الآلهة الإسكندنافية والأسير والفانير والأساطير الجرمانية

كائنات من التقليد الجرماني على iWell Guard. عالم الآلهة والأرواح في شمال أوروبا ووسطها في ما قبل المسيحية. المصادر الرئيسية: إيدا سنوري، الإيدا الشعرية، شعر السكالد، المكتشفات الأثرية.

محتوى هذه الصفحة:

التصنيف
التاريخ والبنثيون
الكائنات في الحياة اليومية
الأهمية المعاصرة
الآلهة (6)
الأرواح (6)
تعمق في الموضوع

توثّق هذه الصفحة الدين الجرماني من عصر الحديد–البنثيون حتى عصر الإيدا.

الإيدا وقاعة الآلهة والأساطير الإسكندنافية

الدين الجرماني تقليد عسير نقدياً من حيث المصادر. فما نعرفه مستقى شبه كلياً من الرواية الإسلاندية المتأخرة التي صاغها مسيحيون: فقد جُمعت الإيدا الشعرية وإيدا سنوري في القرن الثالث عشر، بعد قرون من انتهاء الوثنية الإسكندنافية بوصفها ديناً حياً.

وتستكمل الصورةَ الكتاباتُ الرونية وأسماء الأماكن، غير أنها لا تغني عن تلك المصادر.

ويدور المحور حول قبيلتين إلهيتين: الأسير المحاربون بقيادة أودين وثور وتير وفريغ، والفانير المرتبطون بالخصوبة بقيادة فريير وفريا ونيورد.

والنظام أسطورياً نظام متحرك: فهو ينتهي براغناروك، أي فناء الآلهة، مكتسباً بذلك عمقاً إسكاتولوجياً لا يعرفه غيره من الأنظمة التعددية.

وقد دارت الديانة الشعبية حول أرواح الحماية: أرواح البيوت (هاوسفيتر)، وأرواح الأرض (لاندفيتير)، والفيلغيور (أرواح القدر الشخصية)، والديسن (أرواح الأجداد الأنثوية). وهذه الطبقة غالباً أقدم وأعمق تاريخياً في تاريخ الأديان من أساطير الأسير، وقد ظلت حية في تقاليد الشعوب الإسكندنافية حتى القرن التاسع عشر.

التصنيف

الحقبة الزمنية: العصر البرونزي (1500 ق.م.) حتى التنصير (القرنان العاشر والثاني عشر). النصوص: إيدا سنوري (1220)، الإيدا الشعرية.

الانتشار: إسكندنافيا وأراضي الجرمان القارية والجزر البريطانية. وامتد توسع عصر الفايكنغ حتى روسيا وأمريكا الشمالية.

المصادر: إيدا سنوري، الإيدا الشعرية، شعر السكالد، ساكسو غراماتيكوس، كتاب تاسيتوس “جرمانيا”، الكتابات الرونية.

البنثيون وفئات الكائنات: الأسير (أودين وثور وفريغ)، والفانير (فريير وفريا)، والعمالقة والأقزام والأَلفار والنورنس.

التاريخ والبنثيون

لا يُعرف الدين الجرماني قبل التنصير إلا من خلال الشواهد الأثرية والروايات المكتوبة المتأخرة (الإيدا) والمصادر القديمة (تاسيتوس). وينقسم البنثيون المعاد بناؤه إلى سلالتين كونيتين: الأسير (آلهة النظام والحرب بقيادة أودين وثور)، والفانير (آلهة الخصوبة والسحر). وقد دوّن التراث الأسطوري ذلك في صورة حرب قديمة بين السلالتين.

ويصف راغناروك كحالة نهائية كونية الدمار الدوري وإعادة ميلاد العالم. ومن أبرز الشخصيات: أودين (الحكمة والحرب والسحر)، وثور (الرعد والنظام)، وفريا (الحب والحرب والسحر)، ولوكي (الفوضى وتجاوز الحدود).

وقد كتبت المصادر المكتوبة في العصر المسيحي فجاءت ملوّنة أيديولوجياً؛ إذ فُقدت الطقوس الأصلية.

الكائنات في الحياة اليومية

تشمل الممارسات القابلة للإعادة والبناء طقوسَ القرابين (بلوت)، والتكهن بالرونات، والأفعال الطقوسية للحصاد والحرب. وكانت الأحراش المقدسة والينابيع مراكز للعبادة، وكان السكالد والكهنة يحرسون المعرفة الأسطورية، فيما خدمت طقوس الحماية والكتابة الرونية الدرء الروحي.

وقد هجّر التنصير من القرن الثامن حتى القرن الثاني عشر هذه الممارسات؛ بيد أنها بقيت في تقاليد الشعب (ليلة والبورغيس وأعياد مايو) وفي المعتقدات الإقليمية المتعلقة بالأرواح. وظل كائنات روحية كالألفار (الجن الإسكندنافي) والديسن (أرواح الحماية) حاضرة في التقليد الشعبي، وكانت العرّافات (الفولفاس) متخصصات في التواصل مع عالم الأرواح.

الأهمية المعاصرة

لم يعد الدين الجرماني تقليداً حياً. وإن إعادة بنائه الأثرية والأدبية صارمة أكاديمياً، غير أنها تبقى ضرب من التخمين. وحركة الأساترو الحديثة منذ القرن العشرين تحاول الإحياء، لكنها متباينة أيديولوجياً وقد استولت عليها جماعات يمينية متطرفة.

وقد جمّلت الثقافة الشعبية (تولكين وثور في مارفل وألعاب الفيديو) الأساطير الإسكندنافية وأتاحتها للثقافة الجماهيرية. وتُوظَّف هذه الأساطير اليوم استعارةً للموضوعات النفسية والوجودية، لا بوصفها نظاماً عقدياً حياً.

الآلهة (12)

الأرواح (6)

راغناروك – نهاية العالم في الميثولوجيا الإسكندنافية

→ Zum Wesen

الأسئلة الشائعة حول الآلهة الإسكندنافية

كم عدد الآلهة الإسكندنافية؟

يضم بنثيون الإسكندنافيين قبيلتين إلهيتين: الأسير (Aesir) بنحو 13 إلهاً رئيسياً (أودين وثور وتير وهايمدال وبالدر وبراغي وفورسيتي وهودر وفيدار وفالي وأول وغيرهم)، والفانير (Vanir) بنيورد وفريير وفريا شخصياتٍ محوريةً.

يُضاف إلى ذلك الإلهاتُ (فريغ وإيدون وسيف وسكادي وساغا) وكائناتٌ طبيعية لا تُحصى من العمالقة والأقزام والأَلفار والفالكيريات. وتذكر الإيدا في مجموعها نحو 50 إلى 60 إلهاً وإلهة بأسمائهم.

من هو أعلى الآلهة الإسكندنافية مقاماً؟

أودين (المعروف أيضاً بوودان أو وودن) هو الإله الأعلى في بنثيون الأسير، إله الحكمة والشعر والسحر والحرب والأموات. بذل عينه ثمناً لرشفة من بئر ميمير، وعلّق نفسه تسعة أيام على شجرة الكون يغدراسيل ليظفر بالرونات.

وثور ابنه، وهو أكثر حبوبية في الديانة الشعبية لا سيما بين الفلاحين والبحارة، غير أن أودين يحمل المكانة الكونية العليا.

ما الفرق بين الأسير والفانير؟

الأسير والفانير قبيلتان إلهيتان. تمثل الأسير (أودين وثور وتير وهايمدال وبالدر) الحرب والحق والملكية والقدر، بينما يمثل الفانير (نيورد وفريير وفريا) الخصوبة والسلام والثروة.

وبعد حرب الفانير تبادلت القبيلتان الرهائن، فانضم نيورد وفريير وفريا إلى الأسير. وعلمياً تُعدّ هذه الفجوة ذكرى لاندماج طبقتين دينيتين قبل-جرمانيتين.

ما راغناروك ومتى يقع؟

راغناروك هو غسق الآلهة، نهاية النظام العالمي القائم. ومن نذره ثلاثة شتاءات بلا صيف (فيمبولوينتر)، وحرب الإخوة، وانهيار النظام الأخلاقي.

في راغناروك يفك لوكي قيوده، ويبتلع ذئب فنرير أودين، ويقتل ثور تنين ميدغارد ويموت بسمّه، ويسقط فريير أمام سورت، ويدوّي هايمدال في بوق غيالارهورن. وبعد الكارثة ترتفع أرض جديدة طاهرة من البحر في ظل عودة بالدر.

ما يغدراسيل؟

يغدراسيل هي شجرة الكون، شجرة دردار دائمة الخضرة تحمل الكون. ثلاثة جذور تمتد إلى أسغارد (عند الآلهة)، وإلى يوتونهايم (عند العمالقة)، وإلى نيفلهايم (إلى عالم السفلى هيل)؛ وعند كل منها أحد الآبار الثلاثة: أورد (القدر)، وميمير (الحكمة)، وهفيرغيلمير (الينبوع الأول).

والجذع يربط العوالم التسعة. والسنجاب راتاتوسكر يتردد بين النسر المقيم في التاج والتنين نيدهوغ عند الجذر ناقلاً الإهانات بينهما.

أيّ يوم من أيام الأسبوع مُهدى إلى أيّ إله إسكندنافي بالتقديس؟

تعكس أيام الأسبوع الجرمانية البنثيون: يوم الثلاثاء (Tuesday بالإنجليزية) مُهدى إلى تير (تيواز، تيو)، ويوم الأربعاء (Wednesday) إلى أودين/وودان، وهو ما يتجلى مباشرة في الإنجليزية بوصفه “يوم وودن”.

ويوم الخميس (Thursday) يوم ثور، إذ يُظهر الاسم الألماني دوناراً وهو صورة أقدم لثور. ويوم الجمعة (Friday) مُهدى إلى فريا أو فريغ وهو ما يتناقشه الباحثون. وهذه الأسماء حلّت في العالم الجرماني محل أسبوع الكواكب الروماني.

تعمق في الموضوع

إشكالية المصادر

وصل إلينا الدين الجرماني بصورة أقل اكتمالاً بكثير مقارنةً بالديانة الإغريقية أو الميزوبوتامية. فأهم المصادر، وهي النثر-إيدا لسنوري ستورلوسون والإيدا الشعرية المجهولة المؤلف، قد دُوّنت في القرن الثالث عشر في إسلندا، أي بعد قرون من التنصير.

يُضاف إلى ذلك كتاب تاسيتوس “جرمانيا” والسجلات الإسلندية والمكتشفات الأثرية. أما التقليد الجرماني القاري فلا يُعرف إلا من طريق مصادر ثانوية بالدرجة الأولى.

الأسير والفانير والعمالقة

يعرف البنثيون الجرماني قبيلتين إلهيتين: الأسير (أودين وثور وتير وفريغ ولوكي) والفانير الأقدم المرتبطون بالخصوبة (نيورد وفريير وفريا).

وقد خاضت القبيلتان حرباً انتهت بتبادل الرهائن، وهو أسطولوج يرمز إلى الاندماج التاريخي لطبقتين طقوسيتين. وإلى جانبهما يقف العمالقة (يوتون) بوصفهم قوى كونية أولى.

راغناروك والزمن الدوري

على خلاف معظم الأساطير القديمة، تعرف التقاليد الجرمانية نقطة نهاية واضحة: راغناروك، مصير الآلهة. وتصف قصيدة فولوسبا معركة النهاية بالتفصيل: يموت ثور في صراعه مع تنين ميدغارد، ويلقى أودين حتفه في فكي الذئب فنرير.

بيد أن أرضاً جديدة ترتفع بعد ذلك من البحر، ويعود بعض الآلهة.

الممارسة السحرية والرونات

الرونات، والفوثارك الأقدم Futhark، والأحدث، والأنجلوساكسوني، كانت أكثر من مجرد نظام كتابي. وتُظهر النقوش على الأسلحة والتمائم وشواهد القبور استخدامها الطقسي، ويُعدّ تضحية أودين بنفسه على شجرة العالم يغدراسيل التأسيسَ الأسطوري لسحر الرونات.

إلى جانب ذلك، تعرف المصادر الغالدر (السحر المُغنّى) والسيذر، وهو ممارسة تَرانُس شامانية.

حالة البحث العلمي

يكتنف البحثَ في الدين الجرماني تعقيدٌ منهجي، إذ إن جزءاً كبيراً من المصادر، كالإدا الشعرية لسنوري وكتاب غيلفاغينينغ، لم يُحرَّر إلا في القرن الثالث عشر في آيسلندا التي كانت قد اعتنقت المسيحية بالفعل.

ومن الأعمال المرجعية الأساسية: هيلدا إليس ديفيدسون (Gods and Myths of Northern Europe، 1964)، ورودولف سيمك (Lexikon der germanischen Mythologie، 1995)، وأندرس هولتغارد بمساهماته المتعددة في تاريخ الأديان الهندوأوروبية.

أشياء الحماية في هذا التقليد الثقافي

في التقليد الجرماني الإسكندنافي كانت قلادات مطرقة ثور (ميولنير) وحجارة الرونات أشيع الرموز الوقائية المحمولة.

يندرج iWell Guard في هذا الخط التاريخي والثقافي لأشياء الحماية المحمولة، بهندسة مادية معاصرة، صنع في ألمانيا. 41 طبقة، ذهب خالص، بلاتين، فضة. حق الإرجاع خلال 30 يوماً.

مزيد من المعلومات حول iWell Guard

قد تتباين التجارب الشخصية من شخص لآخر. ليس منتجاً طبياً. لا يتضمن أي وعد بالشفاء.

رموز الحماية من العالم الجرماني

يتناول معجم iWell رموز وأشياء حماية عديدة من العالم الجرماني في صفحات مستقلة: البراكتيات، والرونات الوقائية، ومطرقة ثور، وصليب الترول، وفالكنوت، وفيغفيسير، وإيغيسيالمور. وتقدم صفحة رموز الحماية نظرة عامة مقارنة بين الثقافات.