Llysiau Cariad, ymarfer hudol

Mae diodydd cariad yn wahanol i swynion cariad oherwydd y gydran faterol: yfir diod, bwyteir bwyd. Mae hyn yn caniatáu effaith gorfforol uniongyrchol. Maent yn wahanol i affrodisiaciau gan mai dim ond cynyddu cyffro rhywiol y mae affrodisiaciau’n ei wneud, tra bo diodydd cariad i fod i greu hoffter, obsesiwn neu ymlyniad.

Problem gyfreithiol a moesegol: mae rhoi diodydd cariad heb ganiatâd yn wenwyno, boed yn hudol neu’n fferyllol. Roedd hyn yn gategori cyhuddiad mewn achosion gwrachod: menywod a gymysgai ddiodydd mewn bwyd neu ddiod.

Termau cysylltiedig: Love potion, Philtre, Elixir. Mewn systemau hudoliaeth modern: hudoliaeth berlysiau, hud-hudoliaeth diodydd.

Mae gan y ddiod gariad hanes a symboliaeth gyfoethog, o gyffuriau meddyginiaethol yr hen fyd, drwy draddodiad gwrachod yr Oesoedd Canol, hyd at ddeunydd llenyddol fel Tristan ac Isolde.

Llysiau cariad Medea yn y fytholeg Roegaidd (Apollonius Rhodius, Argonautica) sydd o bosibl y cyfeiriad llenyddol mwyaf enwog: mae Medea’n paratoi diod i Jason, y bwriedir i’w effaith beri cariad a theyrngarwch. Cynlluniwyd y ddiod yn hudol, nid yn syml fferyllol yn unig.

Tristan ac Isolde yn y chwedl ganoloesol: paratoir llysiau cariad gan fam Isolde er mwyn i Isolde garu’r Brenin Mark, ond mae Tristan ac Isolde yn ei yfed ar ddamwain. Mae’r ddiod yn creu cariad cyd-ymddibynnol anorchfygol, ac mae hyn yn ganolog i’r stori drasig. Mae’r motiff hwn yn ymddangos mewn nifer o fersiynau canoloesol.

Apothecari dewiniaid cynnar-fodern: Yn Lloegr a chyfandir Ewrop, paratoai dewiniaid a dewinesau lysiau cariad, o berlysiau (llysiau’r cariad, damiana, eurinllys), ambell waith gyda sylweddau corfforol (gwaed, poer, gwaed mislif). Trosglwyddwyd cannoedd o ryseitiau mewn llawlyfrau gwerin.

Arferion y Dadeni: ymgymerodd dewiniaid Eidalaidd a Ffrengig â llysiau cariad, wedi’i ddogfennu mewn traethodau Maleficorum a llyfrynnau hud preifat. Roedd y sylweddau’n aml yn egsotig ac yn ddrud (sbeisys, planhigion prin).

Traddodiadau Affricanaidd ac Affro-Garibïaidd: mewn Hoodoo a Vodou, mae llysiau cariad yn dal i’w harfer, trwy berlysiau, rhannau corff, arferion defodol. Yn fyw iawn ac wedi’i fasnacheiddio (mae Botanicas yn gwerthu paratoadau parod).

Ffynonellau clasurol: Apollonius Rhodius, Metamorffosis Ofydd, dramâu Medea (Euripides). Y Canol Oesoedd: rhamantau Tristan (Thomas o Acwitania, Gottfried von Straßburg), rhamantau Arthuraidd. Y cyfnod cynnar-fodern: cofnodion treialon dewiniaid, llawlyfrau gwerin (Flagellum Dämonum), llyfrau apothecari. Y Dadeni: Ficino (Gweithrediadau Hudol), grimoires Eidalaidd. Affrica-America: casgliadau ethnograffig (Hurston), canllawiau Hoodoo modern.

Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddiaeth.