ऑस्टिन ओस्मान स्पेयर के अनुसार सिगिल-जादू

ऑस्टिन ओस्मान स्पेयर के अनुसार सिगिल-जादू (Sigillenmagie) वह अभ्यास है जिसमें एक जादुई अभिप्राय को एक सघन चित्रात्मक चिह्न में रूपांतरित किया जाता है, जिसे तत्पश्चात ऊर्जात्मक रूप से आवेशित करके अवचेतन में मुक्त कर दिया जाता है।

सिगिल कोई बीसवीं शताब्दी की खोज नहीं हैं; ये उत्तर-पुरातन काल के मंत्र-पेपिरी, मध्यकालीन ग्रिमॉयर और काबला स्रोतों में मिलते हैं, किंतु इनका आधुनिक रूप ऑस्टिन ओसमन स्पेयर और केऑस-मैजिक में प्रकट हुआ।

ऐतिहासिक उद्गम

यूनानी-मिस्री जादू-पेपिरी (PGM, दूसरी-चौथी शताब्दी ईसवी) में पहले से ही काराक्टेरेस मिलते हैं, जो रेखाओं से बने चिह्न हैं और देवीय या दानवीय सत्ताओं के लिपि-रूप माने जाते हैं।

मध्यकालीन मैजिक में सिगिल प्रायः व्यक्तिगत आत्माओं की मुहरें होती थीं: सालोमोनिक चाबी का पेन्टाकल, लेमेगेटन की गोएशिया के 72 दानवों की मुहरें, और हाइनरिख कॉर्नेलियस आग्रिप्पा के ग्रंथों में ग्रहीय चिह्न। ये प्राचीन सिगिल व्यक्तिगत रूप से नहीं बनाए जाते थे, बल्कि परंपरागत प्रतिरूपों से प्रतिलिपि किए जाते थे।

व्यावहारिक काबला में देवदूत-मुहरें जादुई वर्ग-पटलों से निकाली जाती हैं। बुध के 8×8 वर्ग-पटल पर किसी देवदूत के नाम के सभी अक्षरों को क्रमशः जोड़ती रेखा खींची जाती है और आरंभ तथा अंत बिंदु चिह्नित किए जाते हैं। परिणाम उस सत्ता का एक ज्यामितीय रूप से सुनिश्चित सिगिल होता है।

ऑस्टिन ओसमन स्पेयर और आधुनिक पद्धति

अंग्रेज कलाकार-जादूगर ऑस्टिन ओसमन स्पेयर (1886-1956) ने लगभग 1913 में सिगिल-अभ्यास में क्रांति ला दी। अपनी पुस्तक Book of Pleasure में उन्होंने अक्षर-विलोपन विधि का वर्णन किया: एक इच्छा-वाक्य लिखें, दोहरे अक्षर काट दें, शेष अक्षरों को एक शैलीबद्ध ग्लिफ़ में संयोजित करें।

इस प्रकार बना चिह्न एकाग्रता, थकान, यौन उत्तेजना या अन्य ग्नोसिस-अवस्थाओं द्वारा अवचेतन में स्थापित किया जाता है, और तत्पश्चात सचेत रूप से भुला दिया जाता है, ताकि मन इच्छा और प्रभाव के बीच बाधा न बने।

स्पेयर की पद्धति दृष्टि-जादू की परंपरा में स्थित है, किंतु व्यावहारिक है: यह पूर्व-निर्धारित देवदूत– या दानव-नामों का त्याग करती है और व्यक्तिगत इच्छा-सूत्रण के साथ कार्य करती है। इस प्रकार यह परवर्ती समस्त केऑस-मैजिक की पूर्वगामी बन गई।

स्पेयर की सिगिल-पद्धति

पीटर कैरल और रे शेरविन ने 1970 के दशक के अंत में Illuminates of Thanateros के परिवेश में केऑस-मैजिक को सूत्रबद्ध किया, जो स्पेयर की सिगिल-कार्यप्रणाली को केंद्रीय तकनीक बनाती है। कैरल की पुस्तक Liber Null (1978) इस पद्धति को एक पुनरुत्पादन-योग्य रूप देती है: इच्छा-सूत्रण, अक्षर-संकुचन, ग्लिफ़-संश्लेषण, ट्रांस, ध्यान या अन्य थकान-अवस्थाओं में आवेशन।

केऑस-मैजिक की विशेषता प्रतीक-ढाँचे की ऐच्छिकता है: सिगिल किसी भी पौराणिक भाषा में कार्य कर सकते हैं, क्योंकि वास्तव में प्रभावशाली प्रतीक नहीं, बल्कि आंतरिक बंधन का कार्य-व्यापार है। इस मत से सभी सिगिल-साधक सहमत नहीं हैं; अधिक परंपरावादी धाराएँ चुने गए प्रतीक-समुच्चय को प्रासंगिक मानती हैं।

व्यावहारिक रूप

आज प्रचलित मुख्य रूपों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। स्पेयर की अक्षर-सिगिल: इच्छा-वाक्य, अक्षर-संकुचन, ग्लिफ़। चित्र-सिगिल: एक इच्छा को एक आलंकारिक चित्र में रूपांतरित किया जाता है जो पहली दृष्टि में जादुई नहीं लगता; बैनर, टैटू या पृष्ठभूमि-चित्र के रूप में लोकप्रिय।

मंत्र-सिगिल: एक इच्छा को एक लयात्मक ध्वनि-अनुक्रम में सघन किया जाता है और ध्यानपूर्वक दोहराया जाता है। सर्विटर-सिगिल: एक दीर्घकालिक कृत्रिम रूप से निर्मित आत्मा (सर्विटर) को एक विशिष्ट सिगिल दिया जाता है जो चेतना में उसके आधार-बिंदु के रूप में कार्य करता है।

प्रभावशीलता और सीमाएँ

सिगिल-जादू की प्रभावकारिता का मूल्यांकन आंतरिक रूप से भिन्न-भिन्न है। अनुभवजन्य दृष्टि से सिगिल-कार्य को मनोवैज्ञानिक रूप से समझाया जा सकता है: यह एक अभिप्राय को संरचित करता है, उसे स्पष्ट रूप से सूत्रबद्ध करता है, उसे अवचेतन से जोड़ता है, और उसे निरंतर चिंतन से मुक्त करता है। इससे ध्यान, अनुभव और क्रिया के लक्ष्य की ओर उन्मुख रहने की संभावना बढ़ती है।

इससे परे कोई कारणात्मक जादू कार्य करता है या नहीं, यह निश्चित रूप से प्रमाणित नहीं किया जा सकता, किंतु अभ्यास के लिए यह निर्णायक कसौटी नहीं है; सिगिल बनाए जाते हैं और या तो वे संबंधित व्यक्ति के लिए कार्य करते हैं या नहीं।

स्वयं-अभ्यास हेतु संकेत

जो व्यक्ति सिगिल-कार्य आरंभ करता है, वह लक्ष्यों को सटीक और यथार्थवादी रूप से सूत्रबद्ध करे, प्रत्येक कार्य-सत्र में एक ही सिगिल तक सीमित रहे, प्रतीक को एकाग्र अवस्था में पूर्णतः आवेशित करे और तत्पश्चात उसे सचेत रूप से भूल जाए।

दीर्घकालिक सिगिल, जैसे सुरक्षा या जीवन-दिशा के लिए, अल्पकालिक इच्छाओं की तुलना में अधिक स्थायी होते हैं; अल्पकालिक इच्छाएँ अवचेतन को शीघ्र यह आभास देती हैं कि इच्छा वास्तव में गंभीर नहीं थी।

स्रोत

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.