Mytholeg y Mapuche, Pillán a Byd Ysbrydion Chile

Mae’r Mapuche, gyda thua 1.75 miliwn o bobl y grŵp brodorol mwyaf yn Chile, a chartref hefyd i tua 200,000 pellach o bobl yn Ariannin, yn cadw traddodiad crefyddol byw yn rhanbarth Araucanía a Patagonia gyfagos. Mae’r shamaniaid Machi gyda’u drwm Kultrun, ysbrydion Pillán y llosgfynyddoedd, a chwedl y llifogydd am y nadroedd Caicai a Trentren ymhlith elfennau mwyaf adnabyddus y traddodiad hwn sy’n dal i gael ei ymarfer yn fyw hyd heddiw.

Mae byd ysbrydion y Mapuche ynghlwm yn agos wrth y môr, y llosgfynydd, a nerthoedd y tirlun.

Mae traddodiad y Machi yn asgwrn cefn arferion crefyddol Wallmapu.

Rhennir byd ysbrydion y Mapuche yn ysbrydion cynhwynion a llosgfynyddol ynghylch Pillán, creaduriaid môr fel Sumpall a Pincoya, ac ysbrydion Kalku amwys. Hyd heddiw traddodir hwy yn nhraddodiad Machi Chile ac Ariannin.

Y Mapuche, eu Hiaith a'u Tiriogaeth

Mae’r Mapuche yn siarad Mapudungun, iaith ynysig a ystyrir dan fygythiad, a gynhelir heddiw gan ysgolion dwyieithog a rhaglenni radio eu hunain. Yn ôl cyfrifiad 2017, mae tua 1.75 miliwn o bobl yn Chile, sef bron 10 y cant o’r boblogaeth, yn ystyried eu hunain yn Mapuche, ac yn Ariannin tua 200,000 yn ôl cyfrifiad 2010.

Mae craidd y diriogaeth yn rhanbarth Araucanía yn Chile a Patagonia gyfagos yn Ariannin, y cyfeirir ato’n aml gan gynrychiolwyr gwleidyddol fel Wallmapu. Yn hanesyddol, gwrthsafodd y Mapuche ehangiad Ymerodraeth yr Inca yn y 15fed ganrif, ac o gwmpas 1550 ymlaen, yn ystod y rhyfel a elwir Rhyfel Arauco, gwrthsafwyd y drefedigaeth Sbaenaidd am ganrifoedd, gyda afon Bío-Bío yn cael ei chydnabod ers tro fel ffin. Erys gwrthdaro ynghylch hawliau tir yn y rhanbarth hyd heddiw.

Mae’r llosgfynydd a’r môr yn trefnu byd ysbrydion y Mapuche, gyda ysbrydion cynhwynion Pillán yn y ddaear a’r llosgfynyddoedd, a chreaduriaid fel Sumpall a Pincoya yn y dŵr. Mae traddodiad Machi Chile ac Ariannin yn cadw’r wybodaeth hon yn fyw hyd heddiw.

Pillán, Ngünechen a Ysbrydion Cynhwynion y Llosgfynyddoedd

Mae Pillán yn cyfeirio at ysbrydion cynhwynion a natur, a gysylltir yn aml â llosgfynyddoedd, megis llosgfynydd Villarrica, y dehonglwyd ei ffrwydradau’n draddodiadol fel gwaith Pillán. Mae rhai traddodiadau’n olrhain Pillán at hynafiaid pwerus a ddwyfolwyd, megis arweinwyr ymadawedig (Lonko).

Ystyrir Ngünechen, egwyddor greu neu dduwdod greawdwr, mewn rhai disgrifiadau fel undod pedwarplyg, ac ystyrir yn nerth trefnu uwch, tra bo’r Pillán yn gweithredu fel nerthoedd natur amwys sy’n cyfryngu, megis mewn mellt a ffrwydradau llosgfynyddol. Nid yw union drefn y berthynas hon wedi’i ddisgrifio’n gyson mewn llenyddiaeth ethnograffig.

Machi, Kultrun a Ngillatun

Y Machi yw’r awdurdod crefyddol-feddygol canolog y Mapuche, yn bennaf, ond nid yn gyfan gwbl, yn fenyw; daw’r alwedigaeth yn aml drwy freuddwyd neu salwch, a ddilynir gan gychwyniad (Machiluwün) o dan arweiniad Machi brofiadol. Ei phrif offeryn yw’r Kultrun, drwm sanctaidd wedi’i baentio â chosmogram, a ddefnyddir wrth ddiagnosis a llesmair.

O flaen tŷ’r Machi saif y Rewe, polyn neu goeden sanctaidd raddedig a ystyrir yn echel rhwng y byd daearol a’r byd uwch. Yn y Ngillatun, defod gymunedol gyfnodol dros ffrwythlondeb a lles, mae’r Machi yn arwain y gymuned ynghyd â dawns, cân a’r Kultrun. Mae’r ethnograffydd Ana Mariella Bacigalupo wedi dogfennu’n fanwl arwyddocâd cymdeithasol parhaus yr arfer hyn sy’n weithredol hyd heddiw.

Chwedl y Llifogydd am Caicai-Vilu a Trentren-Vilu

Wrth wraidd un o chwedlau mwyaf adnabyddus y Mapuche saif y frwydr rhwng y neidr fôr Caicai-Vilu, sy’n dwyn llifogydd mawr, a neidr y tir a’r mynyddoedd Trentren-Vilu, sy’n dyrchafu’r tir i achub y bobl. Yn ôl y traddodiad, mae’r rhai na lwyddant i gyrraedd copaon y mynyddoedd mewn pryd yn cael eu troi’n bysgod neu greaduriaid môr eraill.

Yn nhraddodiad naratif ynys Chiloé yn arbennig, ystyrir y chwedl hon fel stori tarddiad tirwedd ynysog garw’r rhanbarth; mae’n rhan fyw o draddodiad llafar heb un fersiwn ganonaidd unigol.

Cwestiynau Cyffredin am Fytholeg y Mapuche

Pwy yw’r Mapuche?

Y Mapuche yw’r grŵp poblogaeth frodorol fwyaf yn Chile, tua 1.75 miliwn o bobl, gyda thua 200,000 arall yn yr Ariannin. Maent yn siarad Mapudungun ac yn byw’n bennaf yn rhanbarth Araucanía a Patagonia gyfagos.

Beth yw Machi?

Mae’r Machi yn arbenigwr defodol siamanaidd y Mapuche, yn amlaf ddynes, sy’n gyfrifol am iachâd, dewiniaeth a arwain defodau cymunedol fel y Ngillatun. Ei phrif arf yw’r drwm sanctaidd Kultrun. Mae traddodiad y Machi yn dal i fod yn realiti a ymarferir yn weithredol heddiw, nid dim ond cof hanesyddol.

Beth yw Pillán?

Mae’r Pillán yn ysbrydion cyndeidiau a natur, sy’n aml yn gysylltiedig â llosgfynyddoedd. Yn ôl traddodiad, mae eu dylanwad yn ymddangos ar ffurf mellt, taranau a ffrwydradau llosgfynyddig.

Beth mae myth Caicai a Trentren yn ei adrodd?

Mae’r myth yn adrodd am y frwydr rhwng y sarff fôr Caicai-Vilu, sy’n galw llifogydd, a’r sarff fynydd Trentren-Vilu, sy’n achub y tir. Ystyrir hyn yn arbennig ar ynys Chiloé fel chwedl darddiad byd yr ynys.

Kalku, Anchimayen a natur amwys hud

Kalku yw’r term am berson y priodolir hud niweidiol iddo, math o wrthbwynt i’r Machi iachaol. Yn hanesyddol roedd y ffin rhwng y ddwy rôl yn hylif ac yn dibynnu’n fawr ar y priodoliad gan y gymuned gyhuddol; roedd y cysyniad yn bennaf yn fodel esboniadol ar gyfer anlwc, salwch neu farwolaeth heb esboniad.

Mae Anchimayen yn ysbryd tân a ddehonglir yn ôl traddodiad yn aml fel enaid plentyn a fu’n farw, ac a ddychmygir fel gwas neu ysbryd cydymaith i Kalku. Dengys ymchwil, er enghraifft ar gyhuddiadau Kalku yn yr 17eg a’r 18fed ganrif, fod priodoliadau o’r fath yn agos gysylltiedig â gwrthdaro cymdeithasol.

Bodau'r môr yn chwedloniaeth Chiloé: Pincoya a Sumpall

Ystyrir Sumpall yn ysbryd dŵr a physgod, creadur cymysg dyn-pysgodyn, sy’n penderfynu fel “Meistr y Pysgod” ar lwc y pysgota. Mae Pincoya, tylwyth teg y môr yn chwedloniaeth Chiloé, yn dawnsio ar y traeth yn ôl traddodiad, gyda chyfeiriad ei dawns, tuag at y môr neu tuag at y tir, i fod i benderfynu ar helaethrwydd neu brinder pysgod.

Ystyrir Nguruvilu, ar y llaw arall, yn beryglus, math o fwystfil afon siâp neidr sy’n ymlusgo teithwyr a da byw wrth fannau croesi afonydd. Cysylltir Cherufe, creadur tanllyd sy’n byw dan losgfynyddoedd a’r ddaear, mewn fersiynau diweddarach, mwy llenyddol, â’r motiff o aberth dynol.

Trefedigaethu, gwrthwynebiad a thraddodiad y Mapuche heddiw

Fe wrthsafodd y Mapuche yn llwyddiannus ehangiad Ymerodraeth yr Inca yn yr 15fed ganrif, a bu’n gwrthwynebu’n filwrol o tua 1550 ymlaen, dros ganrifoedd, y pŵer trefedigaethol Sbaenaidd, a elwir Rhyfel Arauco. Dim ond yn y 19eg ganrif y meddiannodd y wladwriaeth Chilïaidd ranbarth Araucanía trwy drais, yn rhan o’r hyn a elwir Pacificación de la Araucanía, ynghyd â cholli tir a chenhadaeth grefyddol.

Hyd heddiw mae gwrthdaro dros hawliau tir yn parhau yn y rhanbarth rhwng cymunedau Mapuche, cwmnïau coedwigaeth ac amaeth, a gwladwriaeth Chile. Ar yr un pryd, mae traddodiad y Machi yn parhau i fod yn arferiad crefyddol byw a chydnabyddedig, yn aml ar y cyd â gofal biofeddygol, ac yn destun ymchwil ethnograffig parhaus, gan gynnwys gwaith Ana Mariella Bacigalupo a’r archeolegwr Tom Dillehay.

Pobl dwy wladwriaeth ac amrywiaeth ranbarthol

Mae’r Mapuche heddiw yn byw’n bennaf yn rhanbarth Araucanía yn Chile ac ym Patagonia gyfagos yn yr Ariannin, ardal a elwir yn aml gan gynrychiolwyr gwleidyddol yn gyffredinol Wallmapu. Yn hanesyddol, roedd y Mapuche yn ymrannu i nifer o grwpiau rhanbarthol, megis y Mapuche arfordirol (Lafkenche), trigolion yr Andes (Pewenche) a thrigolion y gwastadeddau a thiroedd y llynnoedd, a wahaniaethai yn eu ffyrdd o fyw a’u traddodiadau lleol.

Ar ynys Chiloé, dan ddylanwad cryf trefedigaethu Sbaenaidd a chenhadaeth Gatholig ers yr 16eg ganrif, datblygodd traddodiad naratif cyfoethog iawn, wedi’i blethu’n rhannol ag elfennau Ewropeaidd, ynghylch bodau’r môr fel Pincoya, Sumpall a myth y llifogydd am Caicai a Trentren, nad yw’n hysbys i’r un graddau ym mhob rhan o dir y Mapuche.

Mae ymarfer y Machi ac arwyddocâd ysbrydion unigol fel Pillán neu Nguruvilu hefyd yn amrywio rhwng y rhanbarthau. Mae haeriadau cyffredinol am “chwedloniaeth y Mapuche” felly’n cuddio amrywiaeth fewnol sylweddol rhwng yr Andes, yr arfordir a byd yr ynysoedd.

Mae’r mwyafrif o grwpiau’n rhannu rôl ganolog y Machi fel cyfryngwr â byd yr ysbrydion, addoliad ysbrydion cyndeidiau’r Pillán, a’r syniad o dirlun byw wedi’i boblogi gan lu o fodau. Mae’r elfennau cyffredin hyn hefyd wedi’u dogfennu’n amrywiol o dda yn ôl y rhanbarth yn y ffynonellau.

Kultrun, Rewe a grymoedd byd-olwg y Mapuche

Yr amlycaf o’r gwrthrychau crefyddol Mapuche yw’r kultrun, drwm sanctaidd y machi. Ar wyneb ei bilen groen y peintir yn aml gosmogram sy’n dangos y pedwar prif gyfeiriad a gwahanol lefelau’r byd, ac felly’n ddarlun o’r gosmoleg.

Mae’r machi yn defnyddio’r kultrun wrth ddiagnosio, mewn seremonïau iachau ac mewn perlewyg, pryd y daw ei henaid i gysylltiad ag ysbrydion a hynafiaid. O flaen ei thŷ saif y rewe, polyn neu goeden sanctaidd ar ffurf gris, a ystyrir yn echel rhwng y byd daearol a’r byd uwch, ac sy’n lleoliad ar gyfer defodau canolog.

Yn ôl gwelediad byd y Mapuche, mae Ngünechen yn egwyddor greu oruchaf, ynghyd â nifer fawr o Pillán, ysbrydion hynafiaid a natur sy’n gysylltiedig yn arbennig â llosgfynyddoedd. Ar ben hynny, mae’r tirlun yn llawn o wahanol fodau: ysbrydion dŵr fel Sumpall a Nguruvilu, tylwyth teg y môr fel Pincoya, ffigyrau tanllyd fel Cherufe ac Anchimayen, ynghyd â’r sarff Caicai-Vilu o’r chwedl am y llifogydd.

Yn erbyn y Kalku, unigolyn sy’n arfer hud niweidiol, saif y machi iachaol fel gwrthbwynt, er bod y ffin rhwng y ddwy rôl hyn wedi bod yn hanesyddol hylifol iawn, ac yn dibynnu’n fawr ar sut yr oedd cymdeithas yn eu categoreiddio.

Nid oes cytundeb terfynol ynghylch trefn fanwl gywir y gwelediad byd hwn, gan fod y traddodiad yn amrywio yn ôl rhanbarth a bod llawer o’r naratifau heb eu cofnodi’n ysgrifenedig tan y 19eg a’r 20fed ganrif. Mae parhad ymarfer y machi a defod y Ngillatun yn ffynhonnell fyw a phwysig, un sy’n gwrthsefyll ailgyfansoddiad hanesyddol pur.

Y ffynonellau: adroddiadau trefedigaethol, ethnograffeg a thraddodiad llafar

Daw’r tystiolaethau ysgrifenedig cynharaf am grefydd y Mapuche gan groniclwyr a chenhadon Sbaenaidd o’r 16eg a’r 17eg ganrif, a adroddodd, yng nghyd-destun Rhyfel Arauco, am arferion y Mapuche a ystyriwyd yn estron. Fel yn achosion tebyg mewn mannau eraill, mae’r testunau hyn wedi’u llywio’n gryf gan safbwynt y bŵer trefedigaethol.

Ar ddiwedd y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif, sefydlodd yr ieithegwr Almaeneg-Chileaidd Rodolfo Lenz, drwy ei astudiaethau ar Mapudungun a’r traddodiad naratif llafar, y sylfaen wyddonol systematig gyntaf, a fabwysiadwyd yn ddiweddarach gan ethnograffwyr eraill.

Mae’r archaeolegwr Tom Dillehay, a adnabyddir yn bennaf am ei gloddiadau yn Monte Verde, wedi cyfrannu’n bwysig at ddealltwriaeth hanesyddol drwy astudiaethau tymor hir ar hanes a gwrthsafiad y Mapuche. O ran ymarfer crefyddol cyfoes, mae’r ethnograffydd Ana Mariella Bacigalupo yn ffynhonnell ganolog; ystyrir ei gwaith ar rywedd, pŵer ac iachau ymhlith machi Chile fel gweithiau safonol.

Mae’r traddodiad naratif llafar ei hun yn ffurfio math arall o ffynhonnell: y mythau am Pillán, Caicai-Vilu a Trentren-Vilu, neu fodau’r môr o ranbarth Chiloé, a adroddir hyd heddiw ac a ail-luniwyd yn barhaus. Nid ydynt wedi’u sefydlogi mewn un fersiwn ganonaidd unigol, sy’n cymhlethu eu dehongli o safbwynt hanes crefydd, ond ar y llaw arall dyna’n union sy’n rhoi iddynt eu bywiogrwydd fel traddodiad byw.

Mae ymchwilwyr yn pwysleisio nad rhywbeth hanesyddol, cyflawn yw crefydd y Mapuche, ond traddodiad sy’n newid yn gyson, sy’n cael ei ymarfer yn y presennol, ac mae disgrifiad gwyddonol ohoni’n gorfod ystyried y natur fyw hon.

Trefedigaethu, gwrthdaro tir a thraddodiad byw heddiw

Yn y 15fed ganrif, llwyddodd y Mapuche i wrthsefyll ehangiad Ymerodraeth yr Inca, ac o tua 1550 ymlaen fe wrthwynebasant, dros ganrifoedd, bŵer trefedigaethol Sbaen yn yr hyn a elwir Rhyfel Arauco; am gyfnod hir, cydnabuwyd afon Bío-Bío yn ffin â’r tiriogaethau o dan reolaeth Sbaenaidd.

Nid tan ddiwedd y 19eg ganrif y llwyddodd y wladwriaeth Chileaidd i ymgorffori rhanbarth Araucanía trwy rym, yn ystod ymgyrchoedd milwrol a elwid Pacificación de la Araucanía, ynghyd â cholli tir, ailsefydlu mewn ‘reduccioness’ a chenhadaeth Gristnogol ddwysach. Digwyddodd prosesau tebyg ar ochr Ariannin yn yr un cyfnod.

Er gwaethaf y pwysau hwn, parhaodd ymarfer crefyddol y machi, defod y Ngillatun, ac addoliad Pillán a bodau ysbrydol eraill, yn aml mewn cysylltiad agos â threfniadaeth gymdeithasol a wleidyddol y cymunedau eu hunain.

Hyd heddiw, ceir gwrthdaro sylweddol dros hawliau tir yn Araucanía, rhwng cymunedau Mapuche, cwmnïau coedwigaeth ac amaethyddol, a’r wladwriaeth Chileaidd, gyda ffrwgwd gwleidyddol parhaus dros gydnabyddiaeth ac ymreolaeth.

Yn wahanol i lawer o draddodiadau a orthrymwyd yn hanesyddol, nid diwylliant o gofio yw crefydd y Mapuche, ond traddodiad sy’n cael ei ymarfer yn fyw ac yn weithredol heddiw. Mae machi yn gweithredu heddiw fel arbenigwyr defodol cydnabyddedig, dathlir y Ngillatun o hyd, a throsglwyddir naratifau llafar am Pillán, Caicai-Vilu, Trentren-Vilu a bodau mytholeg Chiloé hyd heddiw.

Rhaid, felly, i ddisgrifiad gwyddonol a chanfyddiad cyhoeddus ystyried mai ymarfer crefyddol byw ymhlith pobl sy’n bodoli heddiw yw hyn, ac nid pwnc hanesyddol sydd wedi cau.

Bodau'r traddodiad hwn (8)

Mae seiman-wragedd Machi y Mapuche yn cyfuno’r kultrun, y rewe a defod y Ngillatun yn draddodiad amddiffynnol ac iachaol a ymarferir yn fyw hyd heddiw, ac ynddi mae grymoedd hynafiaid a llosgfynyddoedd a elwir ysbrydion Pillán wedi’u plethu’n glos â theulu a chymuned.

Termau allweddol cysylltiedig: Mapuche Machi Kultrun Rewe Ngillatun Pillán Wallmapu Araucanía Chiloé Chile.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Mae traddodiad y Mapuche yn cynnwys y kultrun fel drwm sanctaidd y machi, y rewe fel cysegrfa ar ffurf gris o flaen ei thŷ, ynghyd â thrysorau arian (platería mapuche) â swyddogaeth amddiffynnol a statws cymdeithasol; mae tystiolaeth am amulets personol, cludadwy, yn yr ystyr gaeth, yn brinnach na’r ffurfiau amddiffynnol defodol a chymunedol hyn, ac o bosib yn gymharus â llysiau amddiffynnol neu arwyddion amddiffynnol diwylliannau eraill. Ceir trosolwg o wrthrychau amddiffynnol gwahanol draddodiadau yn y Cwmpawd Amddiffyn.

Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinach ddiwylliannol-hanesyddol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddefnyddiol gyfoes, wedi’i weithgynhyrchu yn yr Almaen. 41 haen, aur gwir, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.