Shimenawa – y rhaff wellt blethedig fel ffin y sanctaidd

Mae Shimenawa yn rhaff sanctaidd o fyd crefyddol Japan. Mae’n cynnwys gwellt reis wedi’i blethu’n gainc drwchus.

Swyddogaeth y Shimenawa yw amffinio. Mae’n creu ffin o gwmpas ardal, gwrthrych neu le, ac yn nodi’r ardal hon fel sanctaidd, yn bur, ac wedi’i chysegru i addoliad.

Mae’r Shimenawa yn perthyn i Shinto, crefydd frodorol Japan. Yn Shinto, mae’r gwahaniaeth rhwng y pur a’r amhur o bwysigrwydd mawr, a mae’r Shimenawa yn gwneud y gwahaniaeth hwn yn weladwy.

Yn aml, mae stribedi papur gwyn wedi’u plygu’n siâp igam-ogam yn hongian o’r rhaff. Gelwir y stribedi hyn shide, ac maent yn rhan sefydlog o ymddangosiad y Shimenawa.

Yn y gwyddor grefydd, mae’r Shimenawa yn enghraifft dda o arwydd ffiniol. Nid yw’n amddiffyn drwy ddelwedd fygythiol, ond drwy dynnu trothwy nad y dylai’r amhur ei groesi.

Mae’r dudalen hon yn trin y Shimenawa fel arwydd amddiffynnol a ffiniol. Mae’n perthyn i grŵp o arwyddion trothwy sydd, mewn llawer o ddiwylliannau, yn nodi’r trawsnewid rhwng ardal gyffredin ac ardal warchodedig.

Rhaff yw’r Shimenawa, ond rhaff o fath arbennig. Mae’n cynnwys gwellt reis, coesyn sych planhigyn y reis.

Troir y gwellt yn geinciau, a phlethir y ceinciau hyn gyda’i gilydd. Wrth wneud hynny, ffurfir rhaff drwchus, gadarn. Mae rhai Shimenawa yn fain, eraill yn eang a thrwm iawn.

Nodwedd arbennig y Shimenawa yw cyfeiriad y plethu. Yn aml, plethir yn groes i’r cyfeiriad tro cyffredin. Drwy hyn, mae’r rhaff, yn ei gwneuthuriad ei hun, yn nodi rhywbeth arbennig, yn wrthwyneb i’r bob dydd.

Mae llawer o Shimenawa yn culhau tua’r pennau, neu’n drwchusaf yng nghanol y rhaff. Yn aml mae swp o wellt rhydd yn hongian o’r rhaff blethedig, sy’n rhoi i’r Shimenawa ei ymddangosiad nodedig.

Ar y rhaff, ar gyfyngau rheolaidd, gosodir y stribedi papur gwyn, y shide. Mae eu plygiad igam-ogam yn peri iddynt edrych fel mellt bychain, ac mae hynny’n gwneud y Shimenawa yn adnabyddadwy o bell.

Mae’r deunydd o bwys. Reis yw’r brif gnwd yn Japan, a gwellt reis yn ddeunydd cyfarwydd, wedi’i gysylltu â bywyd a bwyd. O’r deunydd bob dydd hwn, gwneir y rhaff sanctaidd.

Swyddogaeth bwysicaf y Shimenawa yw tynnu ffin. Lle mae Shimenawa wedi’i osod, mae ardal yn dechrau a ystyrir yn sanctaidd ac yn bur.

Mae’r ffin hon yn hanfodol yn Shinto. Mae Shinto yn gwahaniaethu’n gryf rhwng y pur a’r amhur. Dylid cadw lleoedd sanctaidd yn bur, a dylid cadw’r amhur draw ohonynt.

Mae’r Shimenawa yn gwneud y gwahaniaeth hwn yn weladwy. Mae’n nodi’r llinell lle mae’r cyffredin yn dod i ben a’r sanctaidd yn dechrau. Mae pwy bynnag a wêl y rhaff yn gwybod ei fod yn mynd i mewn i ardal arbennig.

Nid yw’r ffin hon wedi’i hadeiladu o ddeunydd caled. Nid yw Shimenawa yn atal neb yn gorfforol. Ffin ystyr yw ei ffin, gwahoddiad gweladwy i drin yr ardal â pharch.

Yn anad dim, mae’r ffin i fod i gadw’r amhur a’r drygioni draw. Ni ddylai’r rhaff gael ei chroesi gan ddim a allai niweidio’r ardal sanctaidd. Yn yr ystyr hon, mae’r Shimenawa yn arwydd amddiffynnol.

Felly, mae’r Shimenawa yn amddiffyn drwy drefnu. Mae’n rhannu’r gofod yn ardal sanctaidd ac ardal gyffredin, ac yn gwarchod yr ardal sanctaidd rhag popeth nad yw’n perthyn iddi.

Man mwyaf cyffredin i weld shimenawa yw’r gysegrfa. Wrth gysegrfeydd Shinto gwelir y rhaff gysegredig hon yn aml.

Yn amryw achosion mae shimenawa yn hongian dros y fynedfa i ardal y gysegrfa, neu ar y giât a elwir yn torii yn Japaneaidd. Trwy hynny mae’n dynodi’r trothwy y mae’r ymwelwr yn ei groesi wrth fynd i mewn i’r ardal sanctaidd.

Gosodir shimenawa hefyd ar adeiladau’r gysegrfa ei hun. Mae rhai cysegrfeydd yn adnabyddus am shimenawa arbennig o fawr a thrwm, y mae eu creu yn galw am lawer o wellt reis a gofal mawr.

O fewn ardal y gysegrfa, mae’r shimenawa yn amgylchynu’r mannau mwyaf sanctaidd. Mae’n dynodi’r lle y credir bod y dduwdod yn bresennol, ac yn ei wahanu o’r ardaloedd llai sanctaidd.

Trwy hyn mae’r shimenawa yn trefnu’r gysegrfa. Mae’n arwain yr ymwelwr o drothwy i drothwy, o ardal sancteiddrwydd is i ardal sancteiddrwydd uwch, ac yn gwneud y graddoli hwn yn weladwy.

Wrth y gysegrfa mae’r shimenawa felly yn cyflawni ei brif swyddogaeth yn llawn. Mae’n trefnu’r gofod sanctaidd, yn dynodi ei ffiniau, ac yn gwarchod y mannau mwyaf sanctaidd rhag yr amhur.

Nid yw shimenawa yn gyfyngedig i’r gysegrfa. Mae’n dynodi hefyd wrthrychau sanctaidd yn y byd naturiol, y tu allan i’r cysegrfeydd.

Yn Shinto gall coed unigol, creigiau neu wrthrychau naturiol eraill fod yn drigfan i dduwdod. Yn aml lapennir shimenawa o gwmpas coeden sanctaidd neu graig o’r fath.

Mae’r rhaff yn dyrchafu’r goeden neu’r graig hon uwchlaw ei chynefin naturiol. Mae’n dangos nad wrthrych cyffredin o’r byd natur sydd yma, ond lle sanctaidd, ynghlwm â dduwdod.

Mae hefyd yn adnabyddus i weld dwy graig wedi’u cysylltu gan shimenawa, a addolir fel pâr. Yma mae’r rhaff yn mynegi’r cwlwm sanctaidd rhwng y ddwy graig.

Mae shimenawa yn cael defnydd penodol, cyffredin iawn, ar gyfer Blwyddyn Newydd Japan. Yn ystod y cyfnod hwn gosodir shimenawa llai, yn aml wedi’u haddurno ymhellach, ar fynedfeydd tai.

Nod yr addurn Blwyddyn Newydd hwn yw cadw’r tŷ yn bur a chadw drygioni ymaith, er mwyn i dduwdod y flwyddyn newydd gael ei chroesawu. Fel hyn, ar drothwy’r flwyddyn newydd, mae’r shimenawa hefyd yn tynnu ei ffin warcheidiol o gwmpas cartrefi pobl.

Yn y rhan fwyaf o achosion mae’r stribedi papur gwyn, y shide, yn rhan o’r shimenawa. Maent yn arwydd ar wahân â’i ystyr ei hun.

Mae’r shide yn stribedi o bapur gwyn a blygir mewn modd penodol. Trwy’r plygiad igam-ogam, maent yn ffurfio siâp arbennig sy’n atgoffa o fellten.

Mae’r papur gwyn yn cyfeirio at burdeb. Yn Shinto mae’r lliw gwyn yn gysylltiedig yn glòs â phurdeb, ac mae’r shide yn mynegi’r syniad hwn ar y shimenawa.

Cânt eu hongian ar y rhaff mewn cyfyngau rheolaidd. Trwy hyn maent yn tanlinellu swyddogaeth y shimenawa. Maent yn pwysleisio bod ardal bur yn dechrau y tu hwnt i’r rhaff.

Ceir yr un stribedi papur mewn mannau eraill o Shinto hefyd. Maent yn hongian ar wialen a ddefnyddir wrth buredigaeth ddefodol, ac felly maent yn rhan sylfaenol o ddelwedd puredigaeth a sancteiddiad.

Gyda’i gilydd mae’r shimenawa a’r shide yn ffurfio arwydd cyflawn. Mae’r rhaff yn tynnu’r ffin, mae’r stribedi papur yn pwysleisio’r purdeb y tu hwnt i’r ffin hon. Dim ond gyda’i gilydd y maent yn rhoi’r darlun cyflawn o’r ardal sanctaidd, wedi’i hamgáu.

Gellir gweld y shimenawa yng nghyd-destun ehangach arwyddion trothwy. Mae dynodi ffiniau a throthwyau yn arwyddocaol mewn llawer o ddiwylliannau.

Mewn nifer o draddodiadau profir y trothwy, y trawsnewid o un ardal i un arall, fel rhywbeth arwyddocaol iawn ac agored i berygl. Am hynny yn aml gosodir arwydd amddiffynnol wrth y trothwy.

Mae’r traddodiad Iddewig yn adnabod y mezuzah ar bostyn y drws, y traddodiad Islamaidd y testunau amddiffynnol dros y drws, ac mae llawer o arferion Ewropeaidd yn adnabod arwyddion wrth drothwy’r tŷ. Bob tro mae’n ymwneud â throsglwyddiad diogel.

Mae’r shimenawa yn perthyn i’r grŵp hwn. Dyma’r arwydd trothwy Japaneaidd sy’n dynodi ac yn gwarchod y trawsnewid o’r ardal gyffredin i’r ardal sanctaidd.

Y peth arbennig am y shimenawa yw ei egwyddor sylfaenol. Nid yw’n amddiffyn trwy ddelwedd na thestun, ond yn unig trwy dynnu ffin. Mae, fel petai, yn drothwy pur wedi’i weledoli.

Mae’r shimenawa felly yn dangos bod y syniad o’r ffin warcheidiol yn gyffredin ar draws diwylliannau. Mae ei ffurf Japaneaidd yn cysylltu’r syniad hwn â gwerth uchel purdeb, sy’n nodweddu Shinto.

Ni ellir deall y Shimenawa heb feddwl am buredd. Puredd yw un o gysyniadau craidd Shinto.

Mae Shinto yn adnabod y gwahaniaeth rhwng cyflwr pur a chyflwr amhur. Cysylltir yr amhur â marwolaeth, salwch a llygredd, a’r pur â bywyd, iechyd a agosrwydd at y duwiau.

Mae lleoedd sanctaidd a gweithredoedd sanctaidd yn galw am buredd. Cyn mynd i mewn i grair, mae ymwelwyr yn puro eu hunain drwy olchi eu dwylo a’u ceg â dŵr. Puredd yw’r rhagofyniad ar gyfer addoliad.

Mae’r Shimenawa yn ffitio i mewn i’r drefn hon. Mae’n nodi’r ardal bur, sanctaidd ac yn ei gwahanu oddi wrth yr ardal gyffredin. Mae’n fath o linell weladwy o buredd.

Trwy hynny mae’r Shimenawa yn llai o wrthrych amddiffynnol sy’n gwrthsefyll rhywbeth ac yn fwy o arwydd sy’n trefnu. Nid yw’n gwrthsefyll yr amhur drwy ei ddychryn, ond drwy greu trefn glir o’r gofod.

Mae’r Shimenawa felly’n enghraifft dda o ddealltwriaeth o amddiffyniad sy’n seiliedig ar drefn. Mae’r amddiffyniad yn gorwedd yn y gwahaniad clir rhwng y pur a’r amhur, ac mae’r Shimenawa yn gwneud y gwahaniad hwn yn weladwy.

Mae’r Shimenawa yn bresennol ym mhobman yn Japan heddiw. Wrth greiriau, wrth goed a chreigiau sanctaidd, ac ar dai ar gyfer y Flwyddyn Newydd, gwelir y rhaff sanctaidd hon yn aml.

Mae’r Shimenawa mawr o greiriau enwog yn adnabyddus y tu hwnt i Japan. Mae eu creu yn gamp grefft, ac mae eu hadnewyddu yn digwydd yn aml fel digwyddiad cymunedol.

Ar drothwy’r flwyddyn newydd, mae addurn Shimenawa ar ddrws y tŷ yn arferiad sefydlog i lawer o bobl. Mae hyd yn oed pobl nad ydynt yn agos gysylltiedig â Shinto yn aml yn gosod rhaff o’r fath ar gyfer y Flwyddyn Newydd.

Mae’r Shimenawa hefyd wedi dod yn ddelwedd gyfarwydd o ddiwylliant Japan. Mae’n ymddangos mewn darluniau o Japan, mewn celf ac mewn dyluniad fel arwydd o’r sanctaidd a’r traddodiadol.

Mae disgrifiad gwrthrychol yn galw’r Shimenawa yn union yr hyn ydyw, arwydd ffiniol a phuredd o Shinto. Mae’n tynnu ffin o ystyr, nid ffin sy’n atal yn gorfforol.

Mae’r Shimenawa felly’n aros yn arwydd byw o grefydd Japan. Ynddo mae’n cyfuno gwerth uchel puredd, y syniad o ffin amddiffynnol, a’r dyhead i wahanu’r sanctaidd yn weladwy oddi wrth y cyffredin.