Thần thoại Mapuche, Pillán và thế giới linh hồn của Chile

Người Mapuche nói tiếng Mapudungun, một ngôn ngữ đứng độc lập được xếp vào diện nguy cấp, hiện được hỗ trợ thông qua các trường học song ngữ và các chương trình phát thanh riêng. Theo điều tra dân số năm 2017, tại Chile có khoảng 1,75 triệu người, gần 10 phần trăm dân số, tự nhận là người Mapuche; tại Argentina có khoảng 200.000 người theo điều tra dân số năm 2010.

Vùng cư trú trọng tâm nằm ở vùng Araucanía của Chile và vùng Patagonia tiếp giáp của Argentina, thường được các đại diện chính trị gọi là Wallmapu. Về mặt lịch sử, người Mapuche đã chống lại sự bành trướng của đế chế Inca vào thế kỷ 15, và từ khoảng năm 1550 trong cuộc chiến tranh Arauco kéo dài nhiều thế kỷ chống lại thực dân Tây Ban Nha; sông Bío-Bío từng được coi là ranh giới được thừa nhận. Cho đến nay vẫn còn tồn tại các xung đột về quyền đất đai tại vùng này.

Núi lửa và biển cả định hình thế giới linh hồn của người Mapuche, trong đó lòng đất và các núi lửa là nơi ngự trị của các linh hồn tổ tiên Pillán, còn trong nước là các thực thể như Sumpall và Pincoya. Truyền thống Machi của Chile và Argentina giữ cho kho tri thức này sống động đến tận ngày nay.

Pillán chỉ các linh hồn tổ tiên và linh hồn tự nhiên thường được gắn liền với núi lửa, chẳng hạn núi lửa Villarrica, mà các vụ phun trào theo truyền thống được diễn giải là sự tác động của một Pillán. Một số truyền thuyết truy nguyên Pillán về những vị tổ tiên quyền năng đã được thần hóa, như các thủ lĩnh (Lonko) đã qua đời.

Ngünechen, một nguyên lý sáng tạo hoặc một thần sáng tạo, trong một số miêu tả được hình dung như một thể thống nhất bốn phần và được xem là quyền lực trật tự tối cao, trong khi các Pillán hoạt động như những sức mạnh tự nhiên mang tính trung gian và mơ hồ, chẳng hạn trong sấm sét và phun trào núi lửa. Hệ thống cụ thể của mối quan hệ này không được mô tả thống nhất trong tài liệu dân tộc học.

Machi là nhà chức quyền tôn giáo và y tế trung tâm của người Mapuche, phần lớn nhưng không chỉ là phụ nữ; sự triệu gọi thường diễn ra qua giấc mơ hoặc bệnh tật, tiếp theo là một quá trình nhập môn (Machiluwün) dưới sự hướng dẫn của một Machi có kinh nghiệm. Công cụ quan trọng nhất của bà là Kultrun, một chiếc trống thiêng được vẽ biểu đồ vũ trụ, được sử dụng trong chẩn đoán và trạng thái xuất thần.

Trước nhà của Machi có Rewe, một cây cột hoặc cây thiêng có bậc thang, được xem là trục nối giữa thế giới trần gian và thế giới trên cao. Trong lễ Ngillatun, một nghi lễ cộng đồng định kỳ cầu cho mùa màng và phúc lành, Machi hướng dẫn cộng đồng qua múa, hát và trống Kultrun. Nhà dân tộc học Ana Mariella Bacigalupo đã ghi chép đầy đủ về tầm quan trọng xã hội lâu bền của thực hành vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay.

Trung tâm của một trong những thần thoại Mapuche nổi tiếng nhất là cuộc chiến giữa rắn biển Caicai-Vilu, kẻ triệu gọi một trận đại hồng thủy, và rắn đất và núi Trentren-Vilu, kẻ nâng đất lên để cứu con người. Những ai không kịp lên đến đỉnh núi, theo truyền thuyết, sẽ bị biến thành cá hoặc sinh vật biển khác.

Đặc biệt trong truyền thống kể chuyện của đảo Chiloé, thần thoại này được coi là câu chuyện khởi nguyên của vùng đảo hiểm trở trong khu vực; nó là một phần sống động của truyền thống miệng không có một phiên bản kinh điển duy nhất.

Kalku chỉ một người được cho là thực hành ma thuật gây hại, về một nghĩa nào đó là cực đối lập với Machi – người chữa lành. Về mặt lịch sử, ranh giới giữa hai vai trò này không rõ ràng và phụ thuộc rất nhiều vào sự quy gán của cộng đồng tố cáo; khái niệm này chủ yếu đóng vai trò là mô hình giải thích cho những tai họa, bệnh tật hoặc cái chết không giải thích được.

Anchimayen là một linh hồn lửa mà theo truyền thuyết thường được diễn giải là linh hồn của một đứa trẻ đã khuất và được hình dung là tôi tớ hoặc linh hồn tùy tùng của một Kalku. Các nghiên cứu, chẳng hạn về các cáo buộc Kalku trong thế kỷ 17 và 18, cho thấy những quy gán như vậy gắn chặt với các xung đột xã hội.

Sumpall được xem là linh hồn nước và linh hồn cá, một thực thể nửa người nửa cá, được coi là “Chúa tể của cá” quyết định vận may trong đánh cá. Pincoya, một nàng tiên biển trong thần thoại Chiloé, theo truyền thuyết múa trên bãi biển, trong đó hướng múa của nàng, về phía biển hoặc về phía đất, quyết định sự phong phú hoặc khan hiếm cá.

Ngược lại, Nguruvilu được xem là nguy hiểm, một con quái vật sông giống rắn rình rập người đi đường và gia súc tại các bến vượt sông. Cherufe, một thực thể lửa sống dưới núi lửa và lòng đất, trong các phiên bản sau mang màu sắc văn học được gắn với mô-típ hiến tế con người.

Người Mapuche đã kháng cự thành công sự bành trướng của đế chế Inca vào thế kỷ 15 và từ khoảng năm 1550 đã tiến hành kháng chiến vũ trang suốt nhiều thế kỷ chống lại thực dân Tây Ban Nha, được gọi là chiến tranh Arauco. Mãi đến thế kỷ 19, nhà nước Chile mới sáp nhập vùng Araucanía bằng bạo lực trong cái gọi là Pacificación de la Araucanía, đi kèm với mất đất và truyền giáo.

Cho đến nay vẫn còn tồn tại các xung đột về quyền đất đai giữa các cộng đồng Mapuche, các công ty lâm nghiệp và nông nghiệp cũng như nhà nước Chile. Đồng thời, truyền thống Machi vẫn là một thực hành tôn giáo được công nhận và thực hành thực sự, thường kết hợp với chăm sóc y tế hiện đại, và là đối tượng của nghiên cứu dân tộc học liên tục, trong đó có Ana Mariella Bacigalupo và nhà khảo cổ học Tom Dillehay.