Duwiau Japan, Shintō, Kami a Yokai

Q: Pwy yw'r prif dduwies Japaneaidd?

Amaterasu Ōmikami („Duwies Fawr Aruchel yr Haul") yw'r dduwdod pwysicaf yn Shintō Japan a mam llinach y teulu ymerodrol; yn ôl traddodiad Shintō, ystyrir yr Ymerawdwr Naruhito yn ei ddisgynnydd uniongyrchol. Ail-godir ei phrif deml, yr Ise Jingū, yn gyfan bob 20 mlynedd (Shikinen Sengū), arferiad sydd dros 1,300 mlwydd oed. Yn y myth, ymguddiodd yn ogof (Ama-no-Iwato), gan achosi i'r byd fynd yn dywyll, hyd oni lwyddodd y duwiau eraill i'w denu allan gyda drych.

Bodau o draddodiad Japan ar iWell Guard. Shinto a chyfuniad Bwdhaidd. Byd cyfoethog o Yokai (ysbrydion, cythreuliaid, bodau natur), Kami grymoedd natur, ac addoliad hynafiaid.

Cynnwys y dudalen hon:

Trosolwg
Hanes a Panthëon
Bodau yn y bywyd bob dydd
Ystyr heddiw
Duwiau (8)
Cythreuliaid (1)
Ysbrydion (4)
Manylion pellach

Kami, Shinto a byd yokai

Mae’r dirwedd grefyddol Japaneaidd yn haen ddwbl: mae Shinto (gyda’r Kami) a Bwdhaeth (wedi’i mewnforio dros fil o flynyddoedd yn ôl) yn bodoli ochr yn ochr ac yn ymdreiddio i’w gilydd. Yn ogystal, mae crefydd werin gyfoethog gyda Yokai (bodau goruwchnaturiol), Yurei (ysbrydion) a Onryo (ysbrydion dialgar).

Nid duwiau yn yr ystyr Orllewinol yw’r Kami. Gallant fod ffenomenau natur (mynydd, rhaeadr, storm), hynafiaid, unigolion nodedig, neu rymoedd haniaethol.

Mae’r Kojiki a’r Nihon Shoki o’r 8fed ganrif yn trosglwyddo’r hanesion mytholegol, Amaterasu fel duwies yr haul, Susanoo fel duw stormydd, Izanami ac Izanagi fel y rhieni cyntefig. Ond mae gwir Shinto yn addoliad lleol wrth gysegrfeydd.

Mae’r traddodiad Yokai (Mizuki Shigeru, Komatsu Kazuhiko) yn ffrwd wahanol o’r byd crefyddol dychmygus. Oni (cythreuliaid), Tengu (bodau’r mynyddoedd), Kappa (ysbrydion dŵr), Kitsune (ysbrydion cadno), nid yw’r bodau hyn yn glir ddwyfol nac yn syml ddrwg. Maent yn cynrychioli’r parthau amwys rhwng dyn a natur, tref a gwylltir, y byw a’r meirw.

Trosolwg

Cyfnod: O gyfnod Yayoi (300 CC) hyd heddiw, gyda haen Shinto a synhcretiaeth Bwdhaidd o’r 6ed ganrif ymlaen.

Ardal: Ynysoedd Japan.

Ffynonellau: Kojiki (712), Nihon Shoki (720), Engi-shiki, gwyddoniaduron Yokai o gyfnod Edo (Toriyama Sekien).

Panthëon a dosbarthiadau bodau: Kami natur, duwiau’r llys (Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi), Yokai (Tengu, Kappa, Yuurei), bodhisattvas Bwdhaidd.

Hanes a'r Panthëon

Mae crefydd Japan yn seiliedig ar system synhcretaidd o’r Shinto frodorol a Bwdhaeth, a fewnforiwyd o’r 6ed ganrif ymlaen. Mae’r Shinto yn addoli Kami (bodau ysbrydol) mewn natur, hynafiaid, ac ysbrydion cartref, strwythur pantheistig heb hierarchaeth gaeth; daeth Bwdhaeth â cosmoleg, dysgeidiaeth am y byd a ddaw, a offeiriadaeth drefnedig.

Yn ystod cyfnod Edo (1603–1868) gwelwyd blodeuo diwylliant poblogaidd llenyddiaeth Yokai gyda dosbarthiadau o fodau goruwchnaturiol (Kitsune, Tanuki, Yuki-onna). Mae’r panthëon yn ddigyfeiriad a hylifol; mae duwiau lleol yn troshaenu’r rhai cenedlaethol.

Ceisiodd Adferiad Meiji (1868) wahanu Shinto a Bwdhaeth yn artiffisial, ond derbyniwyd y cydfodolaeth eto yn ddiweddarach. Mae’r goruwchnaturiol Japaneaidd yn llai deuoliaethol-foesol ac yn fwy estheteg-animistig na systemau Gorllewinol.

Bodau yn y bywyd bob dydd

Mae ysbrydolrwydd bob dydd Japan yn cyfuno addoliad cartref Shinto â myfyrdod Bwdhaidd: yr allor deuluol (Butsudan) ar gyfer hynafiaid a gweddi Fwdhaidd, a’r Kami–allor (Kamidana) ar gyfer addoliad ysbrydion y cartref. Mae Omamori (amwletau amddiffynnol) ac Ema (llechi dymuniadau) yn arferion gwerin.

Offeiriaid Shinto sy’n cyflawni allfwriadau yn erbyn Yokai drygionus. Ystyrir mynwentydd a hen dai yn fannau meddiant ysbrydol sy’n gofyn am ddefodau arbennig eu hunain. Mae Obon (gŵyl yr hynafiaid) a Shogatsu (Blwyddyn Newydd) yn wyliau canolog sy’n cynnwys elfennau ysbrydol.

Mae cyfryngedd a chyfathrebu ag ysbrydion (seance) yn brinnach heddiw, ond wedi’u cofnodi yn draddodiadol. Mae arbenigwyr ysbrydol (Miko, offeiriaid) yn cyfryngu rhwng byd dynol a byd goruwchnaturiol.

Arwyddocâd cyfoes

Mae’r syncretiaeth Japaneaidd yn parhau’n arfer byw, yn enwedig ymysg y cenedlaethau hŷn. Mae Shinto a Bwdhaeth wedi ymsefydlu fel sefydliadau ar wahân yn wladol, tra bod Japaneaid iau yn tueddu i ymarfer yn fwy arwynebol neu werinol.

Mae diwylliant poblogaidd byd-eang Japan (anime, manga, gemau fideo) wedi estheteiddio a lledaenu Yokai a’r goruwchnaturiol Japaneaidd yn eang; mae’r gynulleidfa orllewinol yn derbyn Shinto a Bwdhaeth Zen mewn ffordd ramantaidd. Mae ymchwil Yokai wedi ei sefydlu’n academaidd, ac mae twristiaeth yn hyrwyddo arferion seremonïol fel treftadaeth ddiwylliannol. Mae’r cysylltiad rhwng moderniaeth a chred ysbrydion yn parhau’n nodweddiadol o Japan.

Duwiau (14)

Cythreuliaid (1)

Oni

→ At y bod

Ysbrydion (4)

Cwestiynau cyffredin am dduwiau Japaneaidd

Sawl duw Japaneaidd sydd yna?

Yn y Shintō, mae’n arferol siarad am Yaoyorozu no Kami (八百万の神), yr “wyth miliwn o dduwiau”, sef rhif ffigurol am rifedi diderfyn. Yn ymarferol, addolir tua 800 Kami pwysig yn Japan.

Yn ogystal, mae miloedd o ysbrydion gwarcheidwad lleol, kami natur (mynyddoedd, coed, rhaeadrau) a’r Bodhisattvas Bwdhaidd (Kannon, Jizo). Y Saith Duw Ffawd a pantheon y Shintō gydag Amaterasu ar y brig yw’r prif dduwiau mwyaf poblogaidd.

Pwy yw’r duwiau Japaneaidd pwysicaf?

Ymhlith y duwiau mwyaf poblogaidd mae Amaterasu (duwies yr haul, gwarcheidwad Japan a mam llinach y teulu ymerodrol), Susanoo (duw stormydd, ei brawd), Tsukuyomi (duw’r lloer), Izanagi ac Izanami (y pâr creawdwr) a Inari (reis a llwyddiant).

Yna daw Hachiman (rhyfel a samurai), Raijin (taranau), Fujin (gwynt), Ebisu (ffawd) a Kannon (trugaredd Bwdhaidd). Yn ogystal, ceir Kami canolog yn rhanbarthol, fel Ōkuninushi (Izumo) a Tenjin (Sugawara no Michizane).

Pwy yw’r prif dduwies Japaneaidd?

Amaterasu Ōmikami (“Duwies Fawr Aruchel yr Haul”) yw’r dduwdod pwysicaf yn Shintō Japan a mam llinach y teulu ymerodrol; yn ôl traddodiad Shintō, ystyrir yr Ymerawdwr Naruhito yn ei ddisgynnydd uniongyrchol.

Ail-godir ei phrif deml, yr Ise Jingū, yn gyfan bob 20 mlynedd (Shikinen Sengū), arferiad sydd dros 1,300 mlwydd oed. Yn y myth, ymguddiodd yn ogof (Ama-no-Iwato), gan achosi i’r byd fynd yn dywyll, hyd oni lwyddodd y duwiau eraill i’w denu allan gyda drych.

Beth yw’r gwahaniaeth rhwng Kami a Yokai?

Kami yw duwiau ac ysbrydion natur teilwng o addoliad; maent yn byw mewn teuluoedd (Jinja), a chwrdda pobl â nhw gyda pharchedig ofn. Yokai, ar y llaw arall, yw bodau goruwchnaturiol, yn amlaf niwsans, weithiau’n gymorth, yn amlaf ddoniol.

Ymhlith y Yokai enwog mae Oni (cythreuliaid), Tengu (bodau mynyddig), Kappa (bodau dyfrol), Yuki-onna (gwraig eira) a Kitsune (bod sionc trosffurfio). Gall rhai bodau fod y ddau: mae’r llwynog yn sanctaidd fel cennad Inari, ond yn beryglus fel gwraig drawsffurfiedig.

Beth yw’r saith duw ffawd (Shichifukujin)?

Y Shichifukujin yw saith duw ffawd sy’n hwylio gyda’i gilydd ar long drysor (Takarabune) ar draws y bae ac yn dwyn ffawd blwyddyn newydd: Ebisu (ffawd pysgotwyr), Daikokuten (cyfoeth), Bishamonten (rhyfel ac amddiffyniad) a Benzaiten (cerddoriaeth a gwybodaeth, yr unig fenyw).

Yna daw Fukurokuju (bywyd hir), Jurojin (doethineb) a Hotei (bodlonrwydd, y boliog). Mae chwe ohonynt wedi’u mewnforio o Tsieina ac India, a dim ond Ebisu sy’n wirioneddol Japaneaidd.

Beth yw Shintō o’i gymharu â Bwdhaeth yn Japan?

Y Shintō yw crefydd frodorol Japan: addoliad y Kami mewn teuluoedd gyda rheolau puro, cysylltiad â natur ac addoliad hynafiaethol. Daeth Bwdhaeth o Corea a Tsieina yn y 6ed ganrif.

Dros y canrifoedd, cyfunodd y ddwy grefydd i shinbutsu-shūgō; addolwyd duwiau a Bwdhaod fel gwahanol agweddau ar yr un realiti. Ym 1868 (Adferiad Meiji), gwahanwyd y ddwy yn wladol. Heddiw, mae llawer o Japaneaid yn ymarfer y ddau: Shintō ar gyfer genedigaeth a phriodas, Bwdhaeth ar gyfer angladdau ac addoliad hynafiaethol.

Manylu

Shinto a'i wreiddiau

Shinto (“Ffordd y Duwiau”) yw crefydd wreiddiol Japan, wedi tyfu, mae’n debyg, o gwltiau animistaidd a chwltiau’r cynfydion cynhanesyddol. Nid yw’r Kami yn perthyn i fyd arall, ond yn bresennol mewn mynyddoedd, coed, afonydd, cerrig, stormydd a phobl anghyffredin.

Nid yw’r ffynonellau ysgrifenedig hynaf, y Kojiki (712) a’r Nihon Shoki (720), yn cofnodi’r mythau creu tan ar ôl y cyswllt â’r ysgrifen Tsieineaidd a meddwl Bwdhaidd.

Bwdhaeth yn Japan

Cyrhaeddodd Bwdhaeth Japan yn y 6il ganrif drwy Corea. Sefydlodd Saichō a Kūkai yr ysgolion mawr cyntaf, Tendai a Shingon, yn y 9fed ganrif.

Yn yr Oesoedd Canol datblygodd yr ysgolion sy’n nodweddiadol o Japan: y Wlad Bur, Zen a Nichiren. Yn hytrach na disodli Shinto, digwyddodd cyfuniad; dehonglwyd llawer o’r Kami fel amlygiadau lleol o Fwdhaod cosmig (shinbutsu shūgō).

Yokai a chredoau gwerin

Mae gan Japan un o draddodiadau Yokai cyfoethocaf y byd, bodau goruwchnaturiol sy’n mynd y tu hwnt i dduwiau ac ysbrydion: Tengu, Kappa, Kitsune, Tanuki, Onryō a Yūrei.

Trefnodd Toriyama Sekien bantheon y Yokai yn drefnus yn ei lyfrau lluniau yn y 18fed ganrif. Mae diwylliant manga ac anime modern yn cadw’r traddodiad hwn yn fyw ac yn ei allforio ledled y byd.

Crefydd yn y presennol

Yn ystadegol, mae dros 70% o’r Japaneaid yn dweud nad oes ganddynt grefydd, ond mae’r arferion yn dweud stori wahanol: ymweliadau â chysegrleoedd ar Ddydd Calan, priodasau ar ffurf Shinto, angladdau ar ffurf Fwdhaidd, gwyliau Obon ar gyfer y cynfydion.

Mae crefydd Japaneaidd yn llai o gwestiwn o gred bersonol ac yn fwy o arfer bywyd sydd wedi’i seiliedig ar ddefodau.

Cyflwr yr ymchwil

Cafodd ymchwil crefyddol Japaneaidd ei drin yn eang yn yr 20fed ganrif gan wyddonwyr Japaneaidd (Yanagita Kunio, Hori Ichiro) ac ymchwilwyr gorllewinol (Joseph Kitagawa, Helen Hardacre).

Ar y traddodiad Yokai: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); ar y traddodiad Yuurei: Iwasaka a Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Mae’r gwahaniaeth rhwng Shinto, Bwdhaeth a chrefydd werin wedi’i wahaniaethu’n fethodolegol yn yr ymchwil.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Mae traddodiad amddiffynnol Japaneaidd yn cynnwys bagiau omamori o gysegrleoedd Shinto a Bwdhaidd, clychau bach o efydd (suzu) a saethau hamaya ar Ddydd Calan.

Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinell ddiwylliannol-hanesyddol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddeunydd gyfoes, wedi’i wneuthur yn yr Almaen. 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Mae’r fytholeg Japaneaidd yn cyfuno naratifau creu’r Kojiki a’r Nihon Shoki â chwltiau Shinto lleol, haenau Bwdhaidd a chymeriadau ysbrydol gwerinol, i greu gwe hanesyddol-grefyddol dwys.

Symbolau amddiffynnol o Japan

Mae’r Lecsicon Symbolau Amddiffynnol yn ymdrin â nifer o arwyddion a gwrthrychau o Japan ar dudalennau eu hunain: Daruma, Hamaya, Maneki-neko, Ofuda, Omamori, Shimenawa a Shisa. Mae’r dudalen ar Symbolau Amddiffynnol yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol.