Sgwâr SATOR – y sgwâr llythrennau hudol

Sgwâr o lythrennau o’r Hen Fyd Rhufeinig yw’r Sgwâr SATOR. Mae’n cynnwys pum llythyren ar hugain, wedi’u trefnu mewn pum rhes o bum llythyren yr un.

Mae’r sgwâr yn cynnwys pum gair Lladin sy’n ffurfio’r llinell SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS. Mae’r geiriau hyn i’w gweld yn llorweddol yn y pum rhes, ac ar yr un pryd yn fertigol yn y pum colofn.

Yr hyn sy’n arbennig am Sgwâr SATOR yw ei gymesuredd perffaith. Gellir ei ddarllen yr un fath o’r chwith i’r dde, o’r dde i’r chwith, o’r brig i’r gwaelod ac o’r gwaelod i’r brig. Mae’n balindrom mewn dwy gyfeiriad.

Y tu hwnt i’r Hen Fyd Rhufeinig, defnyddiwyd Sgwâr SATOR fel fformwla amddiffynnol. Yn yr Oesoedd Canol a dechrau’r cyfnod modern, roedd yn ddull cyffredin iawn o hud gwerin.

Yn y maes astudiaethau crefyddol, mae Sgwâr SATOR yn enghraifft dda o sgwâr llythrennau hudol. Mae ei rym amddiffynnol yn deillio o drefn arbennig y llythrennau, nid o unrhyw ddelwedd.

Felly mae Sgwâr SATOR yn perthyn i’r grŵp o fformwlâu amddiffynnol a sgwariau hudol. Mae’n un o’r enghreifftiau enwocaf a’r hiraf ei ddefnydd o’r grŵp hwn.

Mae Sgwâr SATOR wedi’i adeiladu’n gaeth. Mae pum rhes o bum llythyren yr un yn ffurfio’r sgwâr o bum ar hugain o gelloedd.

Y pum gair yn y sgwâr yw SATOR, AREPO, TENET, OPERA a ROTAS. Maent yn ymddangos yn y pum rhes, ac oherwydd cymesuredd y sgwâr, yn union yn y pum colofn hefyd.

Mae’r cymesuredd hwn yn berffaith. Pwy bynnag sy’n darllen y sgwâr i unrhyw un o’r pedwar cyfeiriad prif, mae’n cael yr un dilyniant o lythrennau. Mae’r sgwâr yn gaeth ynddo’i hun ac yn dychwelyd yn barhaus at ei hun.

Yng nghanol y sgwâr saif y gair TENET. Mae’n ffurfio croes, gan ei fod yn ymddangos yn y rhes ganol yn ogystal ag yn y golofn ganol. Y groes TENET hon yw craidd y sgwâr.

Nid yw’r drefn berffaith hon yn hawdd i’w chyflawni. Sgwâr llythrennau sy’n darllen yr un fath i bob cyfeiriad, ac ar yr un pryd yn cynnwys geiriau ystyrlon, yw creadigaeth gelfydd.

Y caethiwed a’r perffeithrwydd hwn yw’r hanfod ar gyfer grym amddiffynnol Sgwâr SATOR. Ystyrid creadigaeth gaeth ynddi’i hun, sydd yr un fath o bob cyfeiriad, yn nerthol ac yn anghyfnewidiol.

Mae pum gair Sgwâr SATOR yn eiriau Lladin. Fodd bynnag, mae dadl hirfaith am eu cyfieithiad manwl.

Ystyr SATOR yw’r heuwr neu’r crëwr. Ystyr TENET yw mae’n dal. Mae OPERA yn cyfeirio at y gweithiau neu’r ymdrech. Ystyr ROTAS yw’r olwynion.

Mae’r gair AREPO yn anodd. Nid yw’n air Lladin cyffredin. Mae rhai dehongliadau’n ei ystyried yn enw priod, eraill yn air anghyffredin neu estron, ac eraill fyth yn credu iddo gael ei greu er mwyn i’r sgwâr weithio’n berffaith.

Oherwydd yr anhawster hwn, ni ellir cyfieithu’r frawddeg yn ddiamwys. Cyfieithiad cyffredin yw fod yr heuwr yn dal neu’n llywio’r gweithiau a’r olwynion.

Mae rhai ymchwilwyr yn tybio nad oedd creawdwyr y sgwâr yn poeni gymaint am ystyr clir ag am gymesuredd perffaith. Byddai’r frawddeg ddarllenadwy felly’n ganlyniad eilradd o’r drefn gelfydd.

Nid yw’r ansicrwydd hwn am ystyr y geiriau yn anghyffredin ar gyfer sgwâr hudol. Ar gyfer llawer o fformwlâu amddiffynnol, ystyrid y drefn a’r caethiwed yn effeithiol, nid yr ystyr lythrennol.

Mae Sgwâr SATOR yn hen iawn. Daw ei dystiolaeth sicr gynharaf o dref Rufeinig Pompeii.

Claddwyd Pompeii dan lafa yn y flwyddyn 79 O.C. gan ffrwydrad Mynydd Vesuvius. Felly rhaid bod pob darganfyddiad o Pompeii yn dyddio o’r cyfnod cynt. Mae Sgwâr SATOR Pompeii, felly, yn dyddio o’r hwyraf o’r ganrif gyntaf.

Mae hyn yn cadarnhau bod Sgwâr SATOR yn hysbys eisoes yng nghyfnod cynnar Ymerodraeth Rufain. Mae’n un o’r symbolau hudol a ddyddiwyd yn fwyaf sicr o’r Hen Fyd (Antice).

Yn y canrifoedd dilynol, lledaenodd y sgwâr yn eang. Mae’n hysbys o lawer rhan o’r Ymerodraeth Rufeinig, ac yn ddiweddarach o Ewrop yr Oesoedd Canol.

Mae’r lledaeniad eang hwn dros amser a lle yn nodedig. O Pompeii Rufeinig i’r cyfnod modern, o’r Hen Fyd (Antice) hyd bentrefi anghysbell, roedd defnydd Sgwâr SATOR yn ymestyn yn eang.

Mae’r parhad rhyfeddol hwn yn gwneud Sgwâr SATOR yn dystiolaeth unigryw. Ychydig o fformwlâu amddiffynnol y gellir eu holrhain dros gyfnod cyhyd.

Un o’r cwestiynau a drafodir yn helaeth yw tarddiad y Sgwâr SATOR. Ai arwydd paganaidd neu Gristnogol oedd hwn yn wreiddiol?

Er mwyn cefnogi tarddiad Cristnogol, dyfynnwyd canfyddiad hynod. Gellir aildrefnu’r pum llythyren ar hugain yn y sgwâr. Ohonynt, gellir ffurfio’r gair PATERNOSTER ddwywaith, gair agoriadol Lladin Gweddi’r Arglwydd, wedi’i drefnu ar siâp croes.

Mae pedwar llythyren yn weddill, dwy A a dwy O. Gellir dehongli’r rhain fel Alpha ac Omega, llythyren gyntaf a llythyren olaf yr wyddor Roegaidd, sef arwydd Cristnogol adnabyddus.

Mae’r canfyddiad hwn yn cefnogi tarddiad Cristnogol. Ond mae’n codi anhawster. Daw’r darganfyddiadau o Pompeii o gyfnod cynnar iawn, pan nad oedd Cristnogaeth wedi ymledu i raddau helaeth.

Am hynny, mae ysgolheigion eraill o’r farn fod tarddiad paganaidd. Yn eu golwg, mae’r sgwâr yn gêm eiriau hudol cyn-Gristnogol, a darllenwyd y dehongliad PATERNOSTER iddo yn ddiweddarach.

Nid yw’r cwestiwn hwn wedi’i ddatrys yn derfynol. Mae darluniad gonest yn nodi’r ddwy bosibilrwydd. Mae Sgwâr SATOR yn arwydd Cristnogol cynnar iawn, neu’n sgwâr geiriau paganaidd a ddehonglwyd yn Gristnogol yn ddiweddarach.

Ni waeth beth fo’i darddiad, defnyddiwyd Sgwâr SATOR fel fformwla amddiffynnol dros ganrifoedd. Mae’r defnydd hwn wedi’i dystio’n eang.

Priodolwyd effaith amddiffynnol i Sgwâr SATOR yn erbyn peryglon amrywiol. Roedd ei ddefnydd yn erbyn tân yn arbennig o gyffredin. Roedd y sgwâr i fod i ddiogelu tai ac ysguboriau rhag llosgi.

Yn ogystal, defnyddiwyd Sgwâr SATOR yn erbyn afiechyd, twymyn a heintiau. Roedd i fod i amddiffyn hefyd yn erbyn drygioni yn gyffredinol ac yn erbyn grymoedd niweidiol.

Gosodwyd y sgwâr ar waliau tai, ysgrifennwyd ar wrthrychau, a chariwyd ar bapur neu barchmen. Mewn rhai arferion, ysgrifennwyd y sgwâr ar fwyd a’i fwyta hyd yn oed, er mwyn gwrthsefyll afiechyd.

Priodolwyd yr effaith amddiffynnol i drefn berffaith y sgwâr. Ystyriwyd bod ffurf a oedd yr un fath i bob cyfeiriad, ac a oedd yn cau ynddi ei hun, yn rymus ac yn amhosibl i drychineb dreiddio iddi.

Bu Sgwâr SATOR felly’n arf hud gwerin cyffredin am gyfnod hir. Roedd yn un o’r fformwlâu amddiffynnol mwyaf adnabyddus yn Ewrop yr Oesoedd Canol a’r cyfnod modern cynnar.

Mae Sgwâr SATOR yn perthyn i fath arbennig o arwydd, y sgwâr hud. Mae sgwariau o’r fath yn cyfuno trefn gaeth ag ystyr amddiffynnol neu hudol.

Mae sgwariau hud yn bodoli mewn ffurfiau gwahanol. Ceir sgwariau llythrennau, fel Sgwâr SATOR, a sgwariau rhifau, lle mae’r rhifau wedi’u trefnu fel bod eu symiau’n gyfartal i bob cyfeiriad.

Mae sgwariau rhifau o’r math hwn yn hysbys o wahanol ddiwylliannau. Yn y byd Islamaidd, er enghraifft, ysgrifennwyd sgwariau rhifau hud ar amwletau. Ceir hwy hefyd yn y traddodiad Iddewig ac yn nhraddodiad Ewrop.

Mae’r un syniad sylfaenol yn gyffredin i bob sgwâr hud. Ystyrir bod trefn berffaith, gaeedig ynddi ei hun, yn rymus. Mae’r sgwâr yn ddarlun o drefn gyflawn, ddi-fwlch.

Sgwâr SATOR yw’r sgwâr llythrennau mwyaf adnabyddus o’r math hwn. Mae’n cyfuno cymesuredd caeth â geiriau darllenadwy ac â hanes hir o ddefnydd.

Trwy hyn, saif Sgwâr SATOR ochr yn ochr â sgwariau hud diwylliannau eraill. Mae’n fersiwn Orllewinol, Ladinaidd, o syniad sy’n gweld trefn berffaith fel grym amddiffynnol.

Nid trwy ddelwedd fygythiol y mae Sgwâr SATOR yn amddiffyn, ac nid delwedd sanctaidd yw. Mae ei effaith amddiffynnol yn seiliedig ar egwyddor arbennig, egwyddor y drefn gaeedig.

Mae’r sgwâr yn gymesur berffaith. Mae’n darllen yr un fath i bob cyfeiriad ac yn dychwelyd bob amser ato’i hun. Nid oes iddo ddechrau na diwedd penodol.

Ystyriwyd bod y natur gaeedig hon yn rymus. Nid oedd i drefn ddi-fwlch, ddi-wendid, heb ddechrau na diwedd, unrhyw fan i drychineb ymosod arno.

Yn hyn o beth, mae Sgwâr SATOR yn debyg i arwyddion amddiffynnol eraill sy’n seiliedig ar ffurf gaeedig. Mae’r pentagram, y cylch amddiffynnol a dynnwyd, a phatrymau clwm diddiwedd yn dilyn yr un syniad.

Yn achos Sgwâr SATOR, trefn berffaith y llythrennau sy’n creu’r natur gaeedig hon. Mae’r sgwâr, mewn ffordd, yn ffin ddi-fwlch wedi’i llunio o lythrennau.

Mae Sgwâr SATOR felly’n enghraifft dda o’r ffaith y gallai amddiffyniad weithredu trwy drefn bur yn unig. Nid delwedd nac ofn, ond trefniant perffaith, caeedig y symbolau, oedd y grym amddiffynnol yma.

Erbyn heddiw, mae Sgwâr SATOR yn adnabyddus yn bennaf fel arwydd hanesyddol a dirgel. Mae ei gymesuredd perffaith a’r cwestiwn agored am ei darddiad yn ei wneud yn destun a drafodir yn helaeth.

Yn ymchwil academaidd, mae Sgwâr SATOR yn destun a astudiwyd yn dda. Mae’r cwestiwn am ei darddiad, dehongliad y geiriau, a’r aildrefniant PATERNOSTER wedi bod yn destun trafodaeth ers amser maith.

Ceir sgwariau SATOR a oroesodd ar nifer o adeiladau hen, yn arbennig ar eglwysi ac ar dai, lle gosodwyd hwy fel arysgrifau amddiffynnol. Maent yn dystiolaeth o’r defnydd hir a helaeth a wnaed o’r fformwla.

Fel arfer amddiffynnol byw, mae Sgwâr SATOR wedi diflannu i raddau helaeth. Erbyn heddiw, mae’n cael ei ystyried yn fwy o dystiolaeth hanes diwylliannol ac yn ddirgelwch, na fformwla amddiffynnol weithredol.

Mae Sgwâr SATOR felly’n aros yn enghraifft drawiadol o fformwla amddiffynnol o barhad rhyfeddol. Defnyddiwyd o Pompeii hyd yr oes fodern, dros ymron ddwy fileniwm.

Ynddo, mae trefn gelfydd y llythrennau, cwestiwn heb ei ddatrys am y tarddiad, a’r gred yng ngrym amddiffynnol y ffurf berffaith, gaeedig, yn dod ynghyd. Mae Sgwâr SATOR felly’n perthyn i’r arwyddion amddiffynnol mwyaf diddorol a gynhyrchwyd gan ddiwylliant Gorllewinol.

Tudalennau cysylltiedig yn y geiriadur: trosolwg o’r symbolau amddiffynnol yn gryno yn ogystal â’r dudalen am Driongl Abracadabra.