Melusine, yr hynafiaeth y tu ôl i ddrws caeedig y bath

Mae Melusine yn ysbryd yn nhraddodiad Cristnogol yr Oesoedd Canol.

Hynafiaeth gorff-neidr y chwalodd ei bendith drwy dorri gair. Y dirgelwch y tu ôl i ddrws caeedig y bath sy’n selio hanes Melusine yn y chwedl.

YsbrydCristnogaeth

Melusine

Melusine yw hynafiaeth gorff-neidr chwedl Gorllewin Ewrop: tylwythen deg sy’n priodi’r marchog Raymondin, yn rhoi cestyll a meibion i dŷ Lusignan, ac yn gosod amod unigol, sef aros heb ei gweld ar ddydd Sadwrn. Pan fydd y gŵr yn torri’r tabŵ ac yn ei galw’n neidr yn gyhoeddus, mae’r tŷ’n colli ei fendith ac yn cadw negesydd marwolaeth yn ei le.

Ymddangosodd ffurfiau cynnar y chwedl mor gynnar â 1190/1210 gan y clerigwyr Walter Map a Gervasius o Tilbury. Cafodd y stori ei ffurf glasurol yn 1393 yn rhamant rhydd Jean d’Arras, a ddilynwyd gan fersiwn mydryddol tua 1401, a yn 1456 gan fersiwn Almaeneg Thüring von Ringoltingen, a barhaodd yn boblogaidd fel llyfr gwerin am ganrifoedd.

Ar gip: Melusine

Math: Tylwythen deg gorff-neidr a hynafiaeth tŷ bonheddig
Tarddiad: Chwedl fonheddig Ffrengig o’r Oesoedd Canol, wedi’i throsglwyddo mewn cyd-destun Cristnogol
Testunau: Walter Map a Gervasius o Tilbury (tua 1190/1210), rhamant rhydd Jean d’Arras (1393), fersiwn mydryddol Coudrette, llyfr gwerin Almaeneg Thüring von Ringoltingen (1456)
Cyfnod: Ffurfiau cynnar tua 1190/1210 hyd lyfr gwerin 1456, gan barhau i ddylanwadu hyd heddiw
Ymddangosiad: gwraig lys, yn troi’n neidr o’r glun i lawr ar ddydd Sadwrn, ac yn ddreigiades adeiniog wedi’r brad

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Ffurfiau cynnar tua 1190/1210, y fersiwn glasurol yn 1393, fersiwn mydryddol tua 1401 a’r trosiad Almaeneg yn 1456: mae’r chwedl yn gyfeillach â’r Oesoedd Canol Ewropeaidd am ddwy ganrif ac yn dal i ddylanwadu hyd heddiw.

Ardal Ledaeniad

Ffrainc, yn arbennig ardal Poitou o gwmpas castell Lusignan, a Luxembourg, lle daeth Melusina yn wraig i’r Iarll Siegfried; drwy’r llyfr gwerin lledaenodd y chwedl ar draws Ewrop Ganol gyfan.

Sail y Ffynonellau

Da iawn: Mae sawl fersiwn o’r Oesoedd Canol ar gael, o adroddiad clerigol cynnar, drwy’r rhamant rhydd a’r fersiwn mydryddol, hyd y llyfr gwerin Almaeneg.

Enw a Fersiynau

Enw: Yn ôl rhamant rhydd Jean d’Arras, merch Melusine yw’r dylwythen deg Presine a brenin Albanaidd. Mae traddodiad Luxembourg yn parhau’r enw fel Melusina ac yn ei gwneud yn wraig i’r Iarll Siegfried yno.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Am chwe diwrnod yr wythnos mae Melusine yn wraig lys ddi-nam; ar y seithfed diwrnod mae’n wraig hyd at ei glun ac yn neidr oddi tano, ac yn y bath mae’n gwraig-ddyfr pur. Wedi’r brad mae’n ymddangos fel neidr adeiniog neu ddreigiades sy’n hedfan yn galarus o gwmpas y tyrau. Mae celf ddarluniadol wedi cofnodi dau foment yn arbennig: yr un a wyliwyd yn y baddon a’r un a ffodd dros y castell. Mewn herodraeth mae’n byw ymlaen fel gwraig-fôr ddeugynffon, delwedd a ymfudodd hyd yn oed i arwyddlun cadwyn coffi fyd-enwog.

Dylanwad

Tra bo’r tabŵ’n dal, mae Melusine yn dwyn bendith yn unig: mae’n clirio tir ac adeiladu, yn cynyddu meddiannau ac urddas, ac yn rhoi deg mab i’r tŷ. Wedi’r toriad, mae’r dylanwad yn troi’n gas, heb i Melusine ei hun droi’n ddrwg. Mae’n dychwelyd yn y nos i gynhesu a bwydo ei phlant ieuengaf, ac o hyn ymlaen mae ei galarnad dros y castell yn cyhoeddi marwolaeth un o dylwyth Lusignan neu newid teyrnasiad.

Proffil: Melusine

Prif nodweddion yr hynafiaeth ar un olwg.

Traddodiad

Chwedl fonheddig o Orllewin Ewrop o’r Oesoedd Canol, wedi’i fframio’n Gristnogol ac wedi cael ei ffurf glasurol yn 1393 yn rhamant rhydd Jean d’Arras.

Cyfrifol Am

Tŷ Lusignan a’i ddisgynyddion: hynafiaeth ac adeiladwraig, ac wedi’r torri tabŵ, negesydd marwolaeth y teulu hefyd.

Darluniad

Gwraig lys sy’n troi’n neidr o’r glun i lawr ar ddydd Sadwrn; wedi’r brad, dreigiades adeiniog, ac mewn herodraeth gwraig-fôr ddeugynffon.

Maes Dylanwad

Datblygu tir, ffrwythlondeb a dyrchafiad y tŷ tra bo’r gwaharddiad gwylio’n dal, ac ar ôl hynny, dim ond y galarnad rhybuddiol sy’n aros.

Ymdrin

Nid brwydr yn erbyn y dylwythen deg, ond ffyddlondeb i’r gair a roddwyd: parchu’r gwaharddiad gwylio a chymryd y galarnad o ddifrif fel argoel.

Cyfochrogion

Mae cylch gwragedd-dyfr Almaeneg, gan gynnwys y Nixe a’r Undine, yn rhannu’r motiff o gyswllt sy’n dibynnu ar un rheol yn unig.

Y gwaharddiad gwylio a thorri'r gair

Mae straeon am wraig oruwchnaturiol dan waharddiad gwylio yn ymddangos ar ddiwedd y 12fed a dechrau’r 13eg ganrif gan y clerigwyr Walter Map a Gervasius o Tilbury, eisoes gyda’r bath a’r trawsffurfiad. Cafodd y chwedl ei ffurf glasurol yn 1393, pan ysgrifennodd Jean d’Arras, ar gyfrif Dug Jean de Berry, y rhamant rhydd am Melusine, hanes bonheddig Lusignan. Yn ôl hyn, merch Melusine yw’r dylwythen deg Presine a brenin Albanaidd; fel cosb am drosedd yn erbyn ei thad, rhaid iddi droi’n neidr o’r glun i lawr bob dydd Sadwrn, hyd nes bod gŵr yn ei phriodi ac yn addo na wêl hi byth ar y diwrnod hwnnw. Mae Raymondin, a’i cyfarfyddodd wrth y ffynnon syched yn y goedwig, yn cytuno i’r cyfamod.

Mae Melusine yn clirio tir, yn adeiladu castell Lusignan gyda’i eglwysi a’i fynachlogydd, ac yn geni deg mab, y mae rhai ohonynt wedi’u marcio, megis Geoffroy â’r dant mawr. Wedi ei annog gan ei frawd, mae Raymondin yn tyllu twll yn ddrws siambr y bath ac yn gweld y corff-neidr; ond dim ond pan yw’n galw’i wraig yn neidr yn gyhoeddus mewn dicter y mae’r tabŵ’n cael ei dorri’n derfynol. Mae Melusine yn troi’n ddreigiades ac yn gadael y castell. Yn fuan wedyn, cyfansoddodd Coudrette fersiwn mydryddol, ac yn 1456 trosododd Thüring von Ringoltingen y stori i’r Almaeneg, lle bu’n boblogaidd fel llyfr gwerin am ganrifoedd. Yn Luxembourg daeth Melusina yn wraig i’r Iarll Siegfried ac yn ffigwr chwedlonol Craig y Bwch.

O Goethe hyd arwyddlun y tŷ coffi

Roedd y llyfr gwerin Almaeneg yn ôl Thüring von Ringoltingen yn un o’r straeon a argraffwyd amlaf yn yr Oes Fodern Gynnar. Chwaraeodd Goethe â’r deunydd yn Die Neue Melusine, darllenodd y Romantiaid y dylwythen deg fel enaid natur, a gwnaeth Lwcsembwrg o Melusina chwedl ddinesig gyda cofgolofn ar lan yr Alzette. Ailddarganfu’r hanesyddiaeth y ffigwr ym 1971, pan ddadansoddodd Jacques Le Goff ac Emmanuel Le Roy Ladurie ei rôl ddeuol fel mam a sylfaenydd llinach. Hyd heddiw mae’r enw’n rhoi teitlau i nofelau ac operâu, ac mae’r Melusine ddeugynffon herodrol yn arwyddlun gweladwy byd-eang cadwyn tai coffi, gan amlaf heb i neb sylweddoli ei tharddiad mwyach.

Mae Melusine yn enghraifft glasurol o fyth tarddiad achyddol: mae tŷ bonheddig yn deillio ei ogoniant a’i statws arbennig o hen fam oruwchnaturiol, y mae ei dieithrwch hithau’n gwneud perygl y golled yn stori adroddadwy. Dengys y deunydd yn eglur y broses o Gristioneiddio ffigwr tylwythen deg; mae’r bod dyfrol yn dod yn wraig hudolus dan wahardd gydag amser edifarhau a gobaith gwaredigaeth. Am hynny mae ymchwil naratif a hanesyddiaeth yn trin y chwedl mewn dwy ffordd, fel math o briodas â bod hudol wedi’i tarfu ac fel dogfen o ddehongliad hunanol yr Oesoedd Canol o awdurdod. Nid oes tystiolaeth am gwlt i Melusine; gwaith cofio gan deuluoedd a threfi oedd ei pharhad.

Ffyddlondeb yn hytrach nag amddiffyniad

Nid yw chwedl Melusine yn cynnig unrhyw ddulliau amddiffyn rhag y dylwythen deg, gan nad hi sydd beryglus, ond torri’r cyfamod. Mae’r amddiffyniad yn gorwedd yn y ffyddlondeb i’r gair a roddwyd: parchu’r gwaharddiad rhag gwylio, peidio â sarhau’r wraig, cadw cyfrinach y tŷ. Cafodd y gri alaru ei chymryd o ddifrif fel argoel ac nid ei gwrthsefyll; clywai teuluoedd a olrheiniai eu llinach at Melusine hi fel rhybudd.

Dim ond y traddodiad diweddarach a osododd y ferch drawsffurfiedig yn agos at ysbrydion oedd angen gwaredigaeth, y gellid eu cynorthwyo â gweddi a gweithredoedd duwiol, nodwedd sydd yn y nofel ei hun, lle mae Melusine yn galaru am ei marwolaeth Gristnogol a gollwyd. Yn yr ystyr diweddarach a duwiol hwn, troid at ddulliau cyffredin duwioldeb Cristnogol y cartref: dŵr sanctaidd, amwled a wisgid, a halen fel arwydd o burdeb, hyd yn oed os nad yw’r chwedl ei hun yn galw am amddiffyniad rhag Melusine, ond yn unig am ffyddlondeb i’w gair.

Y briodas â bod hudol mewn diwylliannau eraill

Perthyn gwaharddiad gwylio Melusine i’r math naratif a ddogfennwyd yn fyd-eang o briodas â bod hudol. Ceir y wraig anifail, y mae ei phriodas ddynol yn chwalu wrth ddarganfyddiad, yn Ddwyrain Asia gyda’r gwragedd cadno Kitsune a Huli Jing, a’r gorchymyn distawrwydd gyda’r wraig eira Yuki-Onna. Mae’r Lamia hynafol yn cyfuno ffurf gwraig a sarff dan arwydd tywyllach. Fel negesydd marwolaeth gwaeddol tŷ penodol, mae Melusine hefyd yn cyfateb i’r Banshee Wyddelig, ac yng nghylch Almaeneg y gwragedd dyfrol o gwmpas y Nixe a’r Undine ceir yr un motiff o gwlwm sy’n dibynnu ar un rheol yn unig. Perthyn y Loreley hithau i’r traddodiad Almaeneg hwn o wragedd dyfrol, er gyda motiff ei hun, yn annibynnol ar y gwaharddiad gwylio.

Cwestiynau cyffredin am Melusine

Pam na chaniateid i Raymondin weld Melusine ar ddydd Sadwrn?

Dydd Sadwrn oedd diwrnod ei thrawsnewidiad cosbol: o’i chluniau i lawr trodd yn sarff, yn benyd am drosedd yn erbyn ei thad. Dim ond gŵr na welodd hi erioed ar y diwrnod hwn a fyddai wedi caniatáu iddi fyw a marw’n naturiol yn Gristion. Felly nid ef a amddiffynnid gan y gwaharddiad, ond hi.

Beth yw cri Melusine?

Dyma’r enw ar y gri alaru y mae Melusine wedi’i thrawsffurfio, yn ôl y chwedl, yn ei rhoi dros gastell Lusignan pan fydd disgynnydd ar fin marw neu ban newidia’r arglwyddiaeth. Ceir cymhariaeth â’r Banshee Wyddelig, sy’n cyflawni’r un rôl fel negesydd marwolaeth gwaeddol tŷ.

A yw Melusine yn fod drygionus?

Yn ôl y ffynonellau, nage. Mae’n gweithredu drwyddo draw fel cymwynaswraig i’w thŷ, ac fe’i troir gan y bradychiad yn ffigwr galarus, nid dialgar. Try’r chwedl y bai yn benodol at y dyn a dorrodd ei air.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol argymelledig:

Cristnogaeth – pob bod o’r traddodiad Cristnogol-canoloesol
Nixe, Undine – gwragedd dyfrol perthynol gyda’r un motiff cwlwm
Loreley – ffigwr arall o draddodiad Almaeneg y gwragedd dyfrol
Amwled, Halen, Dŵr sanctaidd – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Diogelwch – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Pwy bynnag sy’n chwilio heddiw am chwedl Melusine neu am Melusine Lusignan, mae’n dod ar draws yr un ffigwr: yr hen fam gorff sarff a roddodd i dŷ Lusignan dyfiant a meibion, hyd nes i’r llw a dorrwyd ei throi yn ddreigres alarus.