Beelzebub (Eabhrais Baal-Zebub, Tiarna na gCuileog) a bhí, ar dtús, dia baile Ekron na Filisteach — magadh air sa 2ú Leabhar na Ríthe (1,2-6). Sa Tiomna Nua, is ionann Beelzebub agus leasainm amháin de chuid Sátan (Marcas 3,22). I gcóras meanaoiseach na Grimoire (Lemegeton, Cúdaigh na gCailleach), léirítear Beelzebub mar dhuine de na taoisigh Ifreanda is airde — go minic mar dara duine taréis Sátan nó Lúsaiféar.

Zeus, Anu, Brahma, Odin agus Ra

Q: Cén ról atá ag Beelzebub sa litríocht dhéimeonlaíochtúil?

Sa Cúdach na gCailleach (Malleus Maleficarum, 1487) agus sa Lemegeton (Leabhar Sh alaman), is duine de na taoisigh Ifreanda is cumhachtaí ar na 72 Beelzebub. Sannann Johann Weyer dó sa Pseudomonarchia Daemonum (1577) an ard-cheannas ar arm oirthearach Ifrinn. Sa smaoineamh ChrIostaithe-daoineachas, is é Tiarna na gCuileog é — rud a théann go mitheolaioch le baláth an lobhadh agus an ghalair.

Téarma agus Idirdhealú

Tá difear idir arddéithe agus déithe áitiúla nó réigiúnacha sa mhéid go bhfuil siad ina léiriú ar uachtarántacht chosmach nó chultúrtha. Ní iad na cinn is “sine” nó is “bunúsaí” iad (fiú má léirítear iad amhlaidh go minic), ach na cinn is údarásaí.

I gcórais ilándiachaíocha, is gnách go mbíonn ardDhia amháin ann a rialaíonn tionól déithe eile, Zeus os cionn na nOilimpeach, Anu os cionn phaintheon Mesopotámach. Tá a gcumhacht iomlán, agus tá impleachtaí cosmacha ag baint le hintinn éagórach. Tá difear idir iad agus na anti-dhéithe, a bhagraíonn ar an ord, agus na diaga na marbh, a rialaíonn fearann teoranta.

Coincheap an ardDhia sa eolaíocht chomparáideach reiligiúin

Is catagóir lárnach de chuid na eolaíocht chomparáideach reiligiúin é coincheap an ardDhia, go háirithe i saothar Wilhelm Schmidt (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) agus Mircea Eliade (Die Religionen und das Heilige, 1949).

D’áitigh an dá scoláire go bhfuil coincheap ardDhia ag gach reiligiún seanda beagnach: dia cruthaitheach uachtarach a sheasann ag tús na mhiotaseolaíochta, ach a chúlaíonn go minic taobh thiar de dhéithe níos sonraí sa chleachtas laethúil. Déantar plé criticiúil ar an choincheap sa taighde comhaimseartha (Brian Morris, Religion and Anthropology, 2006), ach úsáidtear é fós mar uirlis anailíseach.

Samplaí Stairchultúrtha

Rialaíonn Zeus na Gréige ó Shliabh Oilimpe le splanc thintreach agus údarás athartha, agus é aeraithe, gnéaschaite agus, i ndáiríre, dothuigthe, ní ailléagóir amháin é ach neart casta le léiriú. Tá Anu na Meiseapotáime níos scoite: is é an “neamh” pearsantaithe os cionn an phaintheon, agus is beag teagmháil mhiotaseolaíoch dhíreach a bhíonn aige le daoine nó déithe eile.

Is cruthaitheoir na cruinne é Brahma na hIndia, ach go paradóideach tá sé ar cheann de na déithe is lú a adhraítear sa saol laethúil; tá a chumhacht chruthaitheach chomh iomlán sin go ngníomhaíonn sí thar deabhóid dhaonna. Is ardDhia, saoi agus dia cogaidh in éineacht é Odin na Gearmáine, fánaí a leanann a chuid eolais gan chomhréiteach.

Is í an ghrian féin é Ra na hÉigipte, nó Amun-Ra, a thaistealaíonn gach lá thar an domhan thíos agus a shárú an anord, obair chosmach gan sos.

Níor tháinig Marduk na Bablóine chun bheith ina ardDhia go dtí tar éis éirí amach in aghaidh déithe níos sine; bunaíonn a bhua ar an ollphéist anoird Tiamat ord an domhain.

Samplaí ó na hardchultúir

I measc na n-ardDhéithe tá Anu na Meiseapotáime (dia na bhflaitheas), Ra/Atum na hÉigipte, Zeus na Gréige, Dyaus Pita na Véide agus a chomhionann Rómhánach Jupiter, Tyr/Tiwaz na Gearmáine agus Lugh na Ceiltise.

Sna traidisiúin Abrahámacha, freagraíonn JHWH na nGiúdach, Dia an Athar Chríostaí agus Allah na nIoslamach do sheasamh an ardDhia, gach ceann acu mar an t-aon údarás cruthaitheach uachtarach. Is é an bealach speisialta aondiachaíoch é an tiúchan seo ar aon ardDhia amháin, a bhí bunaithe sa traidisiún Giúdach ó dheireadh an dara mílaois roimh Chríost.

Staid na bunfhoinsí

Tá ardDhéithe doiciméadaithe i ngach foinse ársa: i Theogony Hesiod, san Enuma Elish, sa Rigveda, san Prosa-Edda, agus i dtéacsanna Pirimide na hÉigipte agus inscríbhinní teampall.

Léirigh an taighde go gcomhghaolaíonn coincheapa ardDhia go minic le lárú polaitiúil: dá láidre lárchumhacht stáit, is ea is ceannasaí an dhiaga uachtarach.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

Ard-Dhéithe i Panteon iWell Guard

Sa rangú iWell Guard, is Pill Traidisiúin de chuid an rangaithe Déithe iad na Ard-Dhéithe; samplaí ná Anu, Zeus, Iúpatar, Odin agus Brahma. Ní breithiúnas morálta atá sa rangú seo ach struchtúrach: comharthaíonn sé an leibhéal uachtarach den ordlathas panteon ábhartha.

I ngort cosanta iWell Guard, ní ghlaoitear ná ní chosnaítear i gcoinne na hArd-Dhéithe ar bhonn ginearálta; déantar cur síos measúil ar a bhfeidhm sa traidisiún ábhartha.

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoi Beelzebub

Cé hé Beelzebub?

Tugann eolaíocht an reiligiúin Ard-Dhia ar dhia atá i mbarr panteoin nó a mheastar a bheith mar bhunaitheoir an domhain. Is gnách gur dia cruthaitheach é a thug an spéir agus an talamh chun cinn agus a bhfuil suíochán aige os cionn na ndéithe eile. Samplaí is ea Zeus i bpanteon na Gréige, an Impire Iáid i reiligiún dúchasach na Síne nó Olodumare ag na Yoruba. Cuireann roinnt Ard-Dhéithe isteach go gníomhach ar chúrsaí an domhain, agus fanann daoine eile i bhfad ar shiúl, ag fágáil gnóthaí laethúla ag déithe agus spioraid níos ísle.

Cén ról atá ag Beelzebub sa litríocht dhéimeonlaíochtúil?

Maidir le Ard-Dhia a tharraingíonn siar tar éis na cruthaitheachta agus nach n-adhrar go mór sa chultas, chum eolaíocht an reiligiúin an téarma deus otiosus, an dia neamhghníomhach. Faightear a leithéidí i go leor traidisiún Afracach agus Thuaisceart na hEoráise: meastar gur bunús gach ní é dia i bhfad na spéire, ach díríonn íobairtí agus guíonna sa saol laethúil ar chumhachtaí níos gaire, mar shinsir agus spioraid áitiúla. Ní bhaineann coincheap an Uasal-Wesen le aondiachas amháin dá bhrí sin, ach faightear é freisin i saoil dhéithe iolracha.