Ysbrydion, ffenomenau ynghlwm â lleoedd ledled y byd

Ffenomenoleg a dyfnder hanes crefyddol

Ysbrydion yw un o’r dosbarthiadau ffenomen baranormal cynharaf a ddogfennwyd. Mae Plinius yr Ieuengaf yn adrodd yn ei lythyr 7,27 (at Sura, dechrau’r 2il ganrif OC) achos yr athronydd Athenodoros, a rentiodd dŷ ysbrydion yn Athen ac a ddaeth o hyd i weddillion sgerbwd person a laddwyd o dan y llawr, ar ôl ymddangosiadau nosol.

Mae’r bennod hon yn stori ysbrydion gyflawn gynharaf llenyddiaeth Ewropeaidd ac yn sefydlu prif nodweddion y genre: ffenomen ynghlwm â lle, ymddangosiadau clywedol a gweledol, gorffennol heb ei ddatrys fel achos, a diweddu drwy oleuedigaeth seremonïol-bragmatig.

Mae Awstin yn trafod yn De cura pro mortuis gerenda (tua 421/22) y cwestiwn a all y meirw barhau i ryngweithio â’r byw, ac yn dod i safbwynt amheus ond nid gwrthodol.

Achosion ysbrydion clasurol

Mae hanes ysbrydion y byd Saesneg wedi’i ddogfennu’n drwchus ers y 17eg ganrif. Cyflwynwyd Borley Rectory yn Essex (o dan wyliadwriaeth rhwng 1862 a 1939) gan Harry Price (The Most Haunted House in England, 1940) fel yr achos ysbrydion mwyaf dilysedig.

Datgelodd ymchwiliadau diweddarach (Eric Dingwall, Trevor Hall, The Haunting of Borley Rectory, 1956) fod cyfran sylweddol o’r adroddiadau yn ffugiadau gan y ficer Lionel Foyster ac yn rhannol gan Price ei hun, tra bod rhan arall heb ei datrys. Mae Hampton Court Palace, Tŵr Llundain, Castell Glamis yn yr Alban a golau Eilean Mòr o flaen yr Hebrides yn achosion safonol pellach o draddodiad ysbrydion Lloegr.

Yn y byd Almaeneg, mae Ysbrydion Rosenheim (1967/68 yn swyddfa gyfreithiol Sigmund Adam) yn yr achos a ddogfennwyd yn wyddonol dda. Ymchwiliodd Hans Bender o Sefydliad Freiburg ar gyfer Meysydd Ffiniol Seicoleg a Hylendid Meddwl (IGPP) iddo â chyfarpar mesur ffisegol, a daeth i ddiagnosis poltergeist gyda’r ysgrifenyddes 19 oed Annemarie Schaberl fel cludwr seicocinetig.

Cadarnhaodd Friedrich Karger a Gerhard Zicha (Sefydliad Max Planck ar gyfer Ffiseg Plasma) yr anomaleddau electrig, ac ni allent egluro’r ffenomenau drwy achosion technegol confensiynol.

Ymchwil wyddonol i ysbrydion

Dechreuodd yr ymchwiliad academaidd i ffenomenau paranormal ym 1882 gyda sefydlu’r Society for Psychical Research (SPR) yn Llundain gan Henry Sidgwick, Frederic Myers ac Edmund Gurney. Casglodd yr SPR adroddiadau ysbrydion yn systematig dros bum degawd a’u cyhoeddi yn y Proceedings a’r Journal.

Yr astudiaeth safonol o’r traddodiad hwn yw Gurney, Myers a Podmore, Phantasms of the Living (1886, 2 gyfrol, 702 achos). Mae William G. Roll o’r Psychical Research Foundation yng Ngogledd Carolina (The Poltergeist, 1972) wedi cofnodi’r is-ddosbarth poltergeist yn systematig, a bathodd y term recurrent spontaneous psychokinesis (RSPK) am achosion lle mae person byw yn achos anymwybodol.

Tri model esboniadol

Mae ymchwil astudiaethau crefyddol a pharapsycholegol yn adnabod tri model esboniadol nad ydynt yn cyd-fynd yn union â’i gilydd ar gyfer ffenomenau aflonyddwch ysbrydol. Mae’r model ysbrydegol (ers Allan Kardec, Le Livre des Esprits, 1857) yn deall aflonyddwch ysbrydol fel effaith ymadawedigion nad ydynt wedi trosglwyddo i fodolaeth arall ac sy’n aros yn gaeth i le, person neu wrthrych.

Mae’r model hwn â’r traddodiad hanesyddol-grefyddol hwyaf, ac mae’n cyfateb i ragdybiaethau ymarferol pob dysgeidiaeth werin am aflonyddwch ysbrydol ar draws y byd.

Mae’r model parapsycholegol (Roll, Bender) yn deall o leiaf ran o’r achosion aflonyddwch ysbrydol fel seicocinesis anymwybodol gan berson byw, yn aml lasyn yng nghyfnod tensiwn emosiynol. Mae’r esboniad hwn wedi’i seilio’n ffenomenolegol, ac mae ganddo gefnogaeth empirig yn achosion Rosenheim a Miami. Nid yw’n eithrio bodolaeth achosion aflonyddwch ysbrydegol, ond mae’n ail-ddehongli rhan o’r adroddiadau.

Mae’r model seicolegol-cymdeithasegol (Susan Blackmore, James Alcock) yn deall profiadau aflonyddwch ysbrydol fel canlyniad camganfyddiadau dynol, disgwyliadau awgrymadwy, pareidolia a dynameg gymdeithasol. Mae’n esbonio cyfran sylweddol o’r adroddiadau, ond mae’n gadael yr anomaleddau sydd wedi’u cadarnhau’n wyddonol (Rosenheim, Caerdydd) heb eu datrys.

Aflonyddwch ysbrydol yn system mantra iWell Guard

Yn y mantra amddiffynnol, mae aflonyddwch ysbrydol wedi’i gynnwys yn benodol yn bwynt 3 (trawsnewid dylanwadau sydd eisoes wedi’u gosod): fe eir i’r afael ag ymddangosiadau aflonyddwch ysbrydol, ysbrydion ynghlwm â lle a ffenomenau tebyg drwy’r cymal fod dylanwadau hudol-ddu ac egnïol sydd wedi cyrraedd y gwisgwr yn cael eu dargyfeirio at Gaia trwy’r Ffynhonnell Wreiddiol a’u trawsnewid yno.

Mae’r cymal hunan-ddefnyddiwr (pwynt 10) yn cwmpasu’r achos lle bydd y gwisgwr ei hun yn ysgogi ffenomenau aflonyddwch ysbrydol trwy ei ymarfer necromantig neu hudol-ddu ei hun.

Yn ymarferol, mae gwisgwyr sydd â phrofiadau o aflonyddwch ysbrydol yn gweithio ar ddwy lefel. Yn gyntaf, trwy alwad y Ffynhonnell Wreiddiol fel yr awdurdod amddiffynnol uchaf, sydd eisoes yn barhaol weithredol yn y mantra.

Yn ail, trwy eglurhad sy’n gysylltiedig â lle: os yw ffenomen aflonyddwch ysbrydol ynghlwm â lle penodol, gellir clirio hwnnw’n egnïol trwy ymarfer glanhau (arogldarth o wermod wen neu thus, dŵr halen, delweddu goleuni myfyriol). Mae trosolwg manwl o swyddogaeth y mantra amddiffynnol ar gael o dan yr affeithiadau.