Cythreuliaid plant, bygythiadau i fabanod a phlant

Mae cythreuliaid plant yn wahanol i gythreuliaid cyffredinol o ran eu harbenigedd swyddogaethol: maen nhw’n targedu poblogaeth agored i niwed (beichiogrwydd, gwely geni, babandod cynnar) ac yn gweithredu’n aml mewn patrymau o waedu, marwolaeth sydyn babanod, gwallgofrwydd neu niwed corfforol.

Mae’r ffenomen yn real yn hanesyddol: roedd marwolaethau mamau a babanod yn eithriadol o uchel mewn cymdeithasau cyn-fodern. Mae’r ddemonoleg yn taflunio’r ofn hwn ar asiantau goruwchnaturiol, gan allanoli’r anesboniadwy a’r anochel. Nid oedd plentyn a fu farw wedi marw’n syml; roedd y cythraul wedi ei gymryd.

Termau cysylltiedig: gwrachod-fampir (sy’n sugno plant), ellyllon nos, gwrachod sy’n canolbwyntio ar fabanod, ond mae’r rhain yn rolau, tra bod cythreuliaid plant yn meddu ar hunaniaeth hanfodol: maen nhw yn ymosodwyr ar fabanod newydd-anedig, nid wedi dod i fod hynny ar hap.

Arbenigrwydd Mesopotamaidd

Mae’r cyfadeilad Mesopotamaidd yn arbennig o gyfoethog o safbwynt hanes crefydd, gan ei fod yn gymharol dda o ran ffynonellau. Mae’r llechi swyngyfaredd Acadaidd a Babilonaidd cynnar (yn enwedig swyngyfareddau Lamashtu, a olygwyd gan Walter Farber, 2014) yn cynnig testunau sy’n disgrifio’n fanwl ymddygiad Lamashtu, ei hymddangosiad a’r arferion diogelu seremonïol.

Roedd Pazuzu, a oedd ei hun yn wreiddiol yn gythraul niweidiol, yn dod yn wrth-fod penodol i Lamashtu yn hanner olaf y mileniwm cyn Crist, sef enghraifft nodedig yn hanes crefydd o sut y gall bod niweidiol droi’n fod diogelu mewn cyfansoddiad diwylliannol newydd.

Erthyglau cysylltiedig yn y geiriadur

Bydd y sawl a fyn ddilyn y pwnc hwn ymhellach yn cael trafodaeth fanwl ar y prif wesyddion yn yr erthyglau unigol am Lamashtu, Lilith a Lamia. Mae’r traddodiad diogelu wedi’i ddogfennu yn yr erthyglau am Pazuzu ac yng nghyflwyniadau’r penodau ar dudalennau glanio’r diwylliannau perthnasol. Byddai triniaeth gymharol yn mynd y tu hwnt i gwmpas yr erthygl hon; mae’n bwnc ymchwil i anthropoleg gymharol grefyddau modern.

Cyfeiriadau ffynonellau

Y golygiad arbenigol pwysicaf ar draddodiad Lamashtu yw “Lamaštu” gan Walter Farber (Eisenbrauns 2014); ar draddodiad Lilith, “The Hebrew Goddess” gan Raphael Patai a chasgliad Joseph Dan ar draddodiadau mystigaidd Iddewig. Ar Lamia a gwesyddion Groegaidd cysylltiedig gweler Sarah Iles Johnston, “Restless Dead”, University of California Press 1999.

Mae cythreuliaid plant yn fygythiad penodol i fenywod beichiog a babanod newydd-anedig: Lamashtu yn Mesopotamia, Lilith yn y traddodiad Iddewig, Mahr yn y traddodiad Germanaidd.

Y gythreules archdeip yw Lamashtu (Mesopotamia): fe’i darlunnir â phen dynol, corff llew a thraed tarw. Disgrifir hi’n ymosod ar fenywod yn y gwely geni, yn achosi gwaedu ac yn dwyn babanod newydd-anedig neu’n eu gwneud yn wael tan farwolaeth. Mae swynau Acadaidd ac amuledau’n dangos yr ofn a oedd yn gyffredin ynghylch y ffigwr hwn.

Dadansoddiad gwerin modern: Cysylltodd Margaret Murray (dadleuol) gythreuliaid plant â chrisiau ffrwythlondeb mewn cymdeithasau cyn-ddiwydiannol. Mae ymchwil fwy diweddar (Paola Tartakoff, Rachel Trubowitz) yn gweld yng nghythreuliaid plant amlygiadau o ofn mamol, trawma biolegol a diymadferthedd o flaen prosesau natur na ellid eu rheoli. Maent yn arf gwybyddol i ymdopi â marwolaeth plant.

Yn ôl y dehongliad seicdreiddiol (Jung, Neumann), ystyrir cythreuliaid plant yn daflunio o ofn yr isymwybod at fenyweidd-dra ac atgynhyrchu. Mae traddodiadau esoterig modern yn aml yn eu hail-ddehongli fel archdeipiau proto-shamanaidd o ddefodau trosglwyddo. Yn annibynnol ar ddehongliad, mae eu parhad diwylliannol yn arwydd o bryder dynol dwfn am epil a pharhad.