شیمیناوا - مقدس کی حد کے طور پر بُنی ہوئی پُلے کی رسی

شیمیناوا جاپان کی مذہبی دنیا سے تعلق رکھنے والی ایک مقدس رسی ہے۔ یہ چاول کے پُلے سے بنتی ہے جسے موٹی لڑی میں بُنا جاتا ہے۔

شیمیناوا کا کام حدبندی ہے۔ یہ کسی علاقے، چیز یا مقام کے گرد ایک حد کھینچتی ہے اور اسے مقدس، پاک اور عبادت کے لیے مخصوص قرار دیتی ہے۔

شیمیناوا شنتو سے تعلق رکھتی ہے، جو جاپان کا مقامی مذہب ہے۔ شنتو میں پاک اور ناپاک کے درمیان تمیز کو بہت اہمیت حاصل ہے، اور شیمیناوا اس تمیز کو مرئی بناتی ہے۔

اکثر رسی پر سفید، زگ زگ انداز میں تہ کی گئی کاغذ کی پٹیاں لٹکائی جاتی ہیں۔ ان پٹیوں کو شیدے کہتے ہیں اور یہ شیمیناوا کی ظاہری شکل کا لازمی حصہ ہیں۔

علمِ ادیان میں شیمیناوا ایک سرحدی نشان کی عمدہ مثال ہے۔ یہ کسی خوفناک تصویر کے ذریعے نہیں بلکہ ایک دہلیز کھینچ کر حفاظت کرتی ہے جسے ناپاک چیز کو عبور نہیں کرنا چاہیے۔

یہ صفحہ شیمیناوا کو ایک حفاظتی اور سرحدی نشان کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ دہلیز کے نشانات کے اس گروہ سے تعلق رکھتی ہے جو بہت سی ثقافتوں میں عام اور محفوظ علاقے کے درمیان منتقلی کو نشان زد کرتے ہیں۔

شیمیناوا ایک رسی ہے، لیکن ایک خاص قسم کی رسی۔ یہ چاول کے پُلے سے بنتی ہے، یعنی چاول کے پودے کی خشک شدہ ڈنٹھل سے۔

پُلے کو لڑیوں میں بٹا جاتا ہے اور پھر ان لڑیوں کو آپس میں گوندھا جاتا ہے۔ اس طرح ایک موٹی، مضبوط رسی تیار ہوتی ہے۔ بعض شیمیناوا پتلی ہوتی ہیں جبکہ دیگر کافی گھیر اور وزن کی حامل ہوتی ہیں۔

شیمیناوا کی ایک خصوصیت بُنائی کی سمت ہے۔ اسے اکثر معمول کی بٹائی کی سمت کے خلاف بُنا جاتا ہے۔ اس طرح رسی اپنی ساخت ہی سے کچھ خاص اور روزمرہ کے برعکس قرار پاتی ہے۔

بہت سی شیمیناوا سروں کی طرف پتلی ہوتی جاتی ہیں یا درمیان میں سب سے زیادہ موٹی ہوتی ہیں۔ بُنی ہوئی رسی سے اکثر ڈھیلے پُلے کے گچھے لٹکتے ہیں جو شیمیناوا کو اس کی مخصوص شکل دیتے ہیں۔

رسی پر یکساں فاصلے پر سفید کاغذ کی پٹیاں، یعنی شیدے، لگائی جاتی ہیں۔ ان کی زگ زگ تہ انھیں چھوٹی بجلیوں جیسی شکل دیتی ہے اور شیمیناوا کو دور سے ہی پہچاننے کے قابل بناتی ہے۔

مواد بھی اہمیت رکھتا ہے۔ جاپان میں چاول سب سے اہم فصل ہے اور چاول کا پُلا ایک مانوس چیز ہے جو زندگی اور خوراک سے جڑی ہوئی ہے۔ اسی روزمرہ مواد سے مقدس رسی تیار کی جاتی ہے۔

شیمیناوا کا سب سے اہم کام حد کھینچنا ہے۔ جہاں شیمیناوا نصب ہو وہاں ایک ایسا علاقہ شروع ہو جاتا ہے جسے مقدس اور پاک سمجھا جاتا ہے۔

یہ حد شنتو میں بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔ شنتو پاک اور ناپاک کے درمیان سختی سے تمیز کرتا ہے۔ مقدس مقامات کو پاک رکھا جانا چاہیے اور ناپاک کو ان سے دور رکھا جانا چاہیے۔

شیمیناوا اس تمیز کو مرئی بناتی ہے۔ یہ اس خط کو نشان زد کرتی ہے جہاں عام چیز ختم ہوتی ہے اور مقدس شروع ہوتا ہے۔ جو بھی رسی کو دیکھتا ہے وہ جان لیتا ہے کہ وہ ایک خاص علاقے میں داخل ہو رہا ہے۔

یہ حد کسی ٹھوس مادے سے نہیں بنی۔ کوئی شیمیناوا کسی کو جسمانی طور پر نہیں روکتی۔ اس کی حد معنی کی حد ہے، ایک مرئی تقاضا کہ اس علاقے کے ساتھ احترام کا برتاؤ کیا جائے۔

سب سے بڑھ کر یہ حد ناپاک اور نامبارک چیزوں کو دور رکھنے کے لیے ہے۔ جو چیز مقدس علاقے کو نقصان پہنچا سکتی ہو وہ رسی کو عبور نہ کرے۔ اس لحاظ سے شیمیناوا ایک حفاظتی نشان ہے۔

شیمیناوا اس طرح حفاظت کرتی ہے کہ وہ ترتیب قائم کرتی ہے۔ یہ مکان کو ایک مقدس اور ایک عام علاقے میں تقسیم کرتی ہے اور مقدس علاقے کو اس چیز سے بچاتی ہے جو اس میں نہیں ہونی چاہیے۔

شیمیناوا کا سب سے عام مقام مزار ہے۔ شنتو کے مزاروں پر مقدس رسی بکثرت نظر آتی ہے۔

اکثر مزار کے احاطے کے داخلی دروازے پر یا اس دروازے پر، جسے جاپانی میں توری کہتے ہیں، شیمیناوا لٹکائی جاتی ہے۔ اس طرح یہ اس دہلیز کو نشان زد کرتی ہے جسے زائر مقدس احاطے میں داخل ہوتے وقت عبور کرتا ہے۔

مزار کی عمارتوں پر بھی شیمیناوا لگائی جاتی ہیں۔ بعض مزار خاص طور پر بڑی اور بھاری شیمیناوا کے لیے مشہور ہیں جن کی تیاری میں کافی پُلا اور بڑی احتیاط درکار ہوتی ہے۔

مزار کے احاطے کے اندر شیمیناوا خاص مقدس مقامات کی حدبندی کرتی ہے۔ یہ اس جگہ کو نشان زد کرتی ہے جہاں دیوتا کی موجودگی تصور کی جاتی ہے اور اسے کم مقدس علاقوں سے الگ کرتی ہے۔

اس طرح شیمیناوا مزار کو منظم کرتی ہے۔ یہ زائر کو ایک دہلیز سے دوسری دہلیز تک، کم تقدس کے علاقے سے زیادہ تقدس کے علاقے تک لے جاتی ہے اور اس درجہ بندی کو مرئی بناتی ہے۔

مزار پر شیمیناوا اپنا بنیادی کام پوری طرح انجام دیتی ہے۔ یہ مقدس مکان کو ترتیب دیتی ہے، اس کی حدود کو نشان زد کرتی ہے اور مقدس ترین مقامات کو ناپاک سے محفوظ رکھتی ہے۔

شیمیناوا صرف مزار تک محدود نہیں۔ یہ مزاروں سے باہر موجود قدرتی مقدس چیزوں کو بھی نشان زد کرتی ہے۔

شنتو میں انفرادی درخت، چٹانیں یا دیگر قدرتی چیزیں کسی دیوتا کا مسکن سمجھی جا سکتی ہیں۔ ایسے مقدس درخت یا چٹان کے گرد اکثر شیمیناوا لپیٹی جاتی ہے۔

رسی اس درخت یا چٹان کو اس کے قدرتی ماحول سے ممتاز کرتی ہے۔ یہ ظاہر کرتی ہے کہ یہاں قدرت کی کوئی معمولی چیز نہیں بلکہ ایک مقدس، کسی دیوتا سے جڑا مقام ہے۔

ایسی دو چٹانیں بھی مشہور ہیں جنھیں شیمیناوا سے باہم جوڑ کر جوڑے کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ یہاں رسی دونوں چٹانوں کے مقدس رشتے کو ظاہر کرتی ہے۔

جاپانی نئے سال کے موقع پر شیمیناوا کا ایک اپنا، وسیع پیمانے پر رائج استعمال ہے۔ اس موقع پر چھوٹی شیمیناوا، اکثر مزید آرائش کے ساتھ، گھروں کے داخلی دروازوں پر لگائی جاتی ہیں۔

یہ نئے سال کی سجاوٹ گھر کو پاک رکھنے اور بلا کو دور کرنے کے لیے ہوتی ہے تاکہ نئے سال کے دیوتا کا استقبال کیا جا سکے۔ یوں شیمیناوا سالِ نو کے موقع پر لوگوں کے گھروں کے گرد بھی اپنی حفاظتی حد کھینچتی ہے۔

شیمیناوا کے ساتھ اکثر سفید کاغذ کی پٹیاں، یعنی شیدے، لگی ہوتی ہیں۔ یہ اپنے آپ میں ایک الگ نشان ہیں جن کی اپنی اہمیت ہے۔

شیدے سفید کاغذ کی پٹیاں ہیں جنھیں ایک خاص طریقے سے تہ کیا جاتا ہے۔ زگ زگ تہ کی وجہ سے انھیں ایک مخصوص، بجلی کی یاد دلانے والی شکل ملتی ہے۔

سفید کاغذ پاکیزگی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ شنتو میں سفید رنگ پاکیزگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے اور شیدے شیمیناوا پر اسی خیال کا اظہار کرتے ہیں۔

شیدے یکساں فاصلے پر رسی سے لٹکائے جاتے ہیں۔ اس طرح یہ شیمیناوا کے کام کو مزید اجاگر کرتے ہیں۔ یہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ رسی کے اس پار ایک پاک علاقہ شروع ہوتا ہے۔

یہی کاغذ کی پٹیاں شنتو کے دیگر مقامات پر بھی نظر آتی ہیں۔ یہ ایک ایسی لاٹھی سے لٹکائی جاتی ہیں جو رسمی تطہیر میں استعمال ہوتی ہے اور اس طرح پاکیزگی اور تقدیس کی تصویر کا لازمی حصہ بن جاتی ہیں۔

شیمیناوا اور شیدے مل کر ایک نشان بناتے ہیں۔ رسی حد کھینچتی ہے، کاغذ کی پٹیاں اس حد کے اس پار کی پاکیزگی پر زور دیتی ہیں۔ دونوں مل کر ہی مقدس، محدود علاقے کی مکمل تصویر پیش کرتے ہیں۔

شیمیناوا کو دہلیز کے نشانات کے وسیع تر تناظر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ حدود اور دہلیزوں کی نشاندہی بہت سی ثقافتوں میں اہمیت رکھتی ہے۔

بے شمار روایات میں دہلیز، یعنی ایک علاقے سے دوسرے میں منتقلی، کو خاص اہمیت اور خاص طور پر خطرناک سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے دہلیز پر اکثر ایک حفاظتی نشان لگایا جاتا ہے۔

یہودی روایت میں دروازے کی چوکھٹ پر میزوزہ ہے، اسلامی روایت میں دروازے کے اوپر حفاظتی آیات ہیں، اور یورپ کے بہت سے رسوم و رواج میں گھر کی دہلیز پر نشانات ملتے ہیں۔ ہر جگہ محفوظ گزار کا خیال مشترک ہے۔

شیمیناوا اسی گروہ سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ جاپانی دہلیز کا نشان ہے جو عام علاقے سے مقدس علاقے میں منتقلی کو نشان زد اور محفوظ کرتا ہے۔

شیمیناوا کی خصوصیت اس کا بنیادی خیال ہے۔ یہ کسی تصویر یا متن کے ذریعے نہیں بلکہ صرف ایک حد کھینچ کر حفاظت کرتی ہے۔ یہ گویا خالص، مرئی کردہ دہلیز ہے۔

شیمیناوا اس طرح ثابت کرتی ہے کہ حفاظتی حد کا خیال ثقافتوں میں وسیع پیمانے پر پایا جاتا ہے۔ اس کی جاپانی شکل اس خیال کو پاکیزگی کی اعلیٰ قدر سے جوڑتی ہے جو شنتو کو متعین کرتی ہے۔

شیمیناوا کو پاکیزگی کے تصور کے بغیر سمجھنا ممکن نہیں۔ پاکیزگی شنتو کے مرکزی تصورات میں سے ایک ہے۔

شنتو میں پاک اور ناپاک حالت کے درمیان تمیز موجود ہے۔ ناپاک کا تعلق موت، بیماری اور آلودگی سے ہے جبکہ پاک کا تعلق زندگی، صحت اور دیوتاؤں سے قربت سے ہے۔

مقدس مقامات اور مقدس اعمال پاکیزگی کا تقاضا کرتے ہیں۔ مزار میں داخل ہونے سے پہلے زائر پانی سے ہاتھ اور منہ دھو کر اپنے آپ کو پاک کرتے ہیں۔ پاکیزگی عبادت کی شرط ہے۔

شیمیناوا اسی نظام میں فٹ بیٹھتی ہے۔ یہ پاک، مقدس علاقے کو نشان زد کرتی ہے اور اسے عام علاقے سے الگ کرتی ہے۔ یہ گویا پاکیزگی کی مرئی لکیر ہے۔

اس طرح شیمیناوا ایک دفعیہ حفاظتی ذریعے سے کم اور ایک نظم و ترتیب قائم کرنے والے نشان سے زیادہ ہے۔ یہ ناپاک کو خوف دلا کر نہیں بلکہ مکان کی واضح ترتیب قائم کر کے اسے دور رکھتی ہے۔

شیمیناوا اس طرح حفاظت کے اس تصور کی عمدہ مثال ہے جو نظم و ترتیب پر مبنی ہے۔ حفاظت پاک کو ناپاک سے واضح طور پر الگ کرنے میں ہے اور شیمیناوا اس علیحدگی کو مرئی بناتی ہے۔

شیمیناوا آج کے جاپان میں ہر جگہ موجود ہے۔ مزاروں پر، مقدس درختوں اور چٹانوں پر اور نئے سال کے موقع پر گھروں میں مقدس رسی بکثرت نظر آتی ہے۔

مشہور مزاروں کی بڑی شیمیناوا جاپان سے باہر بھی معروف ہیں۔ ان کی تیاری ایک دستکارانہ کارنامہ ہے اور ان کی تجدید اکثر ایک اجتماعی تقریب کے طور پر منائی جاتی ہے۔

سالِ نو کے موقع پر گھر کے دروازے پر شیمیناوا کی سجاوٹ بہت سے لوگوں کے لیے ایک پختہ رواج ہے۔ جو شنتو سے گہری وابستگی نہیں رکھتا وہ بھی اکثر نئے سال پر ایسی رسی لگاتا ہے۔

شیمیناوا جاپانی ثقافت کی ایک مانوس تصویر بھی بن گئی ہے۔ یہ جاپان کی تصویرکشی میں، فن میں اور ڈیزائن میں مقدس اور روایت کی علامت کے طور پر نمودار ہوتی ہے۔

ایک معروضی بیان شیمیناوا کو وہی قرار دیتا ہے جو وہ ہے، یعنی شنتو کا ایک سرحدی اور پاکیزگی کا نشان۔ یہ معنی کی ایک حد کھینچتی ہے، کوئی ایسی حد نہیں جو جسمانی طور پر روکے۔

شیمیناوا اس طرح جاپانی مذہب کا ایک زندہ نشان بنی رہتی ہے۔ اس میں پاکیزگی کی اعلیٰ قدر، حفاظتی حد کا خیال اور مقدس کو عام سے مرئی طور پر الگ کرنے کی خواہش یکجا ہو جاتی ہیں۔