Déithe Eatrúscacha, Tinia, Uni agus Pantheon an Haruspex

Bhí na hEatrúscaigh ina gcónaí idir an 9ú agus an 1ú haois RC san áit ar a dtugtar Eatrúire inniu (Tuscáin, Latium, Umbria) agus d’fhorbair siad ardchultúr neamhspleách le reiligiún casta. Chuir a dtraidisiún tionchar mór ar an Róimh luath, ón haruspicium go dtí an bulla mar chrochóg cosanta. Níl an teanga Eatrúscach ina teanga Ind-Eorpach agus níl ach cuid di léirmhínithe go hiomlán.

Cuirtear an traidisiún cosanta Eatrúscach i láthair anseo mar mhír neamhspleách.

Roinneadh an pantheon haruspex, is é sin an ciorcal déithe a chuir na dtaisceach ionchais (haruspices) faoi agallamh agus iad ag léirmhíniú na hae, an spéir ina sé cinn déag rannán, agus sannadh dia ar leith do gach réigiún díobh.

Céimeanna Stairiúla agus Leathnú

D’fhorbair an chultúr Eatrúscach ón chultúr áitiúil Villanova (ó thart ar 900 RC ar aghaidh) agus bhí sé faoi bhláth ón 7ú go dtí an 5ú haois RC. Ba iad Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Volterra, Perugia agus Chiusi na príomhionaid.

Bhí ríthe Eatrúscacha i gceannas ar an Róimh ar feadh tréimhse freisin (dinaistí na Tarquinach). Nuair a ghabh na Rómhánaigh Eatrúire (4ú/3ú haois RC), lonnaigh na hEatrúscaigh isteach i saol na Róimhe, agus mhair a reiligiún agus a dteanga go dtí tús na hImpireachta.

Le linn na taisceach ae, chuir na haruspices ciorcal seasta déithe faoi agallamh: bhí an spéir roinnte ina sé cinn déag rannán, agus bhain dia ar leith le gach réigiún.

Pantheon, Tinia, Uni, Menrva

Chuimsigh an tríonóid príomhdhéithe Eatrúscach Tinia (dia na bhflaitheas, arb ionann é agus Zeus sa Ghréig agus Iuppiter sa Róimh ina dhiaidh sin), Uni (bandia na bhflaitheas, ina dhiaidh sin Hera/Iuno) agus Menrva (bandia na heagna agus an chogaidh, ina dhiaidh sin Athena/Minerva). Glacadh an tríonóid seo isteach in shanctóir Capitolium na Róimhe.

Ina theannta sin bhí Turms (macasamhail Hermes), Sethlans (Hephaistos), Aplu (Apollo), Fufluns (Dionysos), Selvans (an fhoraois), Nethuns (an uisce). Bhí Voltumna ina dhia cónaidhme de Chónaidhm na nEatrúscach, agus ba é a shanctóir ag Volsinii ionad tionóil na dá chathair déag.

Disciplina Etrusca, Léann Reiligiúnach

Bhí an reiligiún Eatrúscach córasaithe go mór agus bhí aicme scoláirí féin ann. Chuimsigh an Disciplina Etrusca trí réimse eolais: Libri Haruspicini (taisceach ae, taisceach ionchais), Libri Fulgurales (léirmhíniú tintreach), Libri Rituales (teagasc deasghnátha, bunú cathracha, tarraingt teorainneacha, eolas an bháis).

Ba é Tages an bunaitheoir miotasach ar an teagasc seo, an té a d’éirigh, dar leis an finscéal, aníos as claise ar gharraí Eatrúscach. Bhí na leabhair clúdaithe le cré-umha nó scríofa ar línéadach; is é an Liber Linteus a mhaireann an t-aon fhinné téacsúil substaintiúil Eatrúscach (a athúsáideadh ar chuachbhindealáin Éigipteach).

An Haruspex agus an Taisceach Ae

Léigh an haruspex (netsvis san Eatrúscais) toil na ndéithe ó ae an ainmhí íobartaigh. Tugann Ae Chré-umha Piacenza, múnla le 40 rannán sannta do dhéithe éagsúla, léargas ar chastacht an chleachtais seo.

Ghlac na Rómhánaigh leis an taisceach ae Eatrúscach, agus rinneadh institiúid ar fud na himpireachta de le linn na hImpireachta. Lean an léirmhíniú tintreach freisin roinnt spéire chóras dhocht i 16 rannán.

An Bulla, Crochóg Chosanta na Leanaí

Crochadh an bulla, crochóg log déanta d’ór (do leanaí uaisle), leathar nó cré-umha, timpeall muineál leanaí tar éis a mbreithe agus chosain sé iad ó chumhachtaí díobhálacha, go háirithe ón drochshúil.

Bhí sé indéanta substaintí amuléada a chur laistigh de, go minic fascinus (comhartha cosanta feallach) fosta. Ghlac na Rómhánaigh leis an traidisiún seo, agus is iad na bullae na réada cosanta iompartha íocónach do leanaí sa Ársaíocht Iodálach. D’iompair mná fásta go minic crochóga lunula (i gcruth leathghealach).

Ceisteanna Coitianta faoi Dhéithe na nEatrúscach

Cé mhéad dia Etrúscach atá ar eolas?

Tá tuairim is 200 dia Etrúscach ar eolas de réir ainm, agus is trí inscríbhinní nó léirithe ar scátháin chré-umha amháin a bhfuil eolas againn faoi chuid mhór díobh. Níor díchódaíodh an scríbhneoireacht Etrúscach fós a mhéid a cheadódh reiligiún iomlán a atógáil. Is iad na príomhdhéithe Tinia, Uni agus Menerva (an tríonna), agus lena chois sin Aita (an domhan thíos), Nethuns (an mhuir), Fufluns (fíon) agus a thuilleadh.

Cé hé Tinia?

Is é Tinia príomhdhia na nEatrúscach, dia na toirní agus na spéire, inchomparáide le Zeus/Iúpatar. Lena bhean chéile Uni agus a n-iníon Menerva chum sé an tríonna Etrúscach, a chuaigh díreach isteach i phaintiún na Róimhe mar an tríonna Chapitólach.

Cad is disciplín Haruspex ann?

Ba shagart tuartha Etrúscach é an Haruspex, a léadh toil na ndéithe as ae ainmhí (ae caorach den chuid is mó). Léiríonn Ae Piacenza (samhail chré-umha, 2ú haois RC) 40 réigiún, gach ceann acu sannta do dhiadacht ar leith. Cleachtaíodh an Disciplina Etrusca seo sa Róimh go dtí an 4ú haois AD, agus rinne seanadóirí impiriúla comhairle le Haruspices.

Cad a tháinig ar an reiligiún Etrúscach?

Le forghabháil na Róimhe ar an Etrúire (4ú-3ú haois RC), glacadh go leor déithe isteach i phaintiún na Róimhe: Tinia → Iuppiter, Uni → Iuno, Menerva → Minerva. Mhair an cleachtas Haruspex fós beo isteach sa Chríostaíocht. D’imigh an teanga Etrúscach as feidhm sa 1ú haois AD, ach mhair a reiligiún go blodach sa Róimh ina dhiaidh sin.

Cultas na marbh agus an saol eile

Tá reilignéithe Etrúscacha, Banditaccia in aice le Caere, Tarquinia, Vulci, i measc na gcathracha marbh is suntasaí de chuid na Ré Ársa. Tá tuamaí tumulus deartha mar thithe cónaithe do na mairbh, le pictiúir bhalla agus uasteorainn, troscán, agus soithí bia agus dí.

Bhí sa tuiscint ar an saol eile aoibhneas inmharthana (an chéim is luaithe) agus neacha dorcha an domhain thíos ar nós Charun agus Vanth (an chéim níos déanaí). Léiríonn na sárcafagais ó Cerveteri na mairbh mar chúpla ag ithe le chéile.

Staid na bhfoinsí agus taighde

Tá bunthéacsanna Etrúscacha gann (Liber Linteus, Tabula Capuana, Cippus Perusinus, agus go leor inscríbhinní gearra ar uaigheanna). Ní theanga Ind-Eorpach í an teanga, agus tá cuid den fhoclóir díchódaithe. Saothair thábhachtacha: Jean-René Jannot Religion in Ancient Etruria, Larissa Bonfante, Massimo Pallottino. Foinsí ársa: Cicero De Divinatione, Livius, Servius. Luann Macrobius agus Festus freisin cleachtas reiligiúnach Etrúscach.

Disciplín Etrúscach léirithe na dtuar

I lár an reiligiúin Etrúscaigh bhí córas an-fhoirmealaithe de léirmhíniú comharthaí, a thug na scríbhneoirí ársa mar aon faoin téarma Etrusca disciplina. De réir Cicero agus foinsí Rómhánacha eile, roinneadh é ina thrí phríomhbhrainse: iniúchadh na hinne (haruspicina), léirmhíniú tintreach (fulgura) agus léirmhíniú comharthaí iontacha (ostenta).

Murab ionann agus an mantic Ghréagach, a chuir níos mó béime ar inspioráid agus ar fháthchainteanna oracail, bhí an cleachtas Etrúscach bunaithe ar an tuiscint go bhféadfaí toil na ndéithe a léamh go rialta sa saol ábhartha.

Is í an fhianaise is cáiliúla den iniúchadh ae Ae Piacenza, samhail chré-umha d’ae caorach a fuarthas i 1877, agus tá a dromchla roinnte ina bhreis agus daichead réimse inscríofa.

Ainmnítear ar gach réimse diadacht ar leith, agus tá gach ceann sannta do réimse sa spéir. Chuir an Haruspex na torthaí ar an ainmhí íobartach fíor i gcomparáid leis an léarscáil chosmach seo. Feiceann taighdeoirí, mar shampla saothar Massimo Pallottino agus níos déanaí Nancy de Grummond, sa mhúnla seo íomhá de thuiscint Etrúscach ar spéir eagraithe, roinnte ina réigiúin.

Rinne an teagasc tintreach idirdhealú idir tintreacha de réir dhíthreo tarraingt, agus shann sé ábhar diaga difriúil do gach cineál. Bhí ag Tinia, dia na toirní, cineálacha éagsúla tintreach, agus ní raibh cead cuid díobh a chaitheamh gan comhairle a ghlacadh le déithe eile.

Léiríonn an chéimniú seo diagacht ina raibh sé, fiú don dia is uachtaraí, gan cumhacht neamhtheoranta chun gníomhú. D’fhan na léirmhínithe Etrúscacha, na haruspices, mar speisialtóirí a lorgaíodh go tréimhse an Impireachta Rómhánaigh, agus rinneadh comhairle leo fós sa cheathrú haois AD.

An teanga Etrúscach agus ceist a traidisiúin

Ní teanga Ind-Eorpach í an teanga Eatrúscach agus níl aon dáimh chinnte aici le teangacha eile sa Mheánmhuir. Is é an stéile ó Lemnos, ó thuaidh ón Aegéis, an t-aon fhianaise a léiríonn cosúlachtaí suntasacha, agus mar sin labhraíonn scoláirí áirithe faoi theaghlach teanga Tyrsenach.

Tá an scríbhneoireacht féin sách inléite, ó tharla gur díorthaíodh í ó aibítir Ghréagach thiar. Ach cuireann an foclóir teoranta bac ar an tuiscint.

Tá timpeall trí mhíle déag inscríbhinn ar eolas, ach is de fhoirmlí gearra reilige agus tíolactha iad an chuid is mó díobh, le hainmneacha agus sonraí gaoil ag athrá arís agus arís eile. Is annamh a bhíonn téacsanna leanúnacha níos faide ann.

Is é an ceann is fairsinge an Liber Linteus, leabhar deasghnátha scríofa ar líneáil, a chuaigh chun na hÉigipte mar cheirt mumaí agus atá coinnithe i Zagreb inniu. Tá féilire cultúrtha ann le treoracha íobairte, ach fanann cuid mhaith de dorcha.

Téacsanna eile atá tábhachtach is iad an Tabula Capuana, leac chré le rialacha deasghnátha, agus an Tabula Cortonensis, leac chré-umha le inneachar dlíthiúil. Is fíorannamh iad inscríbhinní déthengeacha a cheadódh comparáid dhíreach.

Is é an ceann is tábhachtaí an tríréad duilleogach óir ó Pyrgi, a chuireann téacs Eatrúscach ar taispeáint in aice le téacs Féiniceach, rud a léiríonn nasc leis an chultúr Féiniceach. Dá bharr sin, oibríonn taighdeoirí teanga leis an mhodh comhcheangailteach, ionas go bhaintear brí ó chomhthéacs. Bíonn dul chun cinn cinnte mall, agus fanann roinnt téarmaí reiligiúnach conspóideach go dtí an lá inniu.

Coincheapa faoin saol eile agus fíordhán íomhánna na dtuamaí

Is ó neacropoileasanna a thagann an chuid is mó dár n-eolas ar reiligiún na Eatrúscach, ó tharla gur measa go mór a chaomhnaíodh lonnaíochtaí agus teampaill. Bhí seomraí tuama Tarquinia, Cerveteri agus áiteanna eile maisithe go saibhir uaireanta le múrmhaisiú.

Léiríonn na híomhánna is sine, ón séú agus ón chúigiú haois roimh Chríost, seónna féasta go príomha, damhsaí agus cluichí, íomhá fhéiltiúil a bhaineann leis an tsaol seo.

Sna tuamaí is óige, ón cheathrú agus ón tríú haois, athraíonn an tuin go suntasach. Feictear anois figiúrí deamhanta a threoraíonn nó a bhagraíonn ar na mairbh. Is é an ceann is aithnidiúla Charun, spiorad na marbh a bhfuil casúr aige, a bhfuil a ainm cosúil leis an Charon Gréagach, ach a bhfuil feidhm ar leith aige.

Ina theannta sin tá an Vanth sciathánach, a léirítear go minic mar chompánach gan chíocras bagrach. Ciallaíonn an léirmhíniú taighde an athrú seo cuid mhaith mar thionchar Gréagach méadaitheach, agus cuid mhaith mar fhreagra ar an ghéarchéim pholaitiúil a bhí ag cathracha Eatrúscach faoi bhrú na Róimhe.

Ní thugann na híomhánna mórán eolais faoin bharúil bheacht ar an saol eile féin, seachas mar a bheifí ag súil leis. Tá leideanna ann faoi shaol thíos le rialóirí féin, ach níl aon chóras teagaisc córasach ann mar atá san Éigipt.

Léiríonn cófraí agus próta luaithe le fíoruithe sínte de na mairbh leanúnas i leas an duine aonair. Cé acu an léiríonn sé sin dóchas i leanúnachas nó gur cinntiú ar chéim shóisialta an teaghlaigh a bhí i gceist go príomha, tá tuairimí éagsúla i measc taighdeoirí faoi sin.

Stair an taighde agus íomhá na Eatrúscach san Iarthar

Thosaigh an spéis sna Eatrúscach san Athbheochan, nuair a chonaic scoláirí Tuscánacha stair réamhchlúiteach a dtír dhúchais iontu.

Bhí an fonn seo, ar a dtugtar Eatrúscacht, faoi thionchar bhród áitiúil go mór, agus mheasc sé fionnachtana le tuairimíocht. San ochtú haois déag, bunaíodh an Accademia Etrusca in Cortona, an chéad iarracht institiúideach, ach bhí gnéithe rómánsúla léi freisin.

Thug an naoú haois déag agus tús an fichiú haois casadh criticiúil leis an tochailt chórasach ar na neacropoileasanna agus bailiú na inscríbhinní sa Corpus Inscriptionum Etruscarum. Ó na 1940idí ar aghaidh, chruthaigh Massimo Pallottino an taighde nua-aimseartha.

Chuir sé i gcoinne na ceiste traidisiúnta faoi bhunús na Eatrúscach, agus léirigh sé ina áit sin gur trí fhorbairt san áit chéanna a fhorbraíonn pobal, agus ní trí eisimirce aonuaire.

Téann an cheist bhunúsach seo féin siar go Hearóidiotas, a mhaígh gur eisimircigh ó Lidia iad, agus Diónáisios Halikarnassos, a chreid gur dhúchasaigh iad. Léiríonn taighde géiniteach na blianta deireanacha go bhfuil leanúnachas le pobal na Cré-Umhaoise áitiúil níos dóchúla, gan an díospóireacht a chríochnú go hiomlán.

Tá sé tábhachtach do stair an reiligiúin gur ó údair Rómhánacha a thagann cuid mhaith de na tuairiscí ársa faoi na Eatrúscach, agus bhí leas dá gcuid féin acu, mar shampla chun sealbhú léirmhínithe tuar a chosaint. Dá bharr sin, tá reiligiún na Eatrúscach curtha síos den chuid is mó trí lionsa Rómhánach, agus is gá a bheith cúramach le aon athchruthú.

Cineálacha den traidisiún seo (10)

Aita – Dia Etruscach an Fho-Dhomhain

→ Chuig an neach

Charun – Deamhan Marbh Eatrúscach

→ Chuig an neach

Menrva – Bandia Etrúscach na hEagna agus an Chogaidh

→ Chuig an neach

Sethlans – Dia Eitrúscach na Ceárta agus na Tine

→ Chuig an neach

Tinia – Dia is Airde na Etrúscach

→ Chuig an neach

Tuchulcha – Deamhan Éatrúscach an Domhain Íochtaraigh

→ Chuig an neach

Turms – Teachtaire Éiriscis na Déithe agus Diagacht na Marbh

→ Chuig an neach

Uni – Ard-Bhandia na nEatrúscach

→ Chuig an neach

Vanth – Deamhan Éatrúscach an Domhain Thíos

→ Chuig an neach

Voltumna – Dia Cónaidhme an Chónaidhm Etrúscaigh

→ Chuig an neach

Is traidisiún Iodálach ann féin é reiligiún na Eatrúscach, agus ghlac na Rómhánaigh leis an disciplina etrusca a bhí bunaithe air, rud a chuir múnla ar léamh na hae, léiriú na tintreach agus ord deasghnátha go dtí an Ard-Ársaíocht Dhéanach.

Téarmaí gaolmhara: Eatrúscach Haruspex Disciplina Etrusca Bulla Tinia Uni Menrva Voltumna Liber Linteus Tages.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Bhí an Bulla ar eolas ag traidisiún na Eatrúscach, sé sin brollach cosanta log do leanaí déanta as ór, cré-umha nó leathar, líonta le substaintí amuléid, chomh maith le brollaí lunula do mhná agus le comharthaí fallais fascinus i gcoinne an drochshúil.

Cuireann iWell Guard leis an líne stairchultúrtha seo de réada cosanta iniompartha, in ailtireacht ábhair chomhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 sraith, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.