Melusine, an sinsear taobh thiar den doras folctha faoi ghlas

Is spiorad Melusine de chuid an traidisiúin Chríostaí-mheánaoisigh.

Sinsear nathairchoirp arb é an briathar briste a bhris a beannacht. Rúndiamhair taobh thiar den doras folctha faoi ghlas a shéalaigh, de réir an tseanchais, cinniúint Melusine.

SpioradCríostaíocht

Melusine

Is í Melusine an sinsear nathairchoirp de chuid an fhinscéil in Iarthar na hEorpa: síog a phósann an ridire Raymondin, a bhronnann caisleáin agus mic ar Theach Lusignan, agus nach gcuireann ach coinníoll amháin, gan í a fheiceáil Dé Sathairn. Nuair a bhriseann a fear céile an taboo agus í a ghlaoch nathair go poiblí, cailleann an teach a bheannacht agus fágtar aige teachtaire an bháis.

Tá réamhchruthanna den scéal le fáil chomh luath le 1190/1210 ag na cléirigh Walter Map agus Gervasius de Tilbury. Fuair an t-ábhar a fhoirm chlasaiceach in 1393 sa phrós-úrscéal de chuid Jean d’Arras, agus ina dhiaidh sin leagan filíochta timpeall 1401 agus in 1456 leagan Gearmánach Thüring von Ringoltingen, a mhair mar leabhar an phobail ar feadh céadta bliain.

Achoimre: Melusine

Cineál: Síog nathairchoirp agus sinsear teaghlaigh uasail
Bunús: Finscéal uasal Francach-meánaoiseach, faoi chrot Críostaí á thabhairt anuas
Téacsanna: Walter Map agus Gervasius de Tilbury (timpeall 1190/1210), prós-úrscéal Jean d’Arras (1393), leagan filíochta Coudrette, leabhar an phobail Gearmánach le Thüring von Ringoltingen (1456)
Tréimhse: Réamhchruthanna timpeall 1190/1210 go leabhar an phobail in 1456, ag síneadh anuas go dtí an lá inniu
Cuma: bean chúirte, nathair ón chorróg anuas Dé Sathairn, dragan sciathánach tar éis an fheill

Stair na dtéacsanna

Tréimhse na dtéacsanna

Réamhchruthanna timpeall 1190/1210, an leagan clasaiceach in 1393, leagan filíochta timpeall 1401 agus an leagan Gearmánach in 1456: leanann an t-ábhar Meánaoiseanna na hEorpa thar dhá chéad bliain agus mothaítear a thionchar go dtí an lá inniu.

Réimse leathnaithe

An Fhrainc, go háirithe an Poitou timpeall Chaisleán Lusignan, agus Lucsamburg, mar ar tháinig Melusina chun bheith ina bean chéile don Chunta Siegfried; scaip an t-ábhar ar fud Lár na hEorpa trí leabhar an phobail.

Staid na bunfhoinsí

Go maith go leor: tá go leor leaganacha meánaoiseacha ann, ón tuairisc chléireach luath tríd an phrós-úrscéal agus an leagan filíochta go leabhar an phobail Gearmánach.

Ainm agus leaganacha

Ainm: De réir phrós-úrscéal Jean d’Arras, is í Melusine iníon na síoga Presine agus rí Albanach. Leanann an seanchas Lucsamburgach an ainm mar Melusina agus déantar bean chéile an Chunta Siegfried aisti ansin.

Cuma

Cuma

Sé lá na seachtaine, is bean chúirte gan cháim í Melusine, ar an seachtú lá is bean í ón gcorróg suas agus nathair fúithi, san fholcadh is í an bhean uisce ceart. Tar éis an fheill, taispeánann sí í féin mar nathair sciathánach nó dragan a eitlíonn go caointeach timpeall na túr. Choinnigh na healaíona íomhá dhá thoisc go príomha: an bhean a bhí á faire sa dabhach folctha agus an bhean a bhí ag teitheadh os cionn an chaisleáin. San araltas, leanann sí ar aghaidh mar bhean mhara déchosach, íomhá a bhog fiú isteach i suaitheantas slabhra caife a bhfuil cáil dhomhanda air.

Tionchar

Fad is a sheastar leis an taboo, ní bhíonn tionchar Melusine ach beannachtach: cuireann sí faoi threabhadh agus foirgníocht, méadaíonn sí maoin agus cáil, agus bronnann sí deichniúr mac ar an teaghlach. Tar éis an bhriste, iompaíonn an tionchar bunoscionn, gan Melusine a bheith olc riamh. Filleann sí istoíche chun a leanaí is óige a théamh agus a chothú, agus ó shin i leith fógraíonn a caoineadh os cionn an chaisleáin bás Lusignan nó athrú flaithis.

Próifíl: Melusine

Na gnéithe is tábhachtaí den sinsear ar léargas amháin.

Traidisiún

Finscéal uasal Iarthar Eorpach na Meánaoiseanna, faoi chrot Críostaí á thabhairt anuas agus a fuair a fhoirm chlasaiceach in 1393 i bprós-úrscéal Jean d’Arras.

Freagrach as

Teach Lusignan agus a shliocht: sinsear agus tógálaí, agus tar éis briseadh an taboo, teachtaire báis an teaghlaigh freisin.

Léiriú

Bean chúirte a iompaíonn ina nathair ón gcorróg anuas Dé Sathairn; tar éis an fheill, dragan sciathánach, san araltas bean mhara déchosach.

Réimse Feidhme

Forbairt talamh, torthúlacht agus ardú an teaghlaigh fad is a sheastar leis an chosc féachana, ina dhiaidh sin ní fhágtar ach an caoineadh rabhaidh.

Iompar

Ní troid in aghaidh na síoga é, ach dílseacht don bhriathar tugtha: an chosc féachana a urramú agus an caoineadh a thógáil go dáiríre mar thuar.

Coibhéisí

Roinneann ciorcal Gearmánach na mban uisce timpeall na Nixe agus an Undine an mótíf faoi chaidreamh atá ag brath ar riail amháin.

An chosc féachana agus briseadh an bhriathair

Tá finscéalta faoi bhean chéile osnádúrtha faoi chosc féachana le fáil ag deireadh an 12ú haois agus tús an 13ú haois ag na cléirigh Walter Map agus Gervasius de Tilbury, cheana féin ann le folcadh agus claochlú. Fuair an finscéal a fhoirm chlasaiceach in 1393, nuair a scríobh Jean d’Arras, ar ordú Diúc Jean de Berry, an prós-úrscéal faoi Mhelusine, an stair uasal Lusignan. Ina dhiaidh sin, is í Melusine iníon na síoga Presine agus rí Albanach; mar phionós as coir a rinneadh ar a hathair, ní mór di gach Satharn a bheith ina nathair ón gcorróg anuas, go dtí go bpósann fear í agus nach bhfeicfidh sé riamh í ar an lá sin. Tugann Raymondin, a chastar léi ag tobar an tarta san fhoraois, an gealltanas air féin.

Cuireann Melusine faoi threabhadh, tógann sí Caisleán Lusignan lena eaglaisí agus mainistreacha, agus saolaíonn sí deichniúr mac, agus tá comhartha ar chuid mhaith díobh, mar shampla Geoffroy leis an fhiacail mhór. Á spreagadh ag a dheartháir, poll Raymondin poll i ndoras an tseomra folctha agus feiceann sé an corp nathrach; ach ní sháraítear an taboo go deo go dtí go glaonn sé nathair uirthi go poiblí faoi fhearg. Iompaíonn Melusine ina dragan agus fágann sí an caisleán. Go gairid ina dhiaidh sin, scríobh Coudrette leagan filíochta, agus in 1456 rinne Thüring von Ringoltingen an t-ábhar a aistriú go Gearmáinis, mar ar mhair sé ar feadh céadta bliain mar leabhar an phobail. I Lucsamburg, tháinig Melusina chun bheith ina bean chéile don Chunta Siegfried agus ina fíor finscéalach den Bockfelsen.

Ó Goethe go suaitheantas an tí caife

Bhí an leabhar liosta Gearmánach de réir Thüring von Ringoltingen ar cheann de na scéalta ba mhó a clóbhuailtí sa tréimhse luath-nua-aoiseach. Rinne Goethe imirt leis an ábhar in Die Neue Melusine, léigh an Rómánsúlacht an sí seo mar anam an dúlra, agus rinne Lucsamburg finscéal cathrach di, Melusina, le séadchomhartha ag an Alzette. D’aimsigh scoláirí staire an fhigiúir seo as an nua i 1971, nuair a rinne Jacques Le Goff agus Emmanuel Le Roy Ladurie anailís ar a ról déach mar mháthair agus mar bhean sí ruaigthe. Fós inniu soláthraíonn an t-ainm teidil do úrscéalta agus do cheoldrámaí, agus tá an Melusine dhéphíobánach ó thraidisiún na araltais le feiceáil mar shuaitheantas dhá slabhra caife ar fud an domhain, cé nach n-aithnítear a bunús a thuilleadh go minic.

Is í Melusine samhail chlasaiceach de mhiotas ginealach: baineann teaghlach uasal glóir agus stádas ar leith ó shinsear baineann osnádúrtha, agus is é a coimhthíocht féin a chuireann i láthair an riosca a chailliúint. Léiríonn an t-ábhar seo go maith an Chríostaíocht ar figiúr sí; ó chréatúir uisce déantar bean faoi mhallacht le tréimhse aithrí agus dóchas fuascailte. Dá bhrí sin caitheann an scoláireacht seanchais agus staire leis an fhinscéal seo ar dhá bhealach: mar chineál an phósta le mnaoi sí curtha ar ceal, agus mar dhoiciméad ar léirmhíniú meánaoiseach na flaithis féin. Níl fianaise ar bith ann do chultas Melusine; ba obair chuimhne teaghlach agus cathracha a cothú a cuimhne.

Dílseacht seachas Cosaint

Níl aon mhodh cosanta i bhfinscéal Melusine ina haghaidh féin, mar ní ise atá contúirteach ach an briseadh gealltanais. Is sa dílseacht don ghealltanas a thugadh atá an chosaint: an cosc ar fhaire a urramú, gan a bhean chéile a mhaslú, rún an tí a chaomhnú. Tógadh an glao caointe mar thuar agus ní mar rud ba cheart a chomhrac; theaghlaigh a rianaigh a sinsearacht siar go Melusine, chuala siad é mar rabhadh.

Ba é an seanchas níos déanaí a chur an bhean claochlaithe i ngaireacht le spioraid a raibh fuascailt de dhíth orthu, spioraid a dtiocfaí cabhrú leo trí ghuí agus dea-oibreacha, gné a fheictear san úrscéal féin, áit a gcaoineann Melusine a bás Críostaí caillte. Sa chiall dhiaga níos déanaí seo baineadh úsáid as gnáthmhodhanna diagachta tí Críostaí: uisce coisricthe, amuléad caite, agus salann mar chomhartha ionracais, cé nach n-éilíonn an finscéal féin cosaint ar bith ó Melusine, ach dílseacht amháin dá gealltanas.

An Pósadh le Bean Sí i gCultúir Eile

Baineann cosc na faire ag Melusine leis an chineál scéalaíochta a fhaightear ar fud an domhain, an pósadh le bean sí. Casann an bhean-ainmhí, a mbriseann a pósadh daonna nuair a fhaigheartar amach a nádúr, i sceanchas na hÁise Thoir mar na mná sionnaigh Kitsune agus Huli Jing, agus casann an cosc labhartha le bean sneachta Yuki-Onna. Ceanglaíonn Lamia na seaniarsmaí déantús na mná agus na nathrach faoi thuar níos dorcha. Mar theachtaire bás ag glaoch do theaghlach ar leith, freagraíonn Melusine freisin don Bhean Sí Éireannach, agus i gciorcal bean uisce na Gearmáine timpeall an Nixe agus an Undine faightear an mhóitíf chéanna, an ceangal a bhraitheann ar riail aonair amháin. Baineann an Loreley leis an traidisiún seo freisin, cé go bhfuil móitíf ar leith aici, neamhspleách ar an cosc faire.

Ceisteanna Coitianta faoi Melusine

Cén fáth nár cheadaíodh do Raymondin Melusine a fheiceáil ar an Satharn?

Ba é an Satharn an lá dá claochlú pionóis: ón cromán anuas, iompaíodh í ina nathair, mar aithrí ar choir a rinne ina hathair. Ní ligfeadh ach fear céile nár fheic í an lá seo choíche di saol nádúrtha agus bás mar Chríostaí. Mar sin, ní é féin a chosain an cosc, ach ise.

Cad é glao Melusine?

Sin é an ainm a thugtar ar an glao caointe a chuireann Melusine chlaochlaithe amach, de réir an fhinscéal, os cionn Caisleán Lusignan nuair atá bás nó athrú flaithis i ndán do shliochtach. Faightear rud comhchosúil ag an Bhean Sí Éireannach, a chomhlíonann an ról céanna mar theachtaire báis do theaghlach.

An créatúr olc é Melusine?

De réir na foinsí, ní hea. Gníomhaíonn sí i gcónaí mar bhean rathúnais dá teaghlach agus tiontaíonn sí ina figiúr caointe, ní ina figiúr díoltais, mar thoradh ar an bhrath. Cuireann an finscéal an locht go sonrach ar an duine a bhriseann a ghealltanas.

Naisc bhreise

Nasca inmheánacha molta:

Críostaíocht – gach créatúr de thraidisiún Críostaí-meánaoiseach
Nixe, Undine – mná uisce gaolmhara leis an mótíf ceangal chéanna
Loreley – figiúr eile de thraidisiún bean uisce na Gearmáine
Amuléad, Salann, Uisce coisricthe – modhanna cosanta traidisiúnta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Cibé duine a chuardaíonn inniu finscéal Melusine nó Melusine Lusignan, faigheann siad an figiúr céanna: an sinsear baineann le colainn nathrach a thug rathúnas agus mic do Theach Lusignan, gur athraigh an mionn briste ise ina dragan caointe.