Шименава – исплетено уже као граница светог

Шименава је свето уже из религијског света Јапана. Прави се од пиринчане сламе која се плете у дебео сноп.

Задатак Шименаве је ограничавање. Оно повлачи границу око неког простора, предмета или места и обележава га као свето, као чисто и посвећено обредном поштовању.

Шименава припада шинтоу, изворној религији Јапана. У шинтоу разлика између чистог и нечистог има велики значај, а Шименава ту разлику чини видљивом.

Често је уже окићено белим папирним тракама пресавијеним у цик-цак облику. Те траке се зову шиде и представљају стални део изгледа Шименаве.

У религиологији Шименава представља добар пример граничног знака. Оно не штити застрашујућим приказом, него повлачењем прага који нечисто не треба да прекорачи.

Ова страница обрађује Шименаву као заштитни и гранични знак. Она припада групи знакова прага који у многим културама обележавају прелаз између обичног и заштићеног простора.

Шименава је уже, али уже посебне врсте. Прави се од пиринчане сламе, осушеног стабљике пиринчане биљке.

Слама се увија у нити, а те нити се међусобно преплићу. Тако настаје дебело, чврсто уже. Неке Шименаве су танке, друге знатне дебљине и тежине.

Особеност Шименаве јесте смер плетења. Често се плете супротно од уобичајеног смера. Тиме је уже већ својом израдом обележено као нешто посебно, супротно свакодневном.

Многе Шименаве се сужавају према крајевима или су најдебље у средини. Из исплетеног ужета често висе снопови расплетене слame, што Шименави даје њен препознатљив изглед.

На ужету су у равномерним размацима причвршћене беле папирне траке, шиде. Њихово цик-цак пресавијање подсећа на мале муње и чини Шименаву препознатљивом већ на даљину.

Материјал има значење. Пиринач је у Јапану најважнија житарица, а слама од пиринча познат материјал повезан са животом и храном. Од овог свакодневног материјала прави се свето уже.

Најважнији задатак Шименаве је повлачење границе. Где је постављена Шименава, почиње простор који се сматра светим и чистим.

Та граница је у шинтоу суштинска. Шинто строго разликује чисто од нечистог. Свето место треба да остане чисто, а нечисто треба да буде удаљено од њега.

Шименава ту разлику чини видљивом. Она обележава линију на којој се завршава обично и почиње свето. Ко угледа уже, знаде да улази у посебан простор.

Ова граница није изграђена од чврсте материје. Шименава никога физички не спречава. Њена граница је граница значења, видљив позив да се простор третира са поштовањем.

Пре свега, граница треба да задржи нечисто и злокобно на одстојању. Оно што би могло нанети штету светом простору, не треба да прекорачи уже. У том смислу је Шименава заштитни знак.

Шименава тако штити тако што уводи ред. Она дели простор на свети и обичан део и штити свети простор од онога што у њега не спада.

Најчешће место где се среће шименава (shimenawa) јесте светилиште. На светилиштима шинтоа (shinto) свето уже се често може видети.

Шименава често виси изнад улаза у подручје светилишта или на капији, која се на јапанском зове ториј (torii). Тако обележава праг који посетилац прелази при уласку у свету област.

Шименава се поставља и на самим здањима светилишта. Неки светилишта су позната по нарочито великим и тешким шименавама, за чију израду је потребно много пиринчане сламе и велика пажљивост.

Унутар подручја светилишта шименава одвaја нарочито свете тачке. Она обележава место на коме се сматра да је божанство присутно, и одвaја га од мање светих подручја.

Шименава на тај начин структурира светилиште. Она води посетиоца од прага до прага, из подручја мање светости у подручје веће светости, и чини ту постепеност видљивом.

На светилишту шименава тако у потпуности испуњава своју основну функцију. Она уређује свети простор, обележава његове границе и штити најсветија места од нечистог.

Шименава није ограничена само на светилиште. Она обележава и свете предмете природе који се налазе изван светилишта.

У шинтоу појединачна дрвета, стене или други природни предмети могу се сматрати седиштем неког божанства. Такво свето дрво или стена често се обмотава шименавом.

Уже издваја то дрво или стену из њиховог природног окружења. Оно показује да овде не стоји обичан предмет природе, него свето место повезано са неким божанством.

Познате су и две стене повезане шименавом које се поштују као пар. Уже овде изражава свету везу између те две стене.

Посебну, широко распрострањену употребу има шименава за јапанску Нову годину. У то доба на улазима кућа постављају се мање шименаве, често украшене додатним украсима.

Овај новогодишњи украс треба да одржи кућу чистом и да отклони несрећу, како би божанство нове године било срдачно дочекано. Тако шименава на прелазу године повлачи своју заштитну границу и око кућа људи.

Уз шименаву у већини случајева иду беле папирне траке, шиде. Оне представљају посебан знак са сопственим значењем.

Шиде су траке од белог папира које се пресавијају на посебан начин. Цик-цак преклапањем добијају препознатљив облик који подсећа на муњу.

Бели папир упућује на чистоту. Бела боја је у шинтоу тесно повезана са чистотом, а шиде на шименави изражавају управо ту мисао.

Шиде се у равномерним размацима качу на уже. Тиме наглашавају улогу шименаве. Оне истичу да иза ужета почиње чист простор.

Исте папирне траке налазе се и на другим местима у шинтоу. Висе на штапу који се користи приликом ритуалног пречишћења и тако чврсто припадају слици пречишћења и освећења.

Шименава и шиде заједно чине један знак. Уже повлачи границу, папирне траке наглашавају чистоту с оне стране те границе. Тек заједно оне дају потпуну слику светог, ограђеног простора.

Шименава се може посматрати у широј вези знакова прага. Обележавање граница и прагова је значајно у многим културама.

У бројним традицијама праг, прелаз из једног подручја у друго, доживљава се као нарочито значајан и нарочито изложен опасности. На прагу се зато често поставља заштитни знак.

Јеврejска традиција познаjе мезузу на довратку, исламска традиција заштитне текстове изнад врата, многи европски обичаjи познаjу знакове на прагу куће. Свуда jе реч о заштићеном прелазу.

Шименава спада у ову групу. Она jе jапански знак прага коjи обележава и штити прелаз из обичног у свето подручje.

Посебност шименаве jе у њеноj основноj идеjи. Она не штити сликом или текстом, него само повлачењем границе. Она jе, тако рећи, чист, видљиво учињен праг.

Шименава тако показуjе да jе идеjа заштитне границе распрострањена кроз културе. Њен jапански облик повезуjе ту идеjу са високом вредношћу чистоте, коjа одређуjе шинто (shinto).

Шимеnawa се не може разумети без појма чистоте. Чистота је један од централних појмова шинтоа.

Шинто познаје разлику између чистог и нечистог стања. Нечисто је повезано са смрћу, болешћу и оскрнављењем, а чисто са животом, здрављем и близином божанствима.

Свето место и свети чин захтевају чистоту. Пре улаза у светилиште посетиоци се очишћавају прањем руку и уста водом. Чистота је услов за поштовање.

Шименава се уклапа у овај поредак. Она обележава чист, свети простор и одвaja га од обичног. Она је, тако рећи, видљива линија чистоте.

Шименава је стога мање одбијајуће заштитно средство, а више знак реда. Она не одбија нечисто уливајући страх, него успостављањем јасног поретка простора.

Шименава је тако добар пример за схватање заштите које се темељи на реду. Заштита се налази у јасном раздвајању чистог од нечистог, а шименава то раздвајање чини видљивим.

Шименава је данас свеприсутна у Јапану. На светилиштима, код светих дрвета и стена, а за Нову годину и на кућама, свето уже се често може видети.

Велике шименаве познатих светилишта позната су и изван Јапана. Њихова израда је занатски подухват, а њихова обнова се често обележава као заједнички догађај.

За многе људе украс од шименаве на вратима куће спада у устаљени обичај за смену година. И они који нису блиско везани за шинто често поставе такво уже за Нову годину.

Шименава је постала и познат симбол јапанске културе. Појављује се у представама Јапана, у уметности и у дизајну као знак светог и традиционалног.

Објективан приказ означава шименаву као оно што она јесте: знак границе и чистоте у шинтоу. Она повлачи границу значења, а не границу која би физички задржавала.

Шименава тако остаје живи знак јапанске религије. У њој се спajaju висока вредност чистоте, идеја заштитне границе и жеља да се свето видљиво одвоји од обичног.