Bodau o Draddodiad Rhufain ar iWell Guard. Mytholeg yr Ymerodraeth Rufeinig. Duwiau archaidd priodol (Iuppiter, Iuno, Mars), interpretatio Romana o dduwiau Groeg, cwlt teuluol, Lares a Penates. O’r Triad Capitolinaidd i’r cwlt cartref, dyma’r ystod y mae’r bennod hon am fyd duwiau Rhufain yn ei chwmpasu.
Nid cyfieithiad syml o’r Roegaidd yw mytholeg Rufeinig; mae ganddi ei numina (ysbrydion gwarcheidiol) ei hun, crefydd deuluol gref (Lares a Penates), a diwylliant marwolaeth penodol (Lemures, Larvae).
Roedd crefydd Rufeinig yn llai o banthëon naratif ac yn fwy o drefn gontractiol rhwng dyn a duw. Y termau canolog yw numen (grym dwyfol), pax deorum (heddwch â’r duwiau) a do ut des (rwyf yn rhoi, er mwyn i ti roi).
Roedd chwedlau’n gallu cael eu mewnforio: mae gan y mwyafrif o dduwiau Rhufeinig gymheiriaid Groegaidd trwy’r interpretatio.
Roedd crefydd y cartref yn fwy sylfaenol na chrefydd y wladwriaeth. Byddai pob cartref Rhufeinig yn addoli’r Lares (ysbrydion gwarcheidiol), y Penates (duwiau’r storfa), a’r Genius (grym bywyd personol y pater familias).
Roedd y storfa fwyd cyn bwysiced â’r allor gartref; bara, gwin a halen oedd yn offrymau dyddiol. Parhaodd y defosiwn gwerin hwn hyd i’r Hendreiddiad Cristnogol.
Gyda’r ehangu ymerodrol daeth cwltiau dirgelwch dwyreiniol (Mithras, Magna Mater, Isis), a ledaenodd yn arbennig ymhlith milwyr a swyddogion.
Yn y diwedd, meddiannodd Cristnogaeth y fframwaith gwladwriaethol; gwaharddwyd yr hen system yn y 4edd a’r 5ed ganrif. Ond mae llawer o arferion, gan gynnwys addoliad seintiau, cwlt Mair a galwadau am nawdd, yn parhau i gario’r grefydd werin Rufeinig yn ei blaen.
Cyfnod: Cyfnod y Brenhinoedd (8fed ganrif CC) hyd ddiwedd yr Ymerodraeth (5ed ganrif OC).
Ymlediad: Yr Eidal a’r Ymerodraeth Rufeinig (ardal y Môr Canoldir, Gorllewin Ewrop, Gogledd Affrica, Asia Leiaf).
Ffynonellau: Vergil (Aeneis), Ofid (Metamorphoses, Fasti), Livius, Plinius, arysgrifau, cerfluniau cwlt cartref.
Panthëon a dosbarthiadau bodau: y Triad Capitolinaidd (Iuppiter, Iuno, Minerva), Penates, Lares, Genius, di indigetes (duwiau Rhufeinig priodol).
Tarddodd crefydd Rufeinig o gwltiau Eidalaidd archaidd (di indigetes) ac yn ddiweddarach cafodd ei strwythuro gan fytholeg Roegaidd a’r interpretatio Romana. Y duwiau canolog yw Jupiter (y nefoedd, duw’r wladwriaeth), Mars (rhyfel), Vesta (tân, y cartref) a Quirinus (trefn ddinesig).
Trefnwyd y duwiau’n weithredol, heb nwydau dynol fel duwiau Groeg, ond fel cynrychiolwyr grymoedd gwladwriaethol a grymoedd natur. Gyda’r ehangu, integredodd Rhufain gwltiau tramor: Isis o’r Aifft, Cybele o Ffrygia, a Mithras o Bersia. Roedd yr interpretatio Romana yn uniaethu duwdodau tramor â chymheiriaid Rhufeinig.
Roedd y system grefyddol yn ddatganoledig ac yn syncretaidd. Diarddelodd Cristnogeiddio o’r 4edd i’r 6ed ganrif y grefydd glasurol; gorchmynnodd yr Ymerawdwr Diocletian, ac yn ddiweddarach Theodosius, oruchafiaeth Cristnogol a darostyngiad paganiaeth.
Roedd crefydd Rufeinig yn ddwys ddefodol: cwlt cartref dyddiol i’r Penates (duwiau’r cartref) a’r Lares (ysbrydion y cartref), a defodau offrymu cyhoeddus rheolaidd er mwyn sicrhau’r pax deorum, heddwch y duwiau. Byddai offeiriaid awgur yn dehongli argoelion trwy wylio adar, tra byddai offeiriaid haruspex (traddodiad Etrwsgaidd) yn darllen ymysgaroedd.
Cynigiai cwltiau dirgelwch (Eleusis, Mithras) obeithion iachawdwriaeth ddirgel. Mae hud yn ddogfenedig ond yn ffurfiol wrthodedig; roedd dewiniaeth a sêr-ddewiniaeth yn boblogaidd. Roedd temlau yn safleoedd cwlt a hefyd yn ganolfannau benthyca arian a gweinyddu.
Byddai offeiriaid, fel arbenigwyr, yn gofalu am wybodaeth ynghylch y duwiau. Mae cred werin yn y goruwchnaturiol yn llai dogfenedig na chrefydd yr élite; mae amuledau gwarcheidiol a swynion yn dystiolaethedig yn archeolegol.
Mae crefydd Rufeinig wedi diflannu’n llwyr, ac nid oes traddodiad parhaus yn bodoli. Yn academaidd ac yn llenyddol, mae’n sylfaen i addysg y Gorllewin, ac mae estheteg pensaernïaeth a chelfyddyd Rufeinig yn nodweddu diwylliant uchel y Gorllewin.
Mae mudiadau neo-baganaidd yn ceisio ail-luniadau darniog (Reconstructionist Polytheism), ond maent yn parhau i fod yn ddyfaliadol. Mae’r diwylliant poblogaidd yn defnyddio fytholeg Rufeinig ar gyfer ffilm a llenyddiaeth (Gladiator, cyfresi HBO), ac mae ideolegau gwleidyddol (ffasgaeth, gwladychiaeth) wedi camddefnyddio fytholeg yr Ymerodraeth Rufeinig at eu dibenion eu hunain.
Mae cylchoedd esoterig gorllewinol yn rhamantu hud a chwltiau dirgel Rufeinig. Defnyddiodd hanes yr Eglwys a diwinyddiaeth sefydliadau Rufeinig fel model ar gyfer hierarchaethau Cristnogol.













Mae Pantheon Rhufeinig yn cynnwys deuddeg prif dduw (Dii Consentes): Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venus, Vulcanus, Apollo, Diana, Vesta, Ceres, Mercurius a Neptun.
Yn ogystal, ceir cannoedd o Numen llai, o dduwiau lleol a duwiau’r aelwyd hyd at rinweddau personoledig (Fides, Concordia, Spes). Cyfrifir gan ysgolheigion mai sawl mil o dduwiau a Numen Rhufeinig oedd yna i gyd, gyda llawer ohonynt yn hysbys dim ond o arysgrifau unigol.
Y Drindod Gapitolaidd yw’r drindod dduwiol Rufeinig bwysicaf: Jupiter (y prif dduw), Juno (ei wraig) a Minerva (ei ferch). Fe’u haddolwyd gyda’i gilydd yn deml Iuppiter Optimus Maximus ar y Capitol, canolfan wleidyddol-grefyddol Rhufain.
Cyn hynny bodolai hen drindod archaidd: Jupiter, Mars a Quirinus. Digwyddodd y newid i’r drefn Gapitolaidd dan Tarquinius Priscus yn y 6. ganrif CC.
Y cyfatebiaethau pwysicaf yw: Jupiter = Zeus, Juno = Hera, Minerva = Athene, Mars = Ares, Venus = Aphrodite, Vulcanus = Hephaistos, Mercurius = Hermes, Diana = Artemis, Apollo = Apollon, Ceres = Demeter, Vesta = Hestia, Neptun = Poseidon, Pluto = Hades a Bacchus = Dionysos.
Digwyddodd yr Interpretatio Graeca o’r 4. ganrif CC ymlaen dan ddylanwad Groegaidd. Cadwodd y duwiau Rhufeinig yn aml eu swyddogaethau Eidalaidd hŷn, ond mabwysiadwyd y fytholeg Roegaidd.
Jupiter (Iuppiter, gynt Diespiter) yw’r duw Rhufeinig uchaf, duw’r awyr, y tywydd, y taranau a gwarcheidwad llwon. Mae ei enw llawn Iuppiter Optimus Maximus yn mynegi ei safle blaenllaw.
Yn Rhufain weriniaethol ac ymerodrol, ei deml ar y Capitol oedd y gysegrfan bwysicaf. Yn ystod gorymdeithiau buddugoliaeth, teithiai cadfridogion buddugoliaethus i deml y Capitol i ddiolch i Jupiter a chyflwyno’r dorch llawryf iddo.
Mae’r Lares a’r Penates yn dduwiau’r aelwyd Rufeinig. Mae’r Lares (lares familiares) yn ysbrydion gwarcheidiol y cartref a’r teulu, yn aml wedi’u darlunio fel dynion ifanc yn dawnsio gyda chorn yfed wedi’i godi. Mae’r Penates (di penates) yn dduwiau gwarcheidiol y storfa fwyd a lles y cartref.
Roedd gan y ddau eu creirfa (lararium) ym mhob tŷ Rhufeinig; wrth fwyta, taflid y tameidiau cyntaf iddynt i’r tân. Addolwyd y Penates hefyd yng nghwlt y wladwriaeth fel penates publici, gwarcheidwaid Rhufain.
Er gwaethaf llawer o gyfatebiaethau rhwng duwiau, mae’r grefydd Rufeinig yn wahanol yn sylfaenol i’r Roegaidd: cynhaliai’r Rhufeiniaid addoliad cytundebol (do ut des) gyda defodau a fformiwlâu manwl gywir, ac roedd chwedlau’n llai pwysig iddynt na defodau. Roedd y grefydd Roegaidd yn fwy naratif ei natur, gyda fytholeg gyfoethog.
Roedd y Rhufeiniaid, ar y llaw arall, yn integreiddio duwiau tramor yn hawddach (Cybele, Isis, Mithras), cyn belled na fyddent yn tarfu ar ddefod y wladwriaeth. Y Mos Maiorum, sef arferion y cyndeidiau, oedd yr egwyddor grefyddol uchaf.
Nid trosglwyddiad syml o’r grefydd Roegaidd yw crefydd Rufeinig, hyd yn oed os oedd yr interpretatio romana yn cyfateb sawl duw (Jupiter/Zeus, Juno/Hera, Minerva/Athene). Yn wreiddiol Rufeinig y mae’r amrywiaeth eang o dduwiau swyddogaethol, y system gwladwriaeth hynafiaid nodedig (Manes, Lares, Penates) a chwlt yr ymerawdwr, a fu’n sylfaen i’r wladwriaeth yn ystod diwedd y Weriniaeth a chyfnod yr Ymerodraeth.
Roedd crefydd Rufeinig yn fwy cyfreithiol a sefydliadol o’i threfnu na chrefydd Roegaidd. Byddai coleg y Pontifices yn gwarchod y gyfraith sanctaidd, byddai’r Augures yn dehongli hediad adar ac arwyddion eraill, a byddai’r Gwyryfon Festa yn gofalu am dân y wladwriaeth.
Roedd crefydd yn fater gwladwriaethol; ystyriwyd bod cynnal y defodau gorchmynedig yn gywir, y pax deorum, heddwch y duwiau, yn ganolog i lwyddiant gwleidyddol.
Yn y cartref Rufeinig preifat safai’r lararium, allor deuluol fach i’r Lares (ysbrydion gwarcheidiol y cartref) a’r Penates (duwiau’r ystôr). Cyn bob pryd bwyd, ac ar enedigaethau, priodasau ac angladdau, byddid yn galw ar dduwiau’r cartref. Ystyriwyd bod genius pen y teulu ac iuno y wraig yn ysbrydion gwarcheidiol personol.
Yn Rhufain, gwisgid y bulla, tlws o aur neu ledr, a oedd yn aml yn cynnwys fascinus, arwydd amddiffynnol ffalig, ynghlwm wrtho; roedd amuledau Lares yn amddiffyn y cartref.
Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinach hanesyddol-ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddeunyddiol gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 haen, aur dilys, platinwm, arian. Hawl dychwelyd 30 diwrnod.
Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.
Mae’r geiriadur symbolau amddiffynnol yn trafod nifer o arwyddion a gwrthrychau o Rufain Hynafol ar dudalennau eu hunain: Triongl Abracadabra, Bulla, Fascinum, Lunula Rufeinig, a Sgwâr SATOR. Mae trosolwg trawsddiwylliannol ar gael ar y dudalen ar Symbolau Amddiffynnol.
Bodau Cysylltiedig

Phong, ysbryd gwynt Fietnamaidd Than Gio. Tarddiad, y sylfaen gwan o dystiolaeth a'r dosbarthiad ...

Ankou, marwolaeth wedi'i bersonoli yn Llydaw. Tarddiad, y drol farw wichlyd, marwolyn olaf y flwy...

Zduhać, gŵr y tywydd o dde'r Slafiaid gyda enaid a all deithio allan o'r corff. Tarddiad, y frwyd...

Jagaubis, ysbryd tân Lithwaneg y gasgen sychu ŷd, prin ei dystiolaeth. Tarddiad, y berthynas agos...

Fisaga, yr awel dyner o draddodiad Samoa. Tarddiad, y gwynt a ddihangodd rhag yr arwr, a'r dosbar...

White Lady, y Wraig Wen o draddodiad Ewropeaidd. Ei tharddiad, ei hymddangosiad mewn cestyll, ei ...