Тэнгу, Японы уламжлалын сахиус

Тэнгу нь Японы уламжлалын сахиус юм.

бурхан ба чөтгөр-ийн хоорондох далавчтай уулын дүр, ямабуши лам нарын шалгуулагч.

Тэнгу

Тэнгу (天狗, «тэнгэрийн нохой») нь Японы демонологийн хамгийн хоёрдмол утгатай дүрсийн нэг юм. Уулын оршихуй, уулын бурхан, мөн чөтгөр нэгэн зэрэг байсан тэдгээр нь синто, буддизм ба уулын аскетизмын уламжлалын огтлолцол дээр оршдог. Зуун жилүүдийн туршид тэдний дүр төрх өөрчлөгддөг: эрт үедээ хор хөнөөл учруулагч тэжээвэр шувуу маягийн дүрслэлээс Муромачи үеийн лам нарыг уруу татагч болж, Эдо үед сэлмийн урлагийн хамгаалагч сахиус болтол.

Хоёр үндсэн төрөл тогтсон байдаг: хэрээ эсвэл тэжээвэр шувууны толгойтой карасу-тэнгу, мөн улаан царай, урт хамартай, уулын аскетын хувцас өмссөн ō-тэнгу буюу ямабуши-тэнгу.

Конжаку Моногатари ба тэнгугийн хоёр хэлбэрзүй

Конжаку Моногатари (Одоо ба өнгөрсний түүхүүд, 12-р зуун) түүврийн зохиол нь Тэнгу-г түүний хамгийн эртний уламжлалт хэлбэрээр баримтжуулж, аль хэдийн Дайтэнгу (том тэнгу) болон Котэнгу (жижиг тэнгу) хоёрын ялгааг тогтоосон байдаг. Энэ өгүүллэгүүдэд Дайтэнгу нь өндөр, урт наслах, хүний оюун ухаан, дүр төрхтэй оршихуй бөгөөд ихэвчлэн сүүдэр үүсгэх, хүний дүрд шилжих ер бусын чадвартай байдаг.

Котэнгу нь илүү доод, шувуу маягийн хэлбэртэй, сүйтгэгч, бага логиктой хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ ангилал нийгэм-шашны байдалтай холбоотой: Дайтэнгу нь ихэвчлэн хийсвэрлэлийн хэт хатуу зэрэгт хүрсэн тэнүүлч эсвэл ганц бие, харин Котэнгу зэрлэг, уулд холбоотой амьдралыг удирддаг.

Конжаку түүврүүд мөн тэнгугийн эртний хулгайлах өгүүллэгүүдийг баримтжуулдаг, тэдгээрт лам нар эсвэл язгууртнууд нууцхан алга болж, дараа нь ер бусын мэдлэгтэй буцаж ирдэг. Энэ сэдэв орчин үеийн Японы ёкай уран зохиолд ч мөрдэгддэг.

Хурдан тойм: Тэнгу

Төрөл: уулын бурхан, чөтгөр, шалгуулагчийн дүр
Гарал үүсэл: Хятадын одон орны оршихуйн уламжлал (тяньгоу) Японы уулын шүтлэгтэй нэгдсэн
Бичвэрүүд: Нихон Рёики, Конжаку Моногатаришу, Хэйкэ Моногатари, Тэнгу-соши
Хугацаа: 8-р зуунаас баримтлагдсан; типологийн дүрс зурлагын арга барил 14-р зуунаас тодорхой болсон
Оршин суух газар: Ариун уулс, тухайлбал Курама (Киото) ба Такао

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тэнгу гэсэн нэр томьёо Хятадын тяньгоу («тэнгэрийн нохой») гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд одны цас, ор чимээ маягийн гэрлийн үзэгдлийг илэрхийлдэг байсан. Энэ нэр томьёо 8-р зуунд буддист бичвэрүүдээр дамжин Япон хэлэнд орж ирсэн. Японы эртний уламжлал-д тэнгу нь эхлээд хор хөнөөлтэй оршихуй байсан; Нихон Шоки (720)-д нисдэг «нохой» тэнгэрт харагдсан тухай, үүнийг лам тэнгу гэж таамаглаж тайлбарлах ая бий.

12-14-р зуунуудын хооронд дүр төрх өөрчлөгддөг: тэнгу нь шувууны толгойтой уулын оршихуй болж, аскетик лам нарыг уруу татах гэж оролддог. Муромачи үеэс эхлэн ямабуши-тэнгу лам нарын хувцас, дэгээ хамартай хэлбэрээр бий болсон.

Тархалтын бүс нутаг

Тэнгугийн уламжлал ариун уулс дээр төвлөрдөг. Ялангуяа алдартай нь Киотогийн хойд талд орших Курама уул (домогт Сёжобо, «дээд тэнгу»-гийн оршин суух газар), Токиогийн баруун талд орших Такао уул, мөн Нара мужийн Оминэ уул, шугэндо уулын аскетизмын төв газрууд юм.

Архипелагийн бүх нутгаар тархсан орон нутгийн тэнгугийн бурхад байдаг; олон жижиг уулын шүтэн бишрэх газрууд эрдэнэсийн санд тэнгугийн маскуудыг хадгалж, жил бүр баяр наадам зохион байгуулдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Бичвэрийн хувьд гол төлөв сэцүва түүврүүд (Конжаку Моногатаришу, Уджи Шуй Моногатари) мөн 13-р зууны сүүл үеийн зурагт бичмэл Тэнгу-соши чухал байр эзэлдэг. Хэйкэ Моногатари-д тэнгу хэд хэдэн өгүүллэгт гарч ирдэг.

Уламжлалт дүрс зурлагын арга барил нь Эдо үеийн зурагт бүтээлүүдэд, тухайлбал Тория Сэкиэний бүтээлүүдэд тогтворжсон байдаг. Орчин үеийн үндсэн бүтээлүүд: Де Виссер, М. В. (1908) «The Tengu»; Вакабаяши Харуко (2012) «The Seven Tengu Scrolls».

Нэр ба хувилбарууд

Нэр нь 天 («тэнгэр») ба 狗 («нохой») хоёроос бүрддэг тул анх тэнгэрлэг оддын оршихуйг заана.

Карасу-тэнгу, хэрээ-тэнгу, шувууны толгойтой, далавчтай; эртний хэлбэр.
Ямабуши-тэнгу / ō-тэнгу, уулын аскет-тэнгу, улаан царай, урт хамар; хожуу хэлбэр.
Котэнгу, бага, доод зэргийн тэнгугийн дагалдагчид.
Сёжобо, Курама уулын бүх тэнгугийн домогт хаан.

Тодорхойлолт

Дүр төрх. Карасу-тэнгу (karasu-tengu) нь хэрээ буруу махчин шувууны толгойтой, хумстай гар, далавгатай; тэрээр ямабуши-гийн (yamabushi) хувцас өмссөн байдаг (жижиг куб хэлбэрийн духны алчуур, бүрхий эвэр, сэлэм). Ямабуши-тэнгу (yamabushi-tengu) нь хүн төрхтэй, улаан царайтай, сарвайсан хөмсөгтэй, онцлог урт хамартай байдаг; тэрээр мөн ямабуши-гийн хувцас өмссөн, өд сэвсгэр сэрвэлзүүр барьсан байдаг.

Хэрэглэл. Шуурга дэгдээхэд ашиглах өд сэрвэлзүүр (hauchiwa), урт сэлэм, бүрхий эвэр (horagai), өндөр нэг шаантаг бүхий гета.

Зан байдал. Тэнгу нар уулын хийд, ой модонд амьдардаг, өрсөлдөгчдийг зайлуулдаг, ертнил лам нарыг хулгайлдаг, дайчдын зоригийг шалгадаг. Нэгэн уламжлал өгүүлэхдээ Минамото но Ёшицунэ Курама уулын дээр Сōдзёбогийн (Sōjōbō) дэргэд сэлэмний урлагт суралцсан гэдэг.

Морфологийн олон янз байдал: урт хамар эсвэл шувуун толгой

Тэнгу нарын дүрслэл нь хоёр архетипийн хооронд онцлог морфологийн ялгааг харуулдаг. Карасу-тэнгу (хэрээ-тэнгу) нь өд, хумстай шувуун толгойтой дүр төрхтэй, ихэвчлэн хар өнгөтэй, хурц хошуутай байдаг. Ямабуши-тэнгу буюу дайтэнгу нь харин ихэвчлэн улаан буруу шар өнгийн сунасан хамартай, хүний биетэй, ихэвчлэн ямабуши лам хувцастай дүрслэгддэг.

Энэ ялгаа нь теологи болон бүс нутгийн зөрүүг илэрхийлдэг: хэрээ-тэнгу нар уулын эмх замбараагүй байгалийн хүчтэй холбоотой байдаг бол хамартай тэнгу нар хүмүүстэй оюуны, соёлын эсрэг тэсрэг байдалд байдаг бөгөөд ихэвчлэн боловсролтой хатуужилчид гэж тодотгодог. Эдо үеийн дүрслэл судлал энэ хэлбэрийн олон янз байдлыг мод сийлбэрийн канон дүрслэлүүд болгон нэгтгэсэн бөгөөд эдгээр нь өнөөг хүртэл тэнгу нарын түгээмэл дүрслэл судлалыг захирдаг.

Танилцуулга: Тэнгу

Тэнгугийн (Tengu) хамгийн чухал онцлогуудыг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Хятадын «тэнгэрийн нохой» ойлголт нь Японы уулын шүтлэг болон шугэндогийн (shugendō) хатуужлын дадлагатай нийлсэн.

Хамгаалагдах хүмүүс

Хатуужилчин лам нар (ямабуши), бардам буддын хамба нар, эзэн болох замд яваа дайчид.

Тэнгугийн дүр төрх

Хэрээ буруу улаан царайтай, далавгатай хүн төрхт дүр; ямабуши хувцас, өд сэрвэлзүүр, урт сэлэм.

Үйл ажиллагаа

Хүүхэд хулгайлах, лам нарыг бардамналд уруу татах, шуурга үүсгэх, хүмүүсийн гэнэтийн алга болох явдал (камикакуши).

Хамгаалалт

Судар унших, даруу байдал, бардамналаас зайлсхийх, уулын ариун сүмийг хүндэтгэх, бүрий болсны дараа тодорхой давааг тойрч гарах.

Ижил төстэй зүйлс

Хятадын тяньгоу, солонгосын ккачи-хоранги (домогт махчин шувуун дүрс); энэтхэг-буддын уламжлалын Гаруда.

Практик хамгаалалт

Бардам байдлаас зайлсхийх. Сэцувагийн уран зохиолд тэнгу нар онцгойлон бардам лам нарыг уруу татдаг бол хэвшмэл эсрэг арга нь дотоод даруу байдал болон хатуу хатуужил юм.

Судар ба мантра. Зүрхний судар болон Фүдо Мьоо, Шотэн-гийн мантрыг унших нь тэнгугийн нөлөөг няцаах үр дүнтэй арга гэж тооцогддог байв.

Уулын сүм хийд. Олон ариун уулан дээр тэнгу нарыг хамгаалагч бурхад мэт хүндэтгэдэг; зорчигчид саке авч, хүндэтгэлтэйгээр зорчиж, бүрий болсны дараа замыг тойрч гарах ажээ.

Тэнгугийн маск. Урт хамартай улаан царайтай маск нь олон гэрт аюулаас хамгаалах тэмдэг болж эрхэлдэг бөгөөд хамгаалагч бие нь өөрөө оршин байгаагаар хамгаалдаг.

Тэнгу, бусад соёл дахь параллелууд

Хятад. Одон уруудах шинж, тэнгэрийн нохой болох тяньгоу нь шууд үгийн эх загвар юм; дүрслэл судлал Японд бие даан хөгжсөн байна.

Энэтхэг/Буддизм. Шувуун дүр төрхтэй бурхан Гаруда карасу-тэнгугийн дүрслэл судлалд загвар болдог.

Солонгос. Шууд адил тэнцэх дүр байхгүй; домогт махчин шувууд, уулын бурхад байдаг ч өөр шинжтэй.

Европ. Далавгатай уул, салхины сахиуст (гарпи, хойд Европын уулын аварга) типологийн хувьд төстэй, харин түүхийн хувьд шууд холбоогүй.

Шугэндо ба Ямабуши-гийн холбоо

Шугэндо (уулын хатуужлын зам) тэнгу болон ямабуши (уулын лам нар)-гийн хооронд шууд шашны холбоог тогтоосон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл зан үйлийн практикт амьд байдаг. Шугэндогийн бичвэрүүд тэнгуг үндсэндээ муу зүйл гэж ангилдаггүй, харин зөвхөн тусгай хатуужлын дадлагаар хянах эсвэл хувиргах боломжтой аюултай илтгэгдэшгүй хүч гэж үзсэн.

Ямабушигийн зохион байгуулалт тэнгугийн нөлөөнөөс хамгаалах арга техник хөгжүүлж, синтогийн цэвэрлэгээг буддын мантра уншлагатай хослуулсан байна. Түүхэн бичлэгүүд ямабуши мастерууд нийтийн өмнө тэнгугийн илрэлийн эсрэг илтгэгдэшгүй хүч ашигласан тохиолдлуудыг тэмдэглэсэн байдаг. Энэ холбоо тэнгу нарыг шашны шалгалтын хэрэглүүр болгосон: тэнгугийн нөлөөг эсэргүүцэж чадсан хүн сүнслэг төлөвшил, шугэндогийн тогтолцоонд өндөр ариулах ёслолд хүрэх эрхийг батжуулж байв.

Аз жаргалгүй шувуунаас уулын чөтгөр болох замд

Тэнгу (Tengu) Японд урт бөгөөд ихээхэн хувьсамтгай түүхтэй. Түүний нэрийг бичдэг тэмдэгт нь шууд утгаараа “тэнгэрийн нохой” гэсэн утгатай бөгөөд Хятадаас гаралтай, тэнд энэ нэр аз муутай эсвэл сүүлт одтой холбоотой нэгэн төрлийн бий тойрсон утгатай байсан.

Японд харин энэ нэрийг өвөрмөц өөр нэгэн дүрд шилжүүлж хэрэглэсэн бөгөөд тэнгугийн хамгийн эртний тодорхой дүрслэл нь шувуу шиг, хушуутай амьтан байсан.

Дундад зууны уран зохиолд, тухайлбал арван хоёрдугаар зуунд бичсэн буддын шашны өнгө аяс бүхий түүхийн цомог Конжаку моногатари-д тэнгу нь юуны түрүүнд бэрхшээл учруулагч, аюултай хүч байдаг. Тэрээр өнгөрсөн амьдралдаа хэт бардам, хилэнтэй эсвэл шашны хуурмаг үзэлд автсан хүмүүсийн, тэр дундаа их зантай лам хуврагуудын дахин төрөлт хэлбэр гэж тооцогддог байв.

Тэнгу зорчлыг зөв замаас гажуудуулж, хүмүүсийг хулгайлж, гал түймэр дэгдээж, хуурамч шашны үзэгдэл бий болгодог. Энэ үе шатанд тэрээр жинхэнэ буддын шашны эсрэг тал байсан.

Хожуу үед бий болсон, илүү танил дүр төрх, тухайлбал урт хамар, улаан царай, илүү хүнлэг бие бүтэц нь шувуу дүрстэй тэнгугээс аажмаар хувьсан бий болсон.

Хару Вакабаяашигийн (Haruko Wakabayashi) судалгаа зэрэг эрдэм шинжилгээний ажлууд харуулж байгаагаар тэнгу дундад зууны туршид цэвэр сөрөг мөн чанартай дүрээс хоёрдмол шинжтэй дүр рүү шилжсэн байна. Энэ өөрчлөлт Японы уулын шүтлэг болон асвэтик буддизмын түүхтэй нягт холбоотой юм.

Карасу-тэнгу ба Ямабуши-тэнгу

Уламжлал нь тэнгугийн хоёр төрлийг ялгаж үздэг бөгөөд эдгээр нь өөр өөр хөгжлийн үе шатыг илэрхийлдэг. Карасу-тэнгу, буун тэнгу нь илүү эртний, амьтны шинж илүү давамгайлсан хэлбэр бөгөөд шувууны толгой, хушуу, далавч, хумстай бүтэцтэй амьтан юм. Коноха-тэнгу буюу ямабуши-тэнгу нь илүү хожуу үеийн, илүү хүнлэг хэлбэр бөгөөд урт улаан хамар, улаан царай, уулын асвэтикийн хувцас өмссөн байдаг.

Хувцас нь өөрөө маш их мэдээлэлтэй. Их зантай тэнгу нь ихэвчлэн ямабуши-гийн, буддын, даоист болон уугуул шашны элементүүдийг хослуулж, уулад дадлага хийхийг эрмэлздэг шугэндо урсгалын уулын асвэтикуудын хувцсыг өмсдөг.

Тэрээр ихэвчлэн шуурга дуудах чадвартай өд сэвсгэр сэлгүүр хаучива-г барьж явдаг, заримдаа бяцхан сүм хийд эсвэл таваг барьдаг. Энэ дүрслэлийн сургаал нь тэнгуг Японы ариун уулстай нягт холбож өгдөг.

Тодорхой уулс тэнгугийн орон гэж тооцогддог бөгөөд тэдний тэргүүнд Киото хотын ойролцоох Курама уул болон Такао уул байдаг. Курама уултай онцгой алдартай өгүүлбэрийн уламжлал холбоотой байдаг: тэнгугийн хаан гэгддэг тэнгу Сожобо тэнд залуу дайчин Минамото но Ёшицунэг илднийн урлаг болон тулааны стратегид сургасан гэдэг.

Энэ түүхэнд тэнгу шашны дайсан хэлбэрээр биш, харин сонгосон хүнд онцгой чадвар олгодог багш хэлбэрээр гарч ирдэг. Уруу татагчаас багш болох хувьсал нь тэнгугийн түүхийн хамгийн онцгой шинж чанаруудын нэг юм.

Сүм хийд, маск болон театрын хоорондох тэнгу

Тэнгу нь Японы материаллаг соёлд тодорхой байр сууриа олсон байдаг. Түүний улаан, урт хамартай царай нь тэрхэн орны хамгийн алдартай маскуудын нэг бөгөөд баяр наадам, сүм хийд болон гэр орондоо аюул хамгаалах зорилгоор гардаг.

Маск нь хамгаалалт гэж тооцогддог, аз муугаас хамгаалах ёстой гэж үздэг ба хэтэрхий том хамрыг заримдаа аз жаргал болон үржил шимийн бэлгэдэл гэж тайлбарладаг байв. Зарим сүм хийд, ялангуяа тэнгугийн уулс дэх сүмүүд, том тэнгугийн маскыг шүтлэгийн зүйл болгон хадгалдаг.

Театрт тэнгу Но болон Кабуки хоёуланд нь тоглогддог. Курама тэнгу гэдэг Но жүжигт тэнгу залуу Ёшицунэтэй уулзсан явдал дүрсэлдэг. Энд хоёрдмол шинж чанар нь тод харагддаг: тэнгу нь аймшигтай, ер бусын хэдий ч тус болох чадвартай багш байдаг.

Ард түмний итгэл үнэмшилд тэнгу хүүхэд хулгайлж чаддаг гэсэн ойлголт амьд байсаар байв, тэнгу какуши гэж нэрлэгддэг тэнгугийн хулгайлалт нь хүүхдийн ул мөр орхиогоор алга болсныг тайлбарлах түгээмэл шалтгаан байсан.

Шашны судлалын үүднээс тэнгу сонирхолтой байдаг нь уулын асвэтикизмын үнэлгээний хувьсал түүн дээр тод илэрдэгт оршино. Шугэндо тогтсон сүм хийдийн буддын шашинд эргэлзээтэй хандагдаж байх хугацаанд түүний дадлага хийгчид, тэдэнтэй холбоотой тэнгу нь сэжигтэй, аюултай хэлбэрээр харагдаж байв.

Уулын шашны хүлээн зөвшөөрөлт өсөх тусам тэнгу ч гэсэн эргэн үнэлэгдэж, их зантай чөтгөрөөс уулын хамгаалагч, нууц мэдлэгийн хадгалагч болж хувирсан. Өнөөдөр тэнгу нь ихэвчлэн эелдэг, хэдий тийм ч хүнд суртал төрүүлэгч ард түмний итгэл үнэмшлийн дүр болсон бөгөөд түүний түүхийн харанхуй давхаргууд бүрэн алга болоогүй байна.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Соёлын хуудас Япон.
Японы бусад дэлгэрэнгүй профайлууд: Они, Каппа, Юрэй, Юки-онна.
Ижил төстэй холбоосууд: Буддизм (Мара болон тамын харуулууд), Хятад.

Судалгааны ном зохиол

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Тэнгугийн (Tengu) талаарх түгээмэл асуултууд

Японы домог зүйд Тэнгу гэж юу вэ?

Тэнгу бол Японы Синто-Буддын уламжлалын уулын дух зан, ихэвчлэн дайчин, шувуу шиг дүр төрхтэй, урт улаан хамар эсвэл хушуутай дүрслэгддэг. Тэднийг сэлмийн урлаг болон дайны заль мэхний мастерууд гэж үздэг; олон самурайн домогт уулын ойд Тэнгугаас сэлэм сурсан оюутнуудын тухай өгүүлдэг. Тэнгу хоёрдмол шинжтэй: заримдаа уулын сүм хийдийн хамгаалагч, заримдаа их зантай лам нарыг шийтгэдэг мэхлэгч байдаг.

Карасу-Тэнгу (Karasu-Tengu) болон Ямабуши-Тэнгу (Yamabushi-Tengu) хоёрын ялгаа юу вэ?

Карасу-Тэнгу (Хэрээ-Тэнгу) нь эртний хэлбэр бөгөөд хушуутай, хар өдтэй, хэрээний далавгатай шувуу шиг дух зан юм. Ямабуши-Тэнгу (Уулын лам-Тэнгу) нь дараа үеийн хэлбэр бөгөөд хүн шиг дүрстэй, урт улаан хамартай, уулын аскет (Ямабуши лам) шиг хувцасласан байдаг. Энэ хувирал нь Тэнгугийн итгэл үнэмшил Буддын Ямабуши аскетизмтай нэгдсэнийг илэрхийлдэг.

Тэнгу, Японы уламжлалын сахиус

Агуулга

Тэнгу

Конжаку Моногатари ба тэнгугийн хоёр хэлбэрзүй

Хурдан тойм: Тэнгу

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Тодорхойлолт

Морфологийн олон янз байдал: урт хамар эсвэл шувуун толгой

Танилцуулга: Тэнгу

Практик хамгаалалт

Тэнгу, бусад соёл дахь параллелууд

Шугэндо ба Ямабуши-гийн холбоо

Аз жаргалгүй шувуунаас уулын чөтгөр болох замд

Карасу-тэнгу ба Ямабуши-тэнгу

Сүм хийд, маск болон театрын хоорондох тэнгу

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Тэнгугийн (Tengu) талаарх түгээмэл асуултууд

Японы домог зүйд Тэнгу гэж юу вэ?

Карасу-Тэнгу (Karasu-Tengu) болон Ямабуши-Тэнгу (Yamabushi-Tengu) хоёрын ялгаа юу вэ?

Ангилал & хамгаалалт