Phù sigil theo Austin Osman Spare

Sigillenmagie là thực hành chuyển hóa một ý định ma thuật thành một ký hiệu đồ họa cô đọng, sau đó được nạp năng lượng và giải phóng vào tiềm thức.

Sigil không phải là phát minh của thế kỷ 20; chúng xuất hiện trong các cuộn giấy phù chú thời Cổ đại muộn, các grimoire thời Trung đại và các nguồn tài liệu Kabbalah, nhưng tìm thấy hình thức hiện đại của mình ở Austin Osman Spare và trong ma thuật Chaos.

Nguồn gốc lịch sử

Các cuộn giấy phù chú Hy Lạp-Ai Cập (PGM, thế kỷ 2-4 sau Công nguyên) đã chứa đựng các Characteres, những ký hiệu dạng đường nét được coi là hình ảnh chữ viết của các thực thể thần thánh hoặc ma quỷ.

Trong ma thuật thời Trung đại, các sigil thường là con dấu của các linh hồn riêng lẻ: ngũ giác tinh của Chìa khóa Solomon, các con dấu của 72 quỷ Goetia từ Lemegeton, các ký tự hành tinh ở Heinrich Cornelius Agrippa. Những sigil cổ này không được tạo dựng mang tính cá nhân mà được tái tạo từ các mẫu truyền thống.

Trong Kabbalah thực hành, người ta suy ra các sigil thiên thần từ các ô vuông ma thuật. Trên một ô vuông 8×8 của Sao Thủy chẳng hạn, người ta vẽ đường nối tất cả các chữ cái của tên một thiên thần theo thứ tự liên tiếp, rồi đánh dấu điểm đầu và điểm cuối. Kết quả là một sigil hình học độc nhất của thực thể đó.

Austin Osman Spare và phương pháp hiện đại

Nghệ sĩ-pháp sư người Anh Austin Osman Spare (1886-1956) đã cách mạng hóa thực hành sigil vào khoảng năm 1913. Trong cuốn Book of Pleasure của mình, ông mô tả phương pháp gạch bỏ chữ cái: người ta viết ra một câu ước muốn, gạch bỏ các chữ cái trùng lặp, rồi kết hợp các chữ cái còn lại thành một glyph cách điệu.

Ký hiệu được tạo ra như vậy được đưa vào tiềm thức thông qua sự tập trung, kiệt sức, kích thích tình dục hoặc các trạng thái Gnosis khác, và sau đó được cố ý quên đi, để tâm trí không can thiệp gây cản trở giữa ước muốn và hiệu quả.

Phương pháp của Spare nằm trong truyền thống ma thuật thị kiến, nhưng mang tính thực dụng: nó không dùng đến tên thiên thần hay tên quỷ được định sẵn mà làm việc với công thức ước muốn cá nhân. Qua đó, nó là tiền thân của toàn bộ ma thuật Chaos về sau.

Phương pháp Sigil theo Spare

Peter Carroll và Ray Sherwin vào cuối những năm 1970, trong khuôn khổ Illuminates of Thanateros, đã hệ thống hóa ma thuật Chaos, biến công việc sigil của Spare thành kỹ thuật cốt lõi. Cuốn sách Liber Null (1978) của Carroll đưa phương pháp này vào một hình thức có thể tái tạo: công thức hóa ước muốn, rút gọn thành chữ cái, tổng hợp glyph, nạp năng lượng trong trạng thái xuất thần, thiền định hoặc các trạng thái kiệt sức khác.

Đặc trưng của ma thuật Chaos là tính tùy ý của khung biểu tượng: sigil có thể hoạt động trong bất kỳ ngôn ngữ thần thoại nào, vì điều thực sự có tác dụng không phải là biểu tượng, mà là hành động gắn kết nội tâm. Quan điểm này không được tất cả những người làm việc với sigil chia sẻ; các dòng truyền thống hơn cho rằng bộ biểu tượng được chọn là có liên quan.

Các hình thức thực hành

Các hình thức chính được thực hành ngày nay có thể được phân thành bốn nhóm. Sigil chữ cái theo Spare: câu ước muốn, rút gọn chữ cái, glyph. Sigil hình ảnh: một ước muốn được chuyển hóa thành một hình ảnh có tính hình tượng mà thoạt nhìn không thể nhận ra là có tính ma thuật, phổ biến dưới dạng banner, hình xăm hoặc hình nền.

Sigil Mantra: một ước muốn được cô đọng thành một chuỗi âm thanh có nhịp điệu và được lặp đi lặp lại trong thiền định. Sigil Servitor: một thực thể (Servitor) được tạo ra một cách nhân tạo và tồn tại lâu dài nhận được một sigil riêng, đóng vai trò là điểm neo của nó trong ý thức.

Hiệu quả và giới hạn

Hiệu quả của Sigillenmagie được đánh giá khác nhau trong nội bộ. Về mặt thực nghiệm, công việc sigil có thể được giải thích theo tâm lý học: nó cấu trúc hóa một ý định, công thức hóa nó một cách rõ ràng, neo nó vào tiềm thức, đưa nó ra khỏi trạng thái suy ngẫm liên tục. Điều này làm tăng xác suất để sự chú ý, nhận thức và hành động duy trì định hướng vào mục tiêu.

Liệu ngoài ra còn có một ma thuật nhân quả nào tác động hay không là điều không thể chứng minh một cách bắt buộc, nhưng đó không phải là tiêu chí quyết định cho việc thực hành, sigil được tạo ra và hoặc là chúng có tác dụng với người đó hoặc là không.

Lưu ý cho việc tự thực hành

Ai bắt đầu làm việc với sigil thì nên công thức hóa mục tiêu một cách chính xác và thực tế, giới hạn bản thân ở một sigil cho mỗi buổi làm việc, nạp năng lượng cho biểu tượng một cách nhất quán trong trạng thái tập trung và sau đó cố ý quên nó đi.

Các sigil dài hạn, chẳng hạn cho sự bảo hộ hoặc định hướng cuộc sống, bền vững hơn so với các ước muốn ngắn hạn; những ước muốn ngắn hạn nhanh chóng truyền đến tiềm thức ấn tượng rằng ước muốn đó vốn không được coi là nghiêm túc.

Nguồn tài liệu

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, tái bản Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Quyển II Chương 22 về các ô vuông ma thuật.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.