Wie viele indianische Götter gibt es?

Es gibt nicht eine indianische Religion, über 500 First-Nation-Stämme Nordamerikas haben jeweils eigene Religionen. Plains-Indianer (Lakota, Cheyenne, Crow) zentrieren auf Wakan Tanka. Algonkin-Sprachfamilien (Cree, Ojibwe) auf Manitou. Pueblo-Indianer (Hopi, Zuni) auf Kachina-Geister. Coyote-Trickster ist westlich-amerikanisch verbreitet. Insgesamt Hunderte unterschiedlicher Gottheiten und Geister.

Wakan Tanka (Lakota: Großes Mysterium) ist die höchste heilige Macht der Lakota-Sioux. Anders als der christliche Gott ist Wakan Tanka nicht eine Person, sondern eine alles durchdringende Realität mit sieben Aspekten. Die Begegnung mit der Weißen Büffelfrau ist Begründungsmythos der heiligen Pfeife (Chanunpa) und sieben Lakota-Riten.

Was ist der Sun Dance?

Der Sun Dance (Lakota: Wi Wanyang Wachipi) ist das wichtigste Ritual der Plains-Indianer, eine viertägige Zeremonie zur Sommersonnenwende. Tänzer verzichten auf Speise und Trank, einige werden mit Holzspitzen am Brustfleisch durch Riemen am Sonnentanz-Baum verbunden. Das Ritual wurde 1881 von der US-Regierung verboten und 1978 mit dem American Indian Religious Freedom Act wieder legal.

Coyote ist der Trickster-Geist vieler westlich-nordamerikanischer Stämme (Navajo, Apache, Klamath, Maidu u. a.), Schöpfer und Lump zugleich. Er bringt den Menschen Feuer und Maispflanzen, ist aber auch Verführer und Lügner. Seine Geschichten enthalten oft erotische und obszöne Elemente, anders als christianisierte Indianer-Märchen für Kinder. Religionswissenschaftlich ist Coyote prototypischer Trickster, verwandt mit dem westafrikanischen Anansi-Spinne und norse Loki.

Duwiau Brodorion, Lakota, Hopi a Navajo Gogledd America

Mae traddodiadau crefyddol pobloedd brodorol Gogledd America mor amrywiol â’r ieithoedd a’r diwylliannau eu hunain: y Lakota ar y Gwastadeddau, yr Hopi a’r Pueblo yn y de-orllewin, y Navajo (Diné) fel y genedl lwythol fwyaf, yr Inuit yn y gogledd pell, y Cherokee yn y de-ddwyrain, a’r Haida a’r Tlingit ar arfordir y gogledd-orllewin.

Er gwaethaf yr amrywiaeth hon, mae llawer o’r traddodiadau’n rhannu cyfeiriadau at y Ysbryd Mawr, at ysbrydion-arweiniol anifeiliaid, at dirwedd sanctaidd ac at wrthrychau amddiffynnol y gellir eu cario.

Mae’r crefyddau brodorol Gogledd America a’u traddodiadau amddiffynnol yn ganolbwynt yr arolwg hwn.

Nid oes gan y First Nations un pantheon cyffredin; mae gan bob un o’r llu o genhedloedd ei duwiau ac ysbrydion ei hun.

Amrywiaeth yr Ardaloedd Diwylliannol

Mae anthropoleg yn draddodiadol yn rhannu Brodorion Gogledd America yn ardaloedd diwylliannol: yr Arctig (Inuit, Yupik), y Subarctig (Dene), Arfordir y Gogledd-orllewin (Haida, Tlingit, Kwakwaka’wakw), y Plateau (Nez Perce), y Gwastadeddau (Lakota, Cheyenne, Crow, Blackfoot), Coedwigoedd y Dwyrain (Iroquois, Cherokee, Algonkin), y De-orllewin (Hopi, Pueblo, Navajo, Apache), y Basn Mawr (Shoshone, Ute) a Chalifornia (Pomo, Chumash).

Mae gan bob ardal ei phrif feysydd crefyddol ei hun, o arferion siamanaidd i feddyginiaeth blanhigion hyd at gosmoleg wedi’i strwythuro’n gladdau.

Lakota, Wakan Tanka, Dawns yr Haul, Vision Quest

Mae’r Lakota (un o’r tair prif iaith y Sioux) yn addoli Wakan Tanka, yr „Ysbryd Mawr“ neu, yn fwy cywir, „bodolaeth sanctaidd fawr“, egwyddor dryledol sy’n ymddangos mewn llu o agweddau. Dawns yr Haul yw prif seremoni’r flwyddyn, un sy’n cyfuno dawnsio, ymprydio a phrofedigaeth gorfforol.

Mae’r Vision Quest (Hanblecha), pedwar diwrnod o ymprydio ar ei ben ei hun yn y gwyllt, yn nodi trawsnewidiadau bywyd a chyfarfyddiadau personol ag ysbrydion. Ymhlith y gwrthrychau seremonïol pwysig y mae’r Chanunpa (y bib sanctaidd), a ddaeth â hi’r Wraig Byfflo Wen.

Yr Hopi a'r Pueblo, Crefydd y Kachina

Ymhlith yr Hopi a’r Pueblo yn y de-orllewin, mae ysbrydion Kachina yn trefnu’r bywyd crefyddol. Mae’r Kachina yn gyfryngwyr rhwng byd y duwiau a byd y bobl, ac ymgorfforir hwy mewn cylchoedd dawns blynyddol gan ddawnswyr wedi’u mygydu.

Ymhlith yr Hopi ceir dros 300 o ffigyrau Kachina, pob un â’i swyddogaeth ei hun (glaw, ffrwythlondeb, iachâd afiechyd, addysgu’r ifanc). Defnyddir doliau Kachina, wedi’u cerfio o bren poplys, i addysgu’n grefyddol. Yn draddodiad y Pueblo, mae’r Kiva yn ystafell gynulliad a chychwyniad.

Navajo (Diné), Hozhó a Llwybrau Iachâd

Mae’r Navajo yn eu galw eu hunain Diné („y bobl“). Wrth wraidd eu crefydd saif Hozhó, sef harddwch, cytgord a chydbwysedd. Mae’r mythau creu’n adrodd am esgyniad o bedwar isfyd i’r byd presennol.

Mae seremonïau iacháu (Chants, Ffyrdd) fel y Blessingway, yr Enemyway a’r Nightway yn seremonïau cymhleth sawl diwrnod o hyd, gyda lluniau tywod (Iikááh), caneuon a gweddïau. Dinistrir y lluniau tywod ar ôl eu defnyddio; nid ar gyfer tragwyddoldeb y bwriedir hwy, ond ar gyfer gweithred yr iacháu.

Gwrthrychau Amddiffynnol, Bagau Meddyginiaeth, Dalwyr Breuddwydion, Plu

Mae bagau meddyginiaeth (Medicine Bundle / Pouch), bagau lledr yn cynnwys gwrthrychau sanctaidd wedi’u caffael yn bersonol, yn ganolog i lawer o draddodiadau’r Gwastadeddau a’r Coedwigoedd. Mae dalwyr breuddwydion (Dreamcatcher, yn wreiddiol o draddodiad yr Ojibwe) yn hongian dros leoedd cysgu ac yn hidlo breuddwydion trwy’u patrwm gwe-corryn.

Ystyrir plu eryr y gwrthrychau symudol sancteiddiaf; mae eu rhoi yn gofyn am ganiatâd a gweithred. Mae’r ffirws (turquoise) yn garreg amddiffynnol ganolog yn y de-orllewin (traddodiad tlysau’r Navajo, y Pueblo a’r Hopi). Defnyddir ffetisiau ysbryd-anifail o garreg (Zuni) yn arfer y bagau meddyginiaeth.

Cwestiynau Cyffredin am Dduwiau Brodorion America

Sawl duw brodorol Americanaidd sydd yna?

Nid oes un grefydd frodorol Americanaidd. Mae dros 500 o lwythau First Nation yng Ngogledd America, ac mae gan bob un ei grefydd ei hun. Mae Indiaid y Gwastadeddau (Lakota, Cheyenne, Crow) yn canoli ar Wakan Tanka. Mae’r teuluoedd ieithyddol Algonkin (Cree, Ojibwe) yn canoli ar Manitou. Mae Indiaid Pueblo (Hopi, Zuni) yn canoli ar ysbrydion Kachina. Mae’r Coyote-driciwr yn gyffredin yn orllewin America. Yn gyfan gwbl, cannoedd o dduwiau ac ysbrydion gwahanol.

Pwy yw Wakan Tanka?

Wakan Tanka (Lakota: y Dirgelwch Mawr) yw’r grym sanctaidd uchaf i’r Lakota-Sioux. Yn wahanol i Dduw Cristnogol, nid person yw Wakan Tanka, ond realiti sy’n treiddio pob dim, gyda saith agwedd. Y cyfarfyddiad â’r Wraig Byfflo Wen yw’r myth sylfaenol ar gyfer y bibell sanctaidd (Chanunpa) a saith defod Lakota.

Beth yw’r Sun Dance?

Y Sun Dance (Lakota: Wi Wanyang Wachipi) yw defod bwysicaf Indiaid y Gwastadeddau, seremoni bedwar diwrnod sy’n cael ei chynnal ar heuldro’r haf. Mae’r dawnswyr yn ymwrthod â bwyd a diod, a chysylltir rhai â phigau pren yng nghnawd y frest gan strapiau at Bren y Ddawns Haul. Gwaharddodd llywodraeth yr Unol Daleithiau’r ddefod yn 1881, ac aeth yn gyfreithiol eto yn 1978 gyda’r American Indian Religious Freedom Act.

Pwy yw Coyote?

Coyote yw ysbryd-driciwr llawer o lwythau gorllewin Gogledd America (Navajo, Apache, Klamath, Maidu, ac eraill), yn greawdwr ac yn dwyllwr ar unwaith. Mae’n dwyn tân a phlanhigion india-corn i’r bobl, ond mae hefyd yn hudwr ac yn gelwyddgi.

Mae ei chwedlau yn cynnwys elfennau erotig ac aflednais yn aml, yn wahanol i’r straeon Indiaidd Cristnogedig ar gyfer plant. O safbwynt gwyddor grefydd, mae Coyote yn driciwr prototypaidd, yn perthyn i’r Anansi-Corryn Gorllewin Affricanaidd ac i Loki Norsaidd.

Sweat Lodge, defod y bibell, Peyote

Mae’r Sweat Lodge (Inipi mewn Lakota) yn arferiad puro pan-Indiaidd: pabell gromen isel wedi’i gwneud o wiail gyda cherrig poeth a dŵr, pedwar rownd gyda gweddïau, caneuon iachâd a myfyrdod.

Mae’r seremoni bibell (Pipe Ceremony) yn sancteiddio cynulliadau a chytundebau. Mae’r Native American Church (a sefydlwyd yn 1918) yn defnyddio Peyote (Lophophora williamsii) fel meddyginiaeth blanhigol sacramentaidd, ac mae heddiw’n sefydliad mawr gyda’i diwinyddiaeth ei hun.

Y sefyllfa a'r ymchwil heddiw

Mae oddeutu 5.6 miliwn o Americanwyr Brodorol yn byw yn yr Unol Daleithiau heddiw, gydag oddeutu 2 filiwn arall yng Nghanada. Ni roddwyd rhyddid crefyddol yn sylfaenol tan yr American Indian Religious Freedom Act yn 1978, cyn hynny gwaharddwyd llawer o arferion.

Gweithiau safonol gwyddonol: Ake Hultkrantz The Religions of the American Indians, Sam Gill, Joel Martin, Vine Deloria Jr. (safbwynt brodorol).

Ardaloedd diwylliannol ac amrywiaeth y cenhedloedd brodorol

Mae’r ymadrodd “crefydd Native Americans” yn symleiddiad y mae’r ymchwil academaidd wedi ei ystyried yn broblemus ers amser maith. Yng Ngogledd America, bu ac mae cannoedd o genhedloedd unigryw yn bodoli, gyda’u hieithoedd, ffurfiau cymdeithasol a chredoau crefyddol eu hunain. Nid oes un grefydd frodorol unigol, yn union fel nad oes un grefydd Ewropeaidd unigol.

I drefnu’r amrywiaeth hwn, mae’r Ethnoleg yn defnyddio cysyniad ardaloedd diwylliannol, hynny yw rhanbarthau mwy o faint â nodweddion amgylcheddol a diwylliannol tebyg.

Yr arferol yw gwahaniaethu, er enghraifft, rhwng Arfordir y Gogledd-orllewin, Ardal Califfornia, y Plateau, Gwastadeddau Mawr, y Subarctig, yr Arctig, y De-orllewin, y De-ddwyrain a Choedwig y Gogledd-ddwyrain. Mae’r drefn hon yn gymorth ymchwilio, nid disgrifiad hunan-fodolol brodorol.

Hyd yn oed o fewn un ardal ceir gwahaniaethau mawr. Yn y De-orllewin, er enghraifft, mae cymunedau Pueblo sefydlog yr Hopi a’r Zuni, gyda’u defodau Kiva a’u dawnswyr masgiedig, yn wahanol iawn i’r Diné, hynny yw’r Navajo, y mae eu seremonïau iachau a’u lluniau tywod ganddynt eu rhesymeg eu hunain.

Ar Arfordir y Gogledd-orllewin, siapiwyd y grefydd gan bysgota eogiaid, gwleddoedd potlatch a system arwyddluniau a graddau gymhleth, tra bo Gwastadeddau Mawr yn cael eu siapio gan hela byfflo, chwilio am weledigaethau a seremonïau megis y Ddawns Haul.

Rhaid i bob disgrifiad cyfrifol felly ofyn bob amser am ba genedl, pa ranbarth a pha gyfnod y sonnir. Mae datganiadau cyffredinol am ysbrydolrwydd Indiaidd yn methu â chyrraedd eu gwrthrych. Mae tudalennau unigol am wahanol fodau’r ardal ddiwylliannol hon yn trafod pynciau cysylltiedig.

Patrymau cred cyffredin

Er gwaethaf yr holl amrywiaeth, mae modd nodi rhai patrymau cred sy’n ymddangos yn nifer o draddodiadau Gogledd Americanaidd, ond nid pob un ohonynt. Yn gyffredin ceir y gred nad pobl yn unig sy’n gallu bod yn bersonau ag ewyllys eu hunain, ond hefyd anifeiliaid, planhigion, lleoedd a grymoedd natur.

Mae’r ymchwil yn cyfeirio yma at ontoleg berthynol neu bersonol, lle mae’r ffin rhwng bod dynol a bod anfodol yn dryloyw.

Yn aml ceir y gred mewn grym neu ddirgelwch sy’n treiddio drwy bopeth, ac a enwir yn wahanol mewn gwahanol draddodiadau. Mae termau o’r fath yn anodd eu cyfieithu, a mae cyfieithiadau hŷn fel “ysbryd mawr” yn aml yn ystumio mwy nag maent yn ei egluro. Mae’r termau’n perthyn i’w cyd-destun ieithyddol a diwylliannol penodol eu hunain.

Yn eang iawn mae ffigwr y Trickster, bod amwys sy’n ddwyn diwylliant ac yn achosi trafferth ar unwaith, ac sy’n ymddangos yn ôl y rhanbarth fel Coyote, Cigfran, Corryn neu Fincin. Mae straeon y Trickster yn egluro tarddiad y byd a threfn, ond yr un pryd yn torri normau ac yn dangos eu terfynau.

Cyffredin hefyd yw’r chwilio am weledigaeth, ymdrech i gael cyfarfyddiad arwyddocaol â grym amddiffynnol, sy’n cael ei gyd-ddigwydd fel arfer gyda ympryd ac ynysu. Yn ogystal, mae defodau iachau a phuro yn bwysig, megis y bwthyn chwysu, yn ogystal â gwyliau cymunedol calendrol. Mae’n bwysig cofio bod pob un o’r patrymau hyn yn cael ei ffurf, ei reolau a’i ystyron ei hun ym mhob cenedl.

Cofnodi ysgrifenedig, hanes ymchwil a chriticiaeth ffynonellau

Trosglwyddwyd traddodiadau Gogledd Americanaidd ar lafar. Felly mae ffynonellau ysgrifenedig yn dod, o’r braidd bob tro, o’r tu allan: gan genhadon, teithwyr, swyddogion gweinyddol ac yn ddiweddarach gan ethnolegwyr. Mae pob un o’r ffynonellau hyn yn cynnwys safbwynt a diddordeb ei hawdur ei hun, sy’n gwneud criticiaeth ffynonellau’n hanfodol i unrhyw astudiaeth o’r pwnc hwn.

Chwaraeodd yr Ethnoleg Americanaidd o gwmpas Franz Boas a’i fyfyrwyr rôl bwysig ond amwys ddiwedd y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif.

Casglwyd ganddynt straeon, caneuon a disgrifiadau defodol ar raddfa fawr, gan gymryd yn amlwg y byddent yn cofnodi byd oedd yn diflannu. Diolch i’r ymagwedd hon mae gan yr ymchwil ddeunydd sylweddol, ond ar y llaw arall tarddodd hyn o’r syniad camarweiniol am yr “Indiad sy’n diflannu”.

Mae hefyd yn broblemus fod nifer o gofnodion wedi eu llunio heb gydsyniad y cymunedau, ac yn rhannol wedi cofnodi gwybodaeth a oedd i fod yn gyfyngedig i’r cychwynedig. Felly mae gwyddonwyr a chymunedau brodorol cyfoes yn galw am gael llais dros beth y caniateir ei ymchwilio, ei gyhoeddi a’i arddangos. Mae deddfau, megis y ffordd Ogledd Americanaidd o drin darganfyddiadau beddau a gwrthrychau defodol, wedi dwyn newidiadau yn hyn o beth.

Yn ogystal, mae hanes o feddiannu poblogaidd. Ers y 19eg ganrif, cafodd credoau brodorol eu rhamantu, eu prosesu yn yr esoterigiaeth a’u cymysgu â elfennau dychmygol, megis y cysyniad eang ond diweddar ac yn rhannol nid-frodorol o “anifeiliaid pŵer”.

Mae’r gwyddoniaeth grefyddol yn gwahaniaethu’n ofalus felly rhwng traddodiadau hanesyddol a chyfoes cenhedloedd unigol a’r hyn a wnaethpwyd ohonynt yn y Gorllewin.

Pwysau gwladychol, mudiadau newydd ac ailfywiogi

Mae hanes crefyddol pobloedd cynhenid Gogledd America ers y drefedigaethiad wedi cael ei nodweddu gan bwysau enfawr. Bu colli tir, ailsefydlu, epidemigau a pholisïau bwriadol yn taro sylfeini crefyddol nifer o genhedloedd. Yn yr Unol Daleithiau a Chanada, cludwyd plant cynhenid dros genedlaethau i ysgolion preswyl lle roedd ieithoedd a seremonïau wedi’u gwahardd. Roedd rhai defodau’n anghyfreithlon am gyfnodau penodol.

O dan y pwysau hwn, cododd symudiadau crefyddol newydd hefyd. Yn y 19eg ganrif, ymledodd y Ddawns Ysbryd, symudiad proffwydol a obeithiai am adnewyddiad y byd a dychweliad y meirw, a arweiniodd ei ormesu ym 1890 at gyflafan Wounded Knee.

Tua’r un cyfnod, cododd y Native American Church, sy’n cyfuno defnydd defodol o’r cactws Peyote ag elfennau Cristnogol, a heddiw mae’n gymuned grefyddol gydnabyddedig sy’n estyn ar draws rhanbarthau.

Dim ond yn hanner olaf yr 20fed ganrif y gwellodd y sefyllfa gyfreithiol. Yn yr Unol Daleithiau, gosododd Deddf Rhyddid Crefyddol Indiaid America o 1978 ymarfer rhydd crefydd yn benodol o dan ddiogelwch, er bod gweithredu hyn yn ymarferol, er enghraifft o ran mynediad at leoedd cysegredig, yn parhau’n destun dadl.

Ers y 1970au, gwelir adfywiad eang. Mae cenhedloedd yn rhedeg rhaglenni iaith, yn ailgydio mewn seremonïau, ac yn hawlio gwrthrychau sanctaidd ac esgyrn hynafiaid yn ôl gan amgueddfeydd.

Ar y llaw arall, mae llawer o gymunedau’n ymwahanu’n bendant o feddiannu masnachol eu crefydd gan bobl o’r tu allan. Mae portread cywir felly’n dangos crefydd gynhenid Gogledd America fel presenoldeb byw, a gynhelir gan genhedloedd unigryw, ac nid fel pennod hanesyddol.

Bodau'r traddodiad hwn (10)

Changing Woman – Duwies Cylch Bywyd y Navajo

→ At y bod

Coyote – Trickster brodorion Americanaidd Frodorol

→ At y bod

Iktomi – Trickster ac Ysbryd-Gwe’r Lakota

→ At y bod

Kachina – Ysbrydion Cynorthwyol yr Hopi a’r Pueblo

→ At y bod

Spider Grandmother – Mam-gu Greawdur y Bobloedd Pueblo

→ At y bod

Thunderbird – Aderyn Taran Indiaid Gogledd America

→ At y bod

Tunkasila – Taid Nef y Lakota

→ At y bod

Wakan Tanka – Y Grym Sanctaidd Mawr y Lakota

→ At y bod

Wendigo – Ysbryd Canibal Pobloedd Coedwig Gogledd America

→ At y bod

White Buffalo Calf Woman – Menyw Sanctaidd y Lakota

→ At y bod

Termau allweddol cysylltiedig: Lakota Hopi Navajo Diné Cherokee Haida Tlingit Inuit Manitou Wakan Tanka Sun Dance Vision Quest Medicine Bundle Dreamcatcher Kachina.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Mae traddodiadau cynhenid Gogledd America, Lakota, Hopi, Navajo a llawer eraill, yn adnabod bwndeli meddyginiaeth (Medicine Bundle), dalwyr breuddwydion, plu eryr a ffetisiau ysbryd anifail o garreg fel gwrthrychau amddiffynnol y gellir eu cario; mae gemwaith tyrcwis pobloedd Pueblo’r De-orllewin yn cael ei werthfawrogi’n fawr.

Mae iWell Guard yn ymgorffori ei hun yn y llinach ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddefnyddiau gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 lefel, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Symbolau amddiffynnol o ddiwylliannau cynhenid Gogledd America

Mae’r geiriadur symbolau amddiffynnol yn trin nifer o arwyddion a gwrthrychau o ddiwylliannau cynhenid Gogledd America ar dudalennau unigol: Dalwyr Breuddwydion. Mae’r dudalen ar Symbolau Amddiffynnol yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol.