Нордијски богови, Аси, Вани и германска митологија

Бића из германске традиције на iWell Guard. Предхришћанска божанска и духовна традиција северне и средње Европе. Главни извори: Снорина Еда, Песничка Еда, скалдска поезија, археолошки налази.

Садржај ове странице:

Уводна напомена
Историја и пантеон
Бића у свакодневном животу
Данашњи значај
Богови (6)
Духови (6)
Продубљивање

Ова страница документује германску религију од гвозденог доба пантеона до времена настанка Еда.

Еда, двор богова и нордијски митови

Германска религија је изворно критички гледано тешка традиција за проучавање. Оно што знамо потиче готово искључиво из касног хришћанско-исландског предања: Песничка Еда и Сноријева Еда састављене су у 13. веку, дуго након што је нордијско паганство престало да буде жива религија.

Предхришћански натписи, руне и имена места допуњују ту слику, али је не замењују.

У средишту стоје две породице богова: ратнички Аси окупљени око Одина (Один), Тора (Тор), Тира (Тир) и Фриге (Фригг), и Вани повезани са плодношћу, окупљени око Фреја (Фрејр), Фреје (Фреја) и Њорда (Њорд).

Митолошки гледано, систем је динамичан: завршава се Рагнароком, пропашћу богова, чиме добија есхатолошку дубину какву други политеистички системи не познају.

Народна религија се окретала око заштитних духова: кућних духова (Hausvättr), духова земље (Ландветир), Филгјур (лични духови судбине), Диса (женски духови предака). Овај слој је религијско-историјски често дубљи и старији од асовске митологије и наставио је да живи у скандинавским народним обичајима све до 19. века.

Уводна разматрања

Период: бронзано доба (1500. п. н. е.) до христијанизације (10-12. век). Текстови: Снорина Еда (1220), Песничка Еда.

Распространост: Скандинавија, континентална Германија, Британска острва. Ширење у доба Викинга допрло је до Русије и Северне Америке.

Извори: Снорина Еда, Песничка Еда, скалдска поезија, Саксо Граматикус, Тацитова Германија, рунски натписи.

Пантеон и класе бића: Аси (Один, Тор, Фрига), Вани (Фреј, Фреја), великани, патуљци, алфови, норне.

Историја и пантеон

Германска религија пре христијанизације позната је само на основу археолошких налаза, каснијих писаних предања (Еда) и античких извора (Тацит). Реконструисани пантеон делимо на две космичке династије: Асе (богове поретка и рата, на челу с Одином и Тором) и Ване (богове плодности и магије). Митолошки, то је забележено као ранији рат између те две династије.

Космичко крајње стање, Рагнарок, описује циклично уништење и поновно рођење света. Важне фигуре су Один (мудрост, рат, магија), Тор (гром, поредак), Фреја (љубав, рат, магија) и Локи (хаос, прекорачење граница).

Писани извори потичу од аутора хришћанског доба и стога су идеолошки обојени; изворни обреди су изгубљени.

Бића у свакодневном животу

Реконструисане праксе обухватају жртвене обреде (блот), гатање рунама и ритуалне радње везане за жетву и рат. Свете шуме и извори били су култна средишта, скалди и свештеници управљали су митолошким знањем, а заштитни ритуали и рунско писмо служили су духовној одбрани.

Христијанизација, од 8. до 12. века, потиснула је ове праксе, али су оне опстале у народним традицијама (Валпургина ноћ, мајски празници) и у регионалном веровању у духове. Духовна бића као алфи (елфи) и дисе (заштитни духови) остала су присутна у народној традицији, а видовите жене (волве) биле су специјализовани стручњаци за контакт с духовима.

Данашњи значај

Германска религија више не постоји као жива традиција. Њена археолошка и књижевна реконструкција академски је строга, али остаје спекулативна. Савремени покрет Асатру покушава од 20. века да је оживи, али је идеолошки хетероген и присвојили су га крајње десничарски покрети.

Популарна култура (Толкин, Марвелов Тор, видео-игре) естетизовала је нордијску митологију и учинила је приступачном масовној култури. Митови данас служе као метафоре за психолошке и егзистенцијалне теме, а не као живи систем веровања.

Богови (12)

Духови (6)

Рагнарек – крај света у нордијској митологији

→ До бића

Често постављана питања о нордијским боговима

Колико има нордијских богова?

Нордијски пантеон обухвата два племена богова: Асе (Асир) са око 13 главних богова (Один, Тор, Тир, Хеимдал, Балдур, Браги, Форсети, Ходур, Видар, Вали, Ул и др.) и Ване (Ванир) са Њордом, Фрејром и Фрејом као централним фигурама.

Уз то ту су и Асинке (Фриг, Идун, Сиф, Скади, Сага) и безброј природних бића, дивова, патуљака, вила и валкира. Едда укупно наводи око 50 до 60 именованих богова и богиња.

Ко је врховни нордијски бог?

Один (такође Вотан или Воден) је главни бог пантеона Аса, бог мудрости, поезије, магије, рата и мртвих. Дао је своје око за гутљај из Мимировог извора и висио девет дана на дрвету света Игдрасилу да би стекао руне.

Тор је његов син и у народном веровању, посебно међу сељацима и морнарима, популарнији је, али Один задржава космичку првенство.

По чему се разликују Асе и Ване?

Асе и Ване су два племена богова. Асе (Один, Тор, Тир, Хеимдал, Балдур) представљају рат, право, краљевство и судбину; Ване (Њорд, Фрејр, Фреја) представљају плодност, мир и богатство.

Након Рата Ана и Вана, оба племена су разменила таоце, па су Њорд, Фрејр и Фреја дошли код Аса. Са религиолошког становишта, ова подела се сматра сећањем на стапање два предгерманска религијска слоја.

Шта је Рагнарек и када наступа?

Рагнарек је сумрак богова, крај садашњег светског поретка. Наговештаји су три зиме без лета (Фимбулвинтер), братоубилачки рат и пропадање моралног поретка.

За време Рагнарека Локи се ослобађа окова, вук Фенрир прождире Одина, Тор убија змију Мидгарда и умире од њеног отрова, Фрејр пада у борби против Сурта, а Хеимдал дува у рог Гјаларрхорн. Након катастрофе диже се нови, очишћени свет уз Балдуров повратак.

Шта је Игдрасил?

Игдрасил је дрво света, зимзелени јасен који носи универзум. Три корена досежу до Асгарда (код богова), Јотунхајма (код дивова) и Нифлхајма (до подземног света Хел); код њих се налазе три извора: Урд (судбина), Мимир (мудрост) и Хвергелмир (прапочетни извор).

Стабло повезује девет светова. Веверица Рататоск трчи између орла у крошњи и змаја Нидхега код корена, преносећи увреде тамо-амо.

Који дан у недељи је посвећен ком нордијском богу?

Германски дани у недељи одражавају пантеон: уторак (енглески Tuesday) припада Тиру (Тиваз, Тиу), среда (Wednesday) Одину/Вотану, што се у енглеском директно препознаје као „Воден’с day“.

Четвртак (Thursday) је Торов дан; немачки назив показује Донара, старији облик Тора. Петак (Friday) припада Фреји или Фриг, о чему наука још расправља. Ови називи дана заменили су у германском простору римску планетарну седмицу.

Задубљивање

Проблематика извора

Германска религија је до нас дошла знатно лошије сачувана него грчка или месопотамска. Најважнији извори, Снорија Стурлусона Проза Еда и анонимна Песничка Еда, забележени су у 13. веку на Исланду, дакле вековима после христијанизације.

Томе се придружују Тацитова Германија, исландске саге и археолошки налази. Континентална германска традиција позната је готово искључиво из друге руке.

Асови, Вани и великани

Германски пантеон познаје два божанска рода: Асе (Один, Тор, Тир, Фрига, Локи) и старије, плодности повезане Ване (Њорд, Фрејр, Фреја).

Оба рода водила су рат који се завршио разменом заложника, митологем који одражава историјско спајање два култна слоја. Уз њих стоје и великани (Јотуни) као космичке праосиле.

Рагнарек и циклично време

За разлику од већине античких митологија, германска традиција познаје јасну крајњу тачку: Рагнарек, судбину богова. Волуспа детаљно описује завршну битку, Тор гине у сукобу са Мидгардском змијом, а Один у чељустима вука Фенрира.

Али након тога из мора се издиже нова земља, а неки богови се враћају.

Магијска пракса и руне

Руне, старији футарк, млађи и англосаксонски, биле су више од писма. Натписи на оружју, амулетима и надгробним споменицима показују њихову ритуалну употребу, а Одинова самопожртва на дрвету света Игдрасил сматра се митолошким утемељењем рунске магије.

Уз то, извори познају и галдр (певана магија) и сеид, шаманску праксу транса.

Стање истраживања

Германску религију методолошки је тешко истраживати, јер је велики део извора, Снора Еда и Гилфагининг, редиговат тек у 13. веку на већ христијанизованом Исланду.

Стандардна дела су Хилда Елис Дејвидсон (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Рудолф Симек (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) и Андерс Хултгард са више радова о индоевропској историји религије.

Заштитни предмети у овој културној традицији

У германско-нордијској традицији Торови привесци (Мјолнир) и рунски камени били су најраспрострањенији носиви заштитни знаци.

iWell Guard се уклапа у ову културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, право злато, платина, сребро. Право на повраћај у року од 30 дана.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

Заштитни симболи из германског света

Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из германског света на посебним страницама: Бракетат, заштитне руне, Торов чекић, Тролов крст, Валкнут, Вегвисир и Егисхјалмур. Свеобухватан преглед пружа страница о заштитним симболима.