Uimhríocht Dhraíochtúil i mbrollach

Is eolaíocht easagéiseach agus divinatorach í an uimhríocht dhraíochtúil a shanntar brí shiombalach nó dhraíochtúil do uimhreacha, atá bunaithe ar an traidisiún Gematria, ar chórais Isopsephia agus ar mistíochas uilíoch uimhreacha. Sroicheann fianaise théacsúil ó scríbhinní caballastúla go traidisiúin Pythagoras agus go dtí Esoiceachas agus uimhríocht dhraíochtúil New Age an lae inniu.

Athraíonn a feidhmeanna idir hermeneutic téacsúil, mistíocht ainmneacha, cleachtas uimheartha fáistineach agus draíocht chomhfhreagrach astrolaíochta i gcleachtais éagsúla. Sroicheann a feidhm phraiticiúil ó léirmhíniú ainmneacha go réamhaisnéis imeachtaí ama i gcórais esoiceacha.

CleachtasTraschultúrtha

Forbhreathnú Tapa (Liosta Sainmhínithe)

Cineál: Córas Esoiceach / Aicme Divination: Uimhríocht Dhraíochtúil Leathnú: Ársa (Phythagoréach, Eabhrach), domhanda nua-aimseartha Príomhthréithe: brí uimhreacha, sannadh litreacha-uimhreacha, uimhreacha cinniúna, sioncronacht, patrúin uimhreacha, athshondas Fo-chatagóirí gaolmhara: Cleachtais, Caballa, Gematria, Astrolaíocht, Divination, Tarot

Feictear an uimhríocht dhraíochtúil mar dhraíocht uimhreacha ar fud an domhain i mórán leaganacha cultúrtha, ón scoil Phythagoréach go Gematria Ghiúdach.

Téarma agus Idirdhealú

Is éard atá i gceist leis an uimhreolaíocht ná an cleachtas a bhaineann le brí fholaithe a aimsiú agus a léirmhíniú in uimhreacha agus i bpatrúin uimhreacha. Tá difear idir í agus an mhatamaitic sa mhéid go gcaitheann an mhatamaitic le huimhreacha mar réada teibí ghlana, gan brí ná cumhacht inmheánach; féachann an uimhreolaíocht ar uimhreacha mar rudaí a bhfuil brí agus cumhacht dhílis iontu.

Tá difear aici freisin ó staitisticí nó ó dhóchúlacht, a chaitheann le huimhreacha mar uirlisí tuairisciúla nó tuarúla. Is féidir an uimhreolaíocht a thuiscint mar draíocht, ionramháil ar an réaltacht trí phatrúin agus athshondas uimhreacha, trí aitheantas a thabhairt d’iomláin fholaithe.

Miostaic uimhreacha Phíotagórásach agus comhchuibheas Plátónach

Tháinig an uimhreolaíocht ársa chun cinn i scoil Phíotagóras (an 6ú haois R.Ch.), scoil a thuig uimhreacha ní mar shiombailí simplí meáchain ach mar phrionsabail chosmeolaíocha. Mhúin Píotagóras go bhfuil struchtúr na cruinne bunaithe ar chóimheasa matamaiticiúla: léiríonn na turgnaimh ar an aonteideal go bhfuil airde na nótaí socraithe ag cóimheasa uimhreacha (is é 1:2 an t-ochtach, 2:3 an cúigiú), agus dá bhrí sin caithfidh comhréireachtaí cosmacha feidhmiú ar an gcaoi chéanna.

Ba as an intuigsint seo a d’eascair an smaoineamh go bhfuil cáilíocht mheitifisiciúil ag baint le gach uimhir: is í an tAon diagacht/aontacht, is í an Dó déagracht/ábhar, is í an Trí sintéis, is í an Ceathair cobhsaíocht (an cearnóg), is í an Cúig an duine/comhchollú. Chuir Plátón an teagasc seo i gcló ina chuid scríbhinní, ina measc Timaios, ina bhfuil Anam an Domhain tógtha as cóimheasa matamaiticiúla. Chuaigh an uimhreolaíocht Phíotagórásach-Phlátónach seo isteach i ngach traidisiún miostaiciúil Iartharach.

Samplaí Stairchultúrtha

Mhúin scoil Phíotagóras (an 6ú/5ú haois R.Ch.) go raibh uimhreacha ina réaltacht bhunúsach, comhchuibheas na sféar, struchtúr matamaiticiúil na cruinne. Scríobh an Píotagórásach Philolaus: „Mura mbeadh Uimhir ann, ní bheadh aon rud ann”.

Sanntar uimhreacha do litreacha Eabhraise ag Gematria Eabhraise (a forbraíodh go déanach sna Meánaoiseanna agus sa Chabala) (Aleph=1, Bet=2, Gimel=3, srl.) agus aimsítear bríonna folaithe i dtéacsanna naofa trí chothromóidí agus patrúin uimhreacha.

Baineann an Chabala úsáid mhór as an uimhreolaíocht: tá luach uimhriúil 13 ag an bhfocal Eabhraise ar „grá” (ahavah) agus ag an bhfocal ar „a hAon” (echad) araon, cothromóid mhiostaiciúil a bhfuil brí níos doimhne léi.

San uimhreolaíocht ésaiteireach nua-aimseartha úsáidtear uimhreacha dáta breithe („Uimhir an Chosáin Bheatha”), uimhreacha ainmneacha nó uimhreacha seolta chun anailís charachtair, tuar cinniúna nó barrfheabhsú cinntí pearsanta a dhéanamh. Bhí spéis ag Carl Jung san uimhreolaíocht agus sa sioncronacht, an smaoineamh nach de thaisme a tharlaíonn athrá bríoch uimhreacha ach gur patrúin shíceacha nó chosmacha iad.

Gematria agus miostaic uimhreacha Chabalach

D’fhorbair an Chabala Ghiúdach an Gematria, sannadh luachanna uimhriúla do litreacha Eabhraise, ionas gur féidir focail a léamh mar shraitheanna uimhreacha. Cuireann an Sefer Yetzirah (Leabhar na Cruthaithe, 2ú/6ú haois) na 22 litir Eabhraise agus na 10 Sephirot (eischeadanna Dé) in ord i líonra crainn, ina bhfuil uimhir ag gach Sephira.

Sa chiall Chabalach, ciallaíonn sé seo go seasann luachanna uimhriúla litreacha ainmneacha naofa (Tetragrammaton = 26 srl.) do chumhachtaí cosmacha. Ghlac ésaiteirigh Iartharacha ar nós Eliphas Levi agus an Golden Dawn leis an traidisiún seo níos déanaí chun tarot, draíocht phláinéadach agus deasghnátha a struchtúrú. Ní mhaisíocht focal amháin atá i gceist leis an Gematria, ach teicneolaíocht shéimeantach ina bhfuil brí uimhreacha agus ciall litreacha fite fuaite lena chéile.

Staid na bunfhoinsí

Tá an uimhreolaíocht doiciméadaithe i bhfoinsí ársa (blúirí Phíotagórasach, Platón, Plótinas), i dtéacsanna caballastúla meánaoiseacha (Sefer Yetzirah, saothair níos déanaí), i saothair chlasaiceacha esoteracha ón 19ú/20ú haois (Madame Blavatsky, Alice Bailey, Arthur E. Powell) agus i litríocht nua-aoiseach an New Age.

Is criticiúil an chaoi a bhfuil an t-ábhar á láimhseáil go hacadúil; feiceann matamaiticeoirí agus eolaithe an uimhreolaíocht mar bhréageolaíocht nó mar phearóidileacht patrúin (aithint samhalta seachbhríoch), ní mar chleachtas dlisteanach eolaíoch.

Cosmeolaíochtaí uimhreacha na hÁise Thoir: Lo Shu agus I Ching

Ag rith i gcomhthreo leis an traidisiún thiar, forbraíodh sa tSín an uimhreolaíocht Lo Shu bunaithe ar chearnóg 3×3: greille 3×3 le uimhreacha 1 go 9, ina dtugann gach sraith, colún agus trasnán suim 15.

Meastar an Lo Shu mar mhúnla d’ord na cruinne agus is bunchloch é do chleachtas Feng Shui. Níos sine agus níos cuimsithí fós tá an I Ching (Leabhar na nAthruithe), a bhaineann úsáid as 64 heicseagram déanta as 6 líne; siombalaíonn gach teaglaim staid saoil agus a hathrú.

Tá an I Ching bunaithe ar chóras déach (línte leanúnacha in aghaidh línte briste mar Yin agus Yang), agus dá bhrí sin ar uimhreacha dénártha. Ní speicealtóireacht atá sa dá chóras seo ach uirlisí a chuir feidhm phraiticiúil orthu ar feadh mílaoisí mar áiseanna divinéireachta agus comhairleoireachta saoil. Léiríonn siad go bhfuil an uimhreolaíocht san Áis Thoir níos praiticiúla agus níos claochlaithigh, seachas meiteafisiceach-Platónach.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

Tá an uimhreolaíocht fós coitianta i gciorcail esoteracha nua-aoiseacha agus in eagraíochtaí an New Age. Tuairiscíonn daoine go rialta faoi “uimhreacha aingil” (11:11, 222, 555, 777, 999, srl.) mar chomharthaí nó teachtaireachtaí ó chumhachtaí níos airde nó ó aingil chosanta. Tá léamha uimhreolaíochta tráchtála, uirlisí ar líne agus aipeanna forleathan.

Tá an mealladh síceolaíoch soiléir: bíonn daoine ag cuardach patrúin agus brí ina saol; tugann an uimhreolaíocht creatlach spioradálta dóibh. Fanann an sioncronacht (Jung) mar acmhainn intleachtúil, an smaoineamh gur féidir le brí teacht chun cinn go cúiseach agus go neamhchúiseach ag an am céanna, trí nasc cosmach. Cleachtais ghaolmhara ná an Gematria (litreacha-uimhreacha), an réalteolaíocht (pláinéid-uimhreacha) agus an Tarot (patrúin uimhreacha ar chártaí).

Fréamhacha Píotagórasacha

Tá bunús teoiriciúil na huimhreolaíochta i scoil Phíotagórasach an 6ú/5ú haois R.Ch. Forbhair Píotagóras agus a chuid daltaí an smaoineamh nach ndéanann uimhreacha ach cainníochtaí a chur in iúl amháin, ach go n-iompraíonn siad bríonna cáilíochtúla freisin: an Aon mar aontacht, an Dó mar pholaraíocht, an Trí mar chomhshintéis, an Tetraktys (1+2+3+4=10) mar fhoirfeacht chosmach.

Bhí an mistéireolaíocht uimhreach Phíotagórasach seo leabaithe i dteoiric chosmeolaíoch chuimsitheach, ina raibh cóimheasa uimhreacha ag cur in iúl struchtúr na cruinne: ceol na sféar, armóin na bhfithiseacha pláinéadacha, bunfhoirmeacha geoiméadracha an ábhair.

Sintéis Heilléanach-Ghiúdach

Sa saol Heilléanach-Ghiúdach, d’eascair traidisiún an Gematria as teacht le chéile na mistéireolaíochta uimhreach Phíotagórasaí agus na mistéireolaíochta litreach Eabhraise, an ríomh a dhéantar ar luach uimhreach focail Eabhraise, bunaithe ar an tuairim go bhfuil focail a bhfuil an luach uimhreach céanna acu i mbaint bhrí níos doimhne le chéile.

Tá an Gematria tábhachtach go háirithe sa traidisiún Caballaíoch sa Giúdachas; tugann leabhar Gershom Scholem “Major Trends in Jewish Mysticism” (1941) forbhreathnú modheolaíoch air. Sa Mheánaois Chríostaí, glactar leis an Gematria isteach sa traidisiún earmatach-Neophlatónach trí idirghabháil chaballaíoch.

Nua-Aois Thiar

Sa Nua-Aois Thiar, feicimid athbheochan na huimhreolaíochta i nDaonnachas na hAthbheochana; thug Cornelius Agrippa, Pico della Mirandola agus Johannes Reuchlin isteach an Gematria caballaíoch sa diagacht Chríostaí.

San 19ú haois, éiríonn an uimhreolaíocht coitianta tríd an Teosóifíocht (Helena Blavatsky, “The Secret Doctrine”), agus san 20ú haois trí ghluaiseacht an New Age (Cheiro, Florence Campbell, Hans Decoz). Tá an uimhreolaíocht nua-aoiseach seo simplithe go mór ó thaobh modheolaíochta i gcomparáid leis an traidisiún Píotagórasach; dírítear go príomha ar ríomh uimhreacha aonaracha slí beatha ó dháta breithe agus ainm.

Measúnú Reiligiúneolaíoch

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, is sampla clasaiceach í an uimhreolaíocht de “eolaíocht chúnta esoterach”; oibríonn sí trí mhodheolaíocht mhatamaiticiúil dhúnta a dheimhníonn í féin gan a bheith bréagnaithe go heimpíreach.

Rinne Wouter Hanegraaff (“New Age Religion and Western Culture” 1996) agus Antoine Faivre (“Forbhreathnú ar Esotericism” 2001) anailís chriticiúil ar stádas modheolaíoch na huimhreolaíochta san Esotericism Thiar. Ar iWell Guard, tuairiscímid faoin uimhreolaíocht mar fheiniméan i stair na reiligiún le traidisiún fada; ní bheartaítear moladh feidhme.