Bodau o’r traddodiad Germanaidd ar iWell Guard. Byd duwiau ac ysbrydion cyn-Gristnogol Gogledd a Chanol Ewrop. Ffynonellau pennaf: y Snorra-Edda, y Farddoniaeth-Edda, barddoniaeth y Sgaldiaid, a chanfyddiadau archaeolegol.
Mae’r dudalen hon yn dogfennu crefydd Germanaidd o Oes yr Haearn hyd at gyfnod yr Edda, gan gynnwys y panthéon.
Yn ôl beirniadaeth ffynonellau, mae crefydd Germanaidd yn draddodiad anodd. Daw’r rhan fwyaf o’n gwybodaeth o draddodiadau hwyr Cristnogol-Islandaidd: casglwyd y Farddoniaeth-Edda a’r Snorra-Edda yn yr 13eg ganrif, ymhell ar ôl i baganiaeth Llychlynnaidd beidio â bod yn grefydd fyw.
Mae arysgrifau, rhwyfannau a enwau lleoedd cyn-Gristnogol yn ategu’r darlun, ond nid ydynt yn ei ddisodli.
Yng nghanol y traddodiad y mae dwy lin o dduwiau: yr Æsir rhyfelgar o gwmpas Odin, Thor, Tyr a Frigg, a’r Vanir sy’n gysylltiedig â ffrwythlondeb o gwmpas Freyr, Freyja a Njörd.
Yn fytholegol, mae’r system yn ddynamig: mae’n diweddu yn Ragnarök, dinistr y duwiau, a thrwy hynny mae’n cyrraedd dyfnder eschatolegol nad yw systemau politheistig eraill yn ei adnabod.
Roedd y grefydd werin yn troi o gwmpas ysbrydion gwarcheidiol: ysbrydion tŷ (Hausvättr), ysbrydion tir (Landvättir), Fylgjur (ysbrydion tynged personol) a Disir (ysbrydion cyndeidiau benywaidd). Mae’r haen hon yn aml yn hŷn a dyfnach yn hanes crefyddol na mytholeg yr Æsir, ac fe barhaodd mewn defodau gwerin Sgandinafaidd hyd y 19eg ganrif.
Cyfnod: Oes yr Efydd (1500 CC) hyd at Gristioneiddio (10fed-12fed ganrif). Testunau: Snorra-Edda (1220), y Farddoniaeth-Edda.
Gwasgariad: Sgandinafia, Germania’r tir mawr, Ynysoedd Prydain. Ymledodd yn Oes y Llychlynwyr hyd at Rwsia a Gogledd America.
Ffynonellau: Snorra-Edda, y Farddoniaeth-Edda, barddoniaeth y Sgaldiaid, Saxo Grammaticus, Germania Tacitus, arysgrifau rhwyfanau.
Panthéon a dosbarthiadau bodau: yr Æsir (Odin, Thor, Frigg), y Vanir (Freyr, Freyja), cewri, corachod, elfod a norniaid.
Cyn Cristioneiddio, mae crefydd Germanaidd yn hysbys yn unig drwy dystiolaeth archaeolegol, traddodiadau ysgrifenedig hwyr (yr Eddas) a ffynonellau clasurol (Tacitus). Rhennir y panthéon ailgyffennwyd yn ddwy linach gosmig: yr Æsir (duwiau trefn a rhyfel, dan arweiniad Odin a Thor) a’r Vanir (duwiau ffrwythlondeb a hud). Yn fytholegol, cofnodwyd hyn fel rhyfel cynharach rhwng y llinachau.
Mae Ragnarök, y cyflwr gosmig terfynol, yn disgrifio dinistr ac ailenedigaeth gylchol y byd. Mae’r cymeriadau pwysig yn cynnwys Odin (doethineb, rhyfel, hud), Thor (taranau, trefn), Freyja (cariad, rhyfel, hud) a Loki (anrhefn, torri ffiniau).
Daw’r ffynonellau ysgrifenedig o awduron y cyfnod Cristnogol ac felly maent yn liwiedig yn ideolegol; mae’r defodau gwreiddiol wedi eu colli.
Mae’r arferion y gellir eu hailgyffennu yn cynnwys defodau aberthu (blót), dweud ffawd drwy rwyfannau, a gweithredoedd defodol dros gynhaeaf a rhyfel. Roedd llwyni a ffynhonnau cysegredig yn ganolfannau i’r cwlt, roedd sgaldiaid ac offeiriaid yn gwarchod y gwybodaeth fytholegol, a defnyddiwyd defodau gwarcheidiol ac ysgrifen rwyfannau i wrthsefyll grymoedd ysbrydol.
Disodlodd y Gristioneiddio o’r 8fed hyd y 12fed ganrif yr arferion hyn; er hynny, parhaodd rhai ohonynt mewn traddodiadau gwerin (Noson Walpurgis, gwyliau Mai) a chredoau ysbrydol lleol. Parhaodd bodau ysbrydol megis Alfar (elfod) a Disir (ysbrydion gwarcheidiol) yn bresennol yn y traddodiad gwerin, ac roedd gweledyddesau (Völvas) yn arbenigwyr proffesiynol ar gyswllt ag ysbrydion.
Nid yw crefydd Germanaidd yn bodoli mwyach fel traddodiad byw. Mae’r ailgyfansoddiad archaeolegol a llenyddol yn academaidd fanwl, ond mae’n parhau i fod yn ddamcaniaethol. Ers yr 20fed ganrif, mae mudiad Asatru modern wedi ceisio ailddeffro’r grefydd, ond mae’n heterogenaidd yn ideolegol ac fe gafodd ei feddiannu gan grwpiau asgell dde eithafol.
Mae diwylliant poblogaidd (Tolkien, Marvel-Thor, gemau fideo) wedi harddu mytholeg Llychlynnaidd a’i gwneud yn hygyrch i’r diwylliant torfol. Heddiw, mae’r mythau’n gwasanaethu fel trosiadau ar gyfer themâu seicolegol a dirfodol, nid fel system gred fyw.
Mae’r pantheon Nordig yn cynnwys dwy linach o dduwiau: yr Aesir gydag oddeutu 13 prif dduw (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur, Bragi, Forseti, Hodur, Vidar, Vali, Ull ac eraill) a’r Vanir gyda Njörd, Freyr a Freyja fel prif ffigurau.
Yn ogystal, mae’r duwiesau (Frigg, Idun, Sif, Skadi, Saga) a nifer fawr o ysbrydion natur, cewri, corachod, ellyllon a Valkyrïau. Yn gyfan, mae’r Edda yn enwi rhwng 50 a 60 o dduwiau a duwiesau.
Odin (a elwir hefyd Wodan neu Woden) yw prif dduw pantheon yr Aesir, duw doethineb, barddoniaeth, hud, rhyfel a’r meirw. Rhoddodd ei lygad am ddracht o Ffynnon Mimir a hongiodd am naw diwrnod ar Ygdrasil, y Coeden Fyd, i ennill y rhwsigau.
Thor yw ei fab ac ef sydd yn boblogaidd ymhlith y werin, yn enwedig ffermwyr a morwyr, ond Odin sydd yn dal y flaenoriaeth gosmig.
Yr Aesir a’r Vanir yw dwy linach o dduwiau. Mae’r Aesir (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur) yn cynrychioli rhyfel, cyfraith, brenhiniaeth a thynged; mae’r Vanir (Njörd, Freyr, Freyja) yn cynrychioli ffrwythlondeb, heddwch a chyfoeth.
Ar ôl Rhyfel y Vanir, cyfnewidiodd y ddwy linach wystlon, a daeth Njörd, Freyr a Freyja at yr Aesir. Yn ôl astudiaethau crefydd, ystyrir yr wahaniaeth hwn fel cof am gyfuno dwy haen grefyddol cyn-Germanig.
Ragnarök yw cyfnos y duwiau, diwedd trefn bresennol y byd. Yr arwyddion yw tri gaeaf heb haf (y Fimbulwinter), rhyfel brodyr, a chwymp trefn foesol.
Yn Ragnarök, mae Loki’n dianc o’i gadwynau, mae Blaidd Fenris yn llyncu Odin, mae Thor yn lladd Neidr Midgard ac yn marw o’i wenwyn, mae Freyr yn cwympo yn erbyn Surt, a mae Heimdall yn chwythu’r Gjallarhorn. Ar ôl y drychineb, mae byd newydd, wedi ei buro, yn codi gyda dychweliad Baldur.
Ygdrasil yw Coeden y Byd, onnen wastad-wyrdd sy’n cynnal y bydysawd. Mae tair gwreiddyn yn ymestyn i Asgard (at y duwiau), i Jötunheim (at y cewri), ac i Niflheim (at y byd tanddaearol Hel); wrthynt saif tri ffynnon: Urd (tynged), Mimir (doethineb) a Hvergelmir (ffynhonnell wreiddiol).
Mae’r boncyff yn cysylltu naw byd. Mae’r wiwer Ratatöskr yn rhedeg rhwng yr eryr yn y brig a’r ddraig Nidhögg wrth y gwreiddyn, gan gario sarhad yn ôl a blaen.
Mae dyddiau’r wythnos Germanig yn adlewyrchu’r pantheon: mae dydd Mawrth (Saesneg Tuesday) yn perthyn i Tyr (Tiwaz, Tiu), a dydd Mercher (Wednesday) i Odin/Wodan, a welir yn glir yn Saesneg fel “Woden’s day”.
Dydd Iau (Thursday) yw diwrnod Thor; mae’r enw Almaeneg yn dangos Donar, ffurf hŷn ar Thor. Mae dydd Gwener (Friday) yn perthyn i Freyja neu Frigg, pwnc y mae ymchwilwyr yn dal i’w drafod. Disodlodd yr enwau dyddiau hyn wythnos blanedol Rhufeinig yn y byd Germanig.
Mae crefydd Germanaidd wedi cyrraedd atom mewn cyflwr llawer gwaeth na chrefydd Roegaidd na Mesopotamaidd. Cofnodwyd y ffynonellau pwysicaf, Edda Prós Snorri Sturluson a’r Edda Farddol ddienw, yn Ynys yr Iâ yn y 13eg ganrif, canrifoedd felly ar ôl y Cristnogeiddio.
At hynny mae Germania gan Tacitus, sagas Islandeg ac olion archeolegol. Adnabyddir traddodiad Germanaidd cyfandirol bron yn gyfan gwbl o ail law.
Mae’r pantheon Germanaidd yn adnabod dwy linach ddwyfol: yr Æsir (Odin, Thor, Tyr, Frigg, Loki) a’r Vanir hŷn, sy’n gysylltiedig â ffrwythlondeb (Njörd, Freyr, Freyja).
Bu’r ddwy’n ymladd rhyfel a ddaeth i ben gyda chyfnewid gwystlon, mytholegem sy’n cynrychioli cyfuno hanesyddol dwy haenen gwltig. Ochr yn ochr â hyn saif y cewri (Jötunn) fel grymoedd cosmig cynoesol.
Yn wahanol i’r rhan fwyaf o fytholegau hynafol, mae’r traddodiad Germanaidd yn adnabod diweddglo pendant: Ragnarök, tynged y duwiau. Mae’r Völuspá yn disgrifio’r frwydr olaf yn fanwl, lle mae Thor yn marw wrth ymladd yn erbyn Sarff Midgard, ac Odin yng ngheg y blaidd Fenrir.
Ond wedi hynny daw daear newydd i’r golwg o’r môr, a dychwel rhai o’r duwiau.
Roedd y rhwnau, yr hen Futhark, y Futhark iau a’r Futhark Eingl-Sacsonaidd, yn fwy na chyfundrefn ysgrifennu. Dengys arysgrifau ar arfau, swynau a cherrig beddau eu defnydd seremonïol, a chyfrifir hunanaberth Odin ar goeden y byd Yggdrasil fel y sail fytholegol i hud rwnol.
Ochr yn ochr â hyn, mae’r ffynonellau’n adnabod y Galdr (swyngyfaredd wedi’i chanu) a’r Seiðr, arfer o berlewyg siamanaidd.
Mae ymchwilio i grefydd Germanaidd yn broblematig o safbwynt methodolegol, gan i ran fawr o’r ffynonellau, y Snorra-Edda a’r Gylfaginning, gael eu golygu yn y 13eg ganrif yn Ynys yr Iâ a oedd eisoes wedi’i Christnogeiddio.
Gweithiau safonol yw Hilda Ellis Davidson (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Rudolf Simek (Lexikon der germanischen Mytholeg, 1995) ac Anders Hultgård gyda chyfraniadau lu at hanes crefydd Indo-Ewropeaidd.
Yn y traddodiad Germanaidd-Nordig, roedd tagenni Morthwyl Thor (Mjölnir) a cherrig rwnol yn arwyddion amddiffynnol cludadwy cyffredin.
Ymgorffora iWell Guard yn y llinach hanesyddol-ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddefnyddiau gyfoes, wedi’i gynhyrchu yn yr Almaen. 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.
Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.
Mae’r geiriadur symbolau amddiffynnol yn trin nifer o arwyddion a gwrthrychau o’r byd Germanaidd ar dudalennau unigol: Bracteat, Rhwnau Amddiffynnol, Morthwyl Thor, Croes Troll, Valknut, Vegvísir ac Ægishjálmur. Ceir trosolwg trawsddiwylliannol ar y dudalen ynghylch Symbolau Amddiffynnol.
Bodau Cysylltiedig

Pakaa, meistr y gwynt Hawaiaidd a dyfeisiwr yr hwyl. Tarddiad, cwd-lau'r gwynt a'r dosbarthiad as...

Rolling Calf, ysbryd dialgar Jamaica ar ffurf llo. Tarddiad, y llygaid llosgi a'r gadwyn, ac amdd...

Sut y creodd ynysoedd Japan, sut y bu farw yn y byd isaf Yomi, a sut daeth yn symbol o farwolaeth...

Maahinen, ysbryd daear ac ogof Ffinnaidd y bobl dan y ddaear. Tarddiad, y byd drych a'r dosbarthi...

Wietrzyca, cythraul stormwynt benywaidd cred bobl Gwlad Pwyl. Ei tharddiad, yr amddiffyniad â chy...

Barnwr y deg lefel Uffern, gweinyddiaeth imperialaidd a gweithredu karma yn nhraddodiad gwerin Ts...