл дамжсан уламжлал дараах хамгаалах хэрэглэлүүдийг дурддаг:
Хамгаалалтын компасаар харьцуулах →Санал болгож буй хамгаалах хэрэглэл
Энэ цоморлогийн хамгийн энгийн хамгаалах хэрэглэл: Рула/Тюрингенд үйлдвэрлэсэн 999 цэвэр алт, платин, мөнгө, силикийн 41 давхаргаас бүтсэн. Активчлах шаардлагагүй, ямар нэгэн хүнд бэхлэгдээгүй бөгөөд өмсөхгүй ч байсан ойролцоогоор 50 метрийн радиуст үйлчилдэг.
Холбоотой оршихуйнууд

Палден Лхамо, Төвдийн бурхны шашны бантанд байдаг цорын ганц эмэгтэй хамгаалагч охин бурхан. Лхас...

Аккорокамуй, айнү угсаатны аварга улаан далайн бурхан. Гарал үүсэл, Учиура булан, өөрийгөө эдгээх...

Конохансакуя-химэ, Фудзи уулын япон цэцэг ба галт уулын бурхан эмэгтэй. Гарал үүсэл, шатаж буй ба...

Уирри-коу (Wirry-cow), шотландын аймшигт дүр ба хийсвэр аюул. Нэрийн гарал үүсэл, хүүхдийг айлгах...

Болотник, зүүн славян уламжлалын эрэгтэй намгийн сүнс. Гарал үүсэл, уруу татдаг тэнэг гал, хамгаа...

Каннон бол бодхисаттва Авалокитешварагийн япон хэлбэр бөгөөд Японы хамгийн алдартай Буддын дүр юм...