Ysbrydion dŵr, afonydd, llynnoedd, moroedd ar draws y byd

Math: Ysbryd / bod goruwchnaturiol Dosbarth: Ysbrydion Dŵr Dosbarthiad: Byd-eang (Asia, Ewrop, Affrica, America, pob diwylliant â dyfroedd) Nodweddion Prif: Cysylltiad â dyfroedd, deallusrwydd, twyll, ysgogiadau trythyllwch/trais, dibyniaeth ar ddŵr Isgategorïau cysylltiedig: Ysbrydion y Meirw, Ymddangosiadau, Newidwyr Ffurf, Bodau’r Nos

Mae ysbrydion dŵr yn wahanol i ysbrydion natur cyffredin gan eu bod yn dangos bwriadau a phersonoliaeth eu hunain. Nid ymddangosiadau egni dŵr yn unig ydynt, ond gweithredwyr ymwybodol ag ewyllys. Yn wahanol i ysbrydion y meirw, sydd ynghlwm â thrawma neu dasgau anorffenedig, mae ysbrydion dŵr yn trigo yn eu dyfroedd o natur gynhenid.

Mae rhai yn ganibalistig, rhai yn gaeth i harddwch dynol, ac eraill yn dim ond tiriogaethol a gwrthwynebus i ymyrwyr. Mae eu hanfod yn ddyfrol, ac ni allant fodoli ond mewn dŵr neu’n agos iawn ato.

Y Kappa Japaneaidd sydd, o bosibl, yn yr esiampl fwyaf dogfennedig: ddyndeb gwyrdd tebyg i grwban sy’n byw mewn afonydd, yn boddi plant ac yn hoff o frwydrau hudol. Mae’r Kappa yn meddu ar bant llaith ar ei ben, y llifa ei nerth ohono; os collir y dŵr, mae’n gwanhau.

Mae llên gwerin Japaneaidd yn cynnig cannoedd o amrywiadau rhanbarthol o’r Kappa. Mae’r Rusalka Slafaidd, ar y llaw arall, yn fenywaidd, ac yn aml yn amrywiad o ysbryd y meirw: merch a fu’n boddi ac sydd yn awr, yn ysbryd ynghlwm â dŵr, yn hudo dynion liw nos ac yn eu tynnu i’r dŵr, yn dyngedfennol a hudolus.

Yn y traddodiad Tsieineaidd, mae’r Lu (duw-lu neu amrywiad draig-ddŵr) yn cynrychioli grym hŷn, lai anthropomorffig, yn rheolwr natur yn hytrach na phersonoliaeth unigol ag emosiynau.

Yng ngwledydd Llychlyn, disgrifir y Nixe neu’r Havfrue: hanner gwraig, hanner pysgodyn, yn beryglus o hardd, yn feistr ar ei theyrnas anifeilaidd. Mae ysbrydion afon Ewropeaidd, yn aml heb enw, yn cael eu hystyried yn yr Alpau Bafaraidd ac Awstriaidd fel boddwyr a thaflwyr cerrig, ffenomenau a barodd ofn i deithwyr.

Mae ysbrydion dŵr yn ganolog yng nghasgliadau llên gwerin Japan (Konjaku Monogatarishu, 12fed g., chwedlau’r Kappa), chwedlau gwerin Slafaidd (casgliadau’r 19eg g., amrywiadau’r Rusalka), nofelau clasurol Tsieineaidd, a chwedlau a straeon tylwyth teg Ewropeaidd.

Adroddai testunau hanesyddol-naturiol y Dadeni am “wŷr dŵr” a “morforynion” fel rhywogaethau a gredid yn wirioneddol, o bosibl camadnabyddiaeth o forfuchod neu ddolffiniaid. Mae ymchwil astudiaethau crefydd yn dosbarthu llawer o’r bodau hyn fel ffurfiau trosiannol rhwng anifail, dyn, a’r goruwchnaturiol.

Ceir gweithiau safonol pellach yn y Rhestr Lyfryddiaeth.