Tengu (天狗, “हिमस्वान” अर्थात् “स्वर्ग-कुत्ता”) जापानी दानव-विद्या की सर्वाधिक द्विअर्थी आकृतियों में से एक हैं। वे एक साथ पर्वत-सत्ता, पर्वत-देवता और दानव हैं और शिंतो, बौद्ध धर्म तथा तपस्वी पर्वत-परंपरा के संगम-बिंदु पर स्थित हैं। शताब्दियों में उनका स्वरूप बदलता रहा है – प्रारंभिक अशुभ शिकारी पक्षी-रूप से लेकर मुरोमाची-काल के भिक्षु-प्रलोभक तक और एदो-काल के तलवार-कला के रक्षात्मक देवता तक।
दो प्रमुख प्रकार स्थापित हो चुके हैं: कौवे या शिकारी पक्षी के सिर वाला karasu-tengu और लाल मुख तथा लंबी नाक वाला ō-tengu या yamabushi-tengu, जो पर्वत-तपस्वी की वेशभूषा में होता है।
संग्रह Konjaku Monogatari (अब और तब की कथाएँ, 12वीं शताब्दी) Tengu को उनके सबसे प्राचीन प्रामाणिक रूप में प्रलेखित करता है और Daitengu (महान Tengu) तथा Kotengu (लघु Tengu) के बीच का भेद पहले से स्थापित करता है। इन आख्यानों में Daitengu उच्च, दीर्घजीवी सत्ताएँ हैं जिनमें मानवीय बुद्धि और रूप होता है, और जो प्रायः छाया-उत्पन्न करने तथा मानव-रूप का अनुकरण करने की अलौकिक क्षमताओं से युक्त होती हैं।
Kotengu निम्नतर, अधिक पक्षी-रूपी प्रकार के रूप में प्रकट होते हैं – विनाशकारी और कम तर्कशील। यह वर्गीकरण सामाजिक-धार्मिक प्रतिष्ठा से सहसंबद्ध है: Daitengu प्रायः ऐसे परिव्राजक या एकांतवासी होते हैं जिन्होंने अतिमानवीय तपस्या प्राप्त की, जबकि Kotengu पर्वतों में आबद्ध उग्र जीवन व्यतीत करते हैं।
कोंजाकु-संग्रह प्रारंभिक Tengu-अपहरण आख्यानों को भी प्रलेखित करते हैं, जिनमें पुजारी या अभिजात वर्ग के लोग रहस्यमय ढंग से अदृश्य हो जाते हैं और बाद में अलौकिक अंतर्दृष्टि लेकर लौटते हैं – एक रूपांकन जो आधुनिक जापानी योकाई-साहित्य तक प्रतिध्वनित होता है।
प्रकार: पर्वत-देवता, दानव, परीक्षक-आकृति
उत्पत्ति: चीनी नक्षत्र-परंपराओं (tiāngǒu) के साथ जापानी पर्वत-पूजा का समन्वय
ग्रंथ: Nihon Ryōiki, Konjaku Monogatarishū, Heike Monogatari, Tengu-Sōshi
काल: 8वीं शताब्दी से प्रमाणित; विशिष्ट प्रतिमा-विज्ञान 14वीं शताब्दी से
निवास: पवित्र पर्वत, विशेषतः Kurama (क्योटो) और Takao
Tengu शब्द चीनी tiāngǒu (“स्वर्ग-कुत्ता”) से व्युत्पन्न है, जो उल्काओं और शुभाशुभ प्रकाश-घटनाओं की संज्ञा थी। यह शब्द 8वीं शताब्दी में बौद्ध ग्रंथों के माध्यम से जापानी में प्रविष्ट हुआ। प्रारंभिक जापानी परंपरा में Tengu प्रथमतः अशुभ सत्ताएँ थे; Nihon Shoki (720) में एक प्रसंग आकाश में उड़ते एक “कुत्ते” का वर्णन करता है जिसे एक भिक्षु Tengu के रूप में पहचानता है।
12वीं से 14वीं शताब्दी के बीच यह छवि बदलती है: Tengu पक्षी-सिर वाले पर्वत-प्राणी बन जाते हैं जो तपस्वी भिक्षुओं को पतन की ओर ले जाना चाहते हैं। मुरोमाची-काल से yamabushi-tengu का उदय होता है – भिक्षु-वेशभूषा में उभरी हुई नाक वाला।
Tengu परंपराएँ पवित्र पर्वतों पर केंद्रित हैं। विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं: क्योटो के उत्तर में माउंट Kurama (पौराणिक Sōjōbō, “महा-Tengu”, का निवास), तोक्यो के पश्चिम में माउंट Takao, और नारा में माउंट Ōmine, जो shugendō पर्वत-तपस्या के केंद्रीय स्थल हैं।
द्वीपसमूह में फैले स्थानीय Tengu-देवता विद्यमान हैं; अनेक छोटे पर्वत-मंदिर अपने खजाने में Tengu-मुखौटे रखते हैं और वार्षिक उत्सव मनाते हैं।
पाठ्य दृष्टि से केंद्रीय हैं setsuwa-संग्रह (Konjaku Monogatarishū, Uji Shūi Monogatari) तथा Tengu-Sōshi, जो 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की एक सचित्र पाण्डुलिपि है। Heike Monogatari में Tengu अनेक प्रसंगों में आते हैं।
प्रामाणिक प्रतिमा-विज्ञान एदो-काल की सचित्र कृतियों में निर्धारित होती है, जैसे Toriyama Sekien की रचनाओं में। आधुनिक मानक ग्रंथ: De Visser, M. W. (1908) “The Tengu”; Wakabayashi Haruko (2012) “The Seven Tengu Scrolls”।
यह नाम 天 (“स्वर्ग”) और 狗 (“कुत्ता”) से मिलकर बना है, अतः मूलतः एक दिव्य नक्षत्र-सत्ता का संकेत करता है।
स्वरूप। Karasu-tengu का सिर कौवे या शिकारी पक्षी का होता है, हाथों में पंजे और पंख होते हैं; वह yamabushi की वेशभूषा पहनता है (छोटी घन-आकार की पट्टी, शंख-सींग, तलवार)। Yamabushi-tengu मानवाकार होता है, लाल मुख, घनी भौंहें और विशिष्ट लंबी नाक के साथ; वह भी yamabushi-वेशभूषा और पंख-पंखा धारण करता है।
उपकरण। तूफान उत्पन्न करने के लिए पंख-पंखा (hauchiwa), लंबी तलवार, शंख (horagai), एकल ऊँचे दाँत वाले geta।
व्यवहार। Tengu पर्वतीय मठों और वनों में निवास करते हैं, आगंतुकों को भयभीत करते हैं, तपस्वी भिक्षुओं का अपहरण करते हैं, और योद्धाओं की साहस-परीक्षा लेते हैं। एक परंपरा बताती है कि मिनामोतो नो योशित्सुने ने Kurama पर Sōjōbō से तलवारबाजी सीखी।
Tengu का दृश्य-चित्रण दो आदर्श-प्रकारों के बीच एक विशिष्ट आकृतिगत विचलन दर्शाता है। Karasu-Tengu (काग-Tengu) पक्षी-सिर वाला है, पंख और पंजों से युक्त, प्रायः काले रंग और नुकीले मुंह के साथ। Yamabushi-Tengu या Daitengu को प्रायः लाल या सुनहरी लंबी नाक के साथ मानवाकार शरीर में, अक्सर Yamabushi-भिक्षु-वेशभूषा में दर्शाया जाता है।
यह विचलन धर्मशास्त्रीय और क्षेत्रीय अंतरों को परावर्तित करता है: काग-Tengu अव्यवस्थित पर्वतीय प्रकृति-शक्तियों से संबद्ध हैं, जबकि नाक-धारी Tengu मनुष्यों के बौद्धिक और सांस्कृतिक प्रतिपक्ष के रूप में खड़े हैं और प्रायः विद्वान तपस्वी के रूप में चित्रित किए जाते हैं। एदो-काल के प्रतिमा-विज्ञान ने इस रूप-विविधता को प्रामाणिक काष्ठ-चित्र-रूपांकनों में सामान्यीकृत किया, जो आज भी Tengu के लोकप्रिय प्रतिमा-विज्ञान पर हावी हैं।
Tengu के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।
चीनी “स्वर्ग-कुत्ता” अवधारणा, जापानी पर्वत-पूजा और shugendō-तपस्या के साथ समन्वित।
तपस्वी भिक्षु (yamabushi), अहंकारी बौद्ध धर्माधिकारी, श्रेष्ठता की ओर अग्रसर योद्धा।
कौवे-सदृश या लाल-मुख मानवाकार, पंखों सहित; yamabushi-वेशभूषा, पंख-पंखा, लंबी तलवार।
बालक-अपहरण, भिक्षुओं को अहंकार की ओर प्रलोभन, तूफान उत्पन्न करना, मनुष्यों का अचानक अदृश्य होना (kamikakushi)।
सूत्र-पाठ, विनम्रता और अहंकार-वर्जन, पर्वत-मंदिरों की उपासना, संध्या के पश्चात् विशेष दर्रों से परहेज।
चीनी tiāngǒu, कोरियाई kkachi-horangi (पौराणिक शिकारी पक्षी-आकृति); भारतीय-बौद्ध परंपरा का गरुड़।
अहंकारी मनोवृत्ति का त्याग। setsuwa-साहित्य में Tengu विशेष रूप से अहंकारी भिक्षुओं को प्रलोभित करते हैं; पारंपरिक प्रतिकार आंतरिक विनम्रता और कठोर तपस्या है।
सूत्र और मंत्र। हृदय-सूत्र और Fudō Myōō तथा Shōten के मंत्रों का पाठ Tengu-प्रभाव को दूर करने में प्रभावी माना जाता था।
पर्वत-मंदिर। अनेक पवित्र पर्वतों पर Tengu को रक्षात्मक देवताओं के रूप में पूजा जाता है; दर्शनार्थी sake अर्पित करते हैं, श्रद्धापूर्वक यात्रा करते हैं और अंधेरे के बाद पथों से दूर रहते हैं।
Tengu-मुखौटे। लंबी नाक वाले लाल-मुखी मुखौटे अनेक घरों में अनिष्ट-निवारक चिह्न के रूप में लटकाए जाते हैं; प्रतीक रक्षक-सत्ता की उपस्थिति के माध्यम से सुरक्षा प्रदान करता है।
चीन। उल्का-शकुन और दिव्य कुत्ते के रूप में tiāngǒu शब्द का प्रत्यक्ष स्रोत है; प्रतिमा-विज्ञान का विकास जापान में स्वतंत्र रूप से हुआ।
भारत/बौद्ध धर्म। पक्षी-रूपी देवता गरुड़ karasu-tengu प्रतिमा-विज्ञान के लिए एक आदर्श प्रस्तुत करता है।
कोरिया। प्रत्यक्ष समकक्ष अनुपस्थित है; पौराणिक शिकारी पक्षी और पर्वत-देवता विद्यमान हैं, किंतु उनका स्वरूप भिन्न है।
यूरोप। पंखधारी पर्वत और वायु-आत्माओं (हार्पियाँ, नॉर्डिक पर्वत-ट्रोल) से समानताएँ टाइपोलॉजी की दृष्टि से हैं, ऐतिहासिक दृष्टि से नहीं।
Shugendo (पर्वत-तपस्या-मार्ग) ने Tengu और Yamabushi (पर्वत-भिक्षुओं) के बीच एक प्रत्यक्ष धार्मिक संबंध स्थापित किया जो आज भी अनुष्ठान-व्यवहार में जीवंत है। Shugendo-ग्रंथ Tengu को मुख्यतः दुष्ट नहीं, बल्कि एक खतरनाक अलौकिक शक्ति के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिसे केवल विशेष तपस्या-प्रथाओं द्वारा नियंत्रित या परिष्कृत किया जा सकता है।
Yamabushi-परंपरा ने Tengu-प्रभाव के विरुद्ध सुरक्षा-तकनीकें विकसित कीं, जो शिंतो-शुद्धि को बौद्ध मंत्र-पाठ के साथ संयुक्त करती थीं। ऐतिहासिक विवरण ऐसे प्रसंगों को प्रलेखित करते हैं जिनमें Yamabushi-आचार्यों ने सार्वजनिक प्रतिद्वंद्विता में Tengu-प्रकटीकरणों के विरुद्ध अलौकिक शक्तियों का उपयोग किया। इस संबंध ने Tengu को धार्मिक परीक्षा-संस्था बना दिया: जो Tengu-प्रभाव का प्रतिरोध कर सकता था, वह आध्यात्मिक परिपक्वता और Shugendo-प्रणाली में उच्चतर दीक्षा की अर्हता सिद्ध करता था।
जापान में Tengu का एक दीर्घ और अत्यंत परिवर्तनशील इतिहास है। उनके नाम का लिखित रूप शाब्दिक अर्थ में स्वर्ग-कुत्ता है और चीन से आया है, जहाँ यह एक प्रकार के अशुभ धूमकेतु-सत्ता का बोध कराता था।
जापान में यह नाम एक सर्वथा भिन्न आकृति पर आरोपित हुआ, और Tengu की सबसे प्राचीन पहचानने योग्य जापानी अवधारणा एक पक्षी-सदृश, चोंच वाले प्राणी की थी।
मध्यकालीन साहित्य में, विशेषकर बारहवीं शताब्दी के Konjaku monogatari जैसे बौद्ध-प्रभावित कथा-संग्रहों में, Tengu मुख्यतः एक विक्षुब्ध करने वाली, खतरनाक शक्ति है। उन्हें उन लोगों के पुनर्जन्म-रूप के रूप में माना जाता है जो बहुत अधिक अहंकारी, क्रोधी या धार्मिक दृष्टि से भ्रमित थे, विशेषतः घमंडी भिक्षु।
Tengu तपस्वियों को सन्मार्ग से भटकाते हैं, मनुष्यों का अपहरण करते हैं, आग लगाते हैं और झूठे धार्मिक दर्शन उत्पन्न करते हैं। इस चरण में वे सच्चे बौद्ध धर्म के विरोधी हैं।
लंबी नाक, लाल मुख और अधिक मानवीय शरीर वाली परिचित बाद की आकृति पक्षी-रूपी Tengu से धीरे-धीरे विकसित हुई।
अनुसंधान, जैसे Haruko Wakabayashi के कार्य, ने दर्शाया है कि मध्यकाल के दौरान Tengu एक पूर्णतः नकारात्मक सत्ता से द्विअर्थी आकृति में रूपांतरित हुए। यह परिवर्तन जापानी पर्वत-पूजा और तपस्वी बौद्ध धर्म के इतिहास से घनिष्ठ रूप से संबद्ध है।
परंपरा Tengu के दो मुख्य प्रकार भेद करती है, जो विकास के भिन्न-भिन्न चरणों को दर्शाते हैं। Karasu-tengu, काग-Tengu, पुराना, अधिक पशु-सदृश रूप है: पक्षी-सिर, चोंच, पंख और पंजों वाला प्राणी। Konoha-tengu या yamabushi-tengu नया, अधिक मानवीय रूप है जिसमें लंबी लाल नाक, लाल मुख और पर्वत-तपस्वी की वेशभूषा होती है।
वस्त्र-विशेष विशेष रूप से प्रकाशक है। लंबी नाक वाला Tengu सामान्यतः yamabushi की वेशभूषा धारण करता है, वे पर्वत-तपस्वी जो Shugendo से संबद्ध हैं, एक ऐसी धारा जो बौद्ध, दाओवादी और देशज तत्त्वों को मिलाती है और पर्वतों में अपनी साधना करती है।
वह प्रायः पंख-पंखा hauchiwa धारण करता है जिससे वह तूफान उत्पन्न कर सकता है, और कभी-कभी एक छोटा देवस्थान या दंड। यह प्रतिमा-विज्ञान Tengu को जापान के पवित्र पर्वतों से घनिष्ठ रूप से जोड़ता है।
कुछ विशेष पर्वतों को Tengu के निवास-स्थल माना जाता है, विशेषतः क्योटो के पास माउंट Kurama और माउंट Takao। माउंट Kurama के साथ एक विशेष रूप से प्रसिद्ध आख्यान-परंपरा जुड़ी है: Tengu Sojobo, Tengu राजाओं में से एक, ने वहाँ युवा योद्धा Minamoto no Yoshitsune को तलवारबाजी और युद्ध-कूटनीति की शिक्षा दी।
इस कथा में Tengu अब धर्म का शत्रु नहीं, बल्कि एक आचार्य के रूप में प्रकट होता है जो किसी चुने हुए मनुष्य को असाधारण क्षमताएँ प्रदान करता है। प्रलोभक से शिक्षक तक का यह परिवर्तन Tengu-इतिहास की सर्वाधिक उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक है।
Tengu जापानी भौतिक संस्कृति में दृढ़ता से स्थापित हैं। उनका लाल, लंबी नाक वाला मुख देश के सर्वाधिक प्रसिद्ध मुखौटों में से एक है और उत्सवों, मंदिरों तथा घरों में अनिष्ट-निवारक वस्तु के रूप में दिखाई देता है।
मुखौटा सुरक्षा का प्रतीक माना जाता है, यह दुर्भाग्य को दूर रखता है, और विशाल नाक को आंशिक रूप से सौभाग्य और प्रजनन-प्रतीक के रूप में व्याख्यायित किया गया है। कुछ मंदिर, विशेषतः Tengu-पर्वतों पर स्थित, बड़े Tengu-मुखौटों को पूजा-वस्तुओं के रूप में संरक्षित करते हैं।
रंगमंच में Tengu Nō और Kabuki दोनों में प्रकट होते हैं। Nō-नाटक Kurama tengu में युवा Yoshitsune के साथ Tengu की भेंट का नाट्यीकरण किया गया है। यहाँ द्विअर्थी स्वभाव विशेष रूप से स्पष्ट होता है: Tengu भयावह और अलौकिक है, किंतु एक सहायक आचार्य भी।
लोक-विश्वास में यह धारणा जीवंत रही कि Tengu बच्चों का अपहरण कर सकते हैं; tengu kakushi, अर्थात् Tengu द्वारा छिपाना, बच्चों के अकारण अदृश्य होने की प्रचलित व्याख्या थी।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Tengu रोचक हैं क्योंकि उनके माध्यम से पर्वत-तपस्या के मूल्यांकन में आए परिवर्तन को पढ़ा जा सकता है। जब तक Shugendo स्थापित मंदिर-बौद्ध धर्म को संदिग्ध लगता था, तब तक इसके अनुयायी और उनसे संबद्ध Tengu संदेहास्पद और खतरनाक प्रतीत होते थे।
पर्वत-धर्म की बढ़ती मान्यता के साथ Tengu का भी उत्थान हुआ, अहंकारी दानव से पर्वतों के संरक्षक और गुप्त ज्ञान के संरक्षक तक। आज Tengu लोक-विश्वास की एक व्यापक रूप से परोपकारी, यद्यपि सम्मान-योग्य आकृति है, और उनके इतिहास की अंधेरी परतें पूरी तरह विलुप्त नहीं हुई हैं।
यहाँ वर्णित सुरक्षा-प्रथा ऐतिहासिक परंपराओं का धर्मविज्ञानात्मक वर्गीकरण है। iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा से जुड़ता है और उसका एक समकालीन रूप प्रस्तुत करता है। iWell Guard के बारे में अधिक जानें →
तेंगु जापानी शिंतो-बौद्ध परंपरा के पर्वतीय प्राणी हैं, जिन्हें प्रायः लंबी लाल नाक या चोंच वाले युद्धप्रिय, पक्षी-सदृश प्राणियों के रूप में चित्रित किया जाता है। वे तलवारबाजी और युद्धकौशल के महारथी माने जाते हैं; अनेक समुराई किंवदंतियाँ तलवार के शिष्यों की कथाएँ सुनाती हैं जिन्हें पर्वतीय वनों में तेंगु ने शिक्षा दी। तेंगु द्विधापूर्ण हैं: कभी पर्वतीय तीर्थस्थलों के रक्षक, कभी चालबाज जो अहंकारी भिक्षुओं को दंड देते हैं।
कारासु-तेंगु (कौआ-तेंगु) पुराना रूप है, जो चोंच, काले पंख और कौए के पंखों वाला पक्षी-सदृश प्राणी है। यामाबुशी-तेंगु (पर्वत-पुजारी-तेंगु) बाद का रूप है, मानवीय आकार का, लंबी लाल नाक के साथ, पर्वतीय तपस्वी (यामाबुशी भिक्षु) की भाँति वस्त्र धारण किए हुए। यह परिवर्तन तेंगु-विश्वास और बौद्ध यामाबुशी-तपस्या के सम्मिलन को प्रतिबिंबित करता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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