Anu, dia de thraidisiún Mheasapatáim

An dia is airde i Measapatáim, dia na bhflaitheas agus athair na ndéithe go léir.

Anu

Ar an iomlán: Anu

Cineál: Ard-dhiacht, dia na bhflaitheas
Paintiún: Measapatáim (an tSuimir, Akkad, an Bhablóin, an Asaír)
Feidhm: Cruthaitheoir agus ráthaíocht na hoird chosmaigh, athair na ndéithe, caomhnóir na húdaráis is airde
Príomh-airíonna: Coróin le adharca, sceipteoir, Tarbh na Bhflaitheas, iolar
Príomh-áiteanna adhartha: Naomhshanctóir Anu-Enlil in Uruk (Eanna), Assur, Nippur
Ainm Súimeireach: An

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Síneann an traidisiún maidir le Anu ó na liostaí ríoga Súimeireach agus téacsanna teampaill is luaithe (c. 3ú mílaois R.Ch.) trí thréimhsí Akkad, na Bablóine agus na Asaíre go dtí an tréimhse iar-Heilléanaí.

Léiríonn an Enuma Elish (c. 1200 R.Ch.) Anu a chuid cumhachta a bheith á háitiú cheana féin ag Marduk. Deimhníonn táibléid chré ó Nippur agus Uruk paidreacha agus liostaí íobairtí do Anu ar feadh na gcéadta bliain.

Ionadú Miotaseolaíoch

Is é Anu, dia na bhflaitheas de na reiligiúin Mheasapatáim, duine de na déithe is sine agus is airde sa phaintiún Súimeireach-Bablónach. Ciallaíonn a ainm go litriúil “na Flaithis” agus léiríonn sé an tUileghabhálach, an Phrionsabal is Airde den chruinne.

Is é Anu athair na ndéithe agus na ríthe go léir, agus tháinig an chosmas ar dtús óna chorp. Cé go meastar é a bheith an Dia is Airde, léirítear Anu go paradacsúil ní chomh gníomhach sna miotais, óir tá a chumhacht chomh tarchéimnitheach go bhfágann sé cúrsaí cosmacha ag déithe eile.

Réimse leathnaithe

Adhartha ar fud Mheasapatáim ar fad: ón tSuimir agus Akkad thar an Bhablóin go dtí an Impireacht Asaíreach. Bhí Teampall Anu-Enlil in Uruk (Eanna) ar cheann de na naomhshanctóirí is tábhachtaí i Measapatáim. Sroicheann a thionchar isteach i réigiúin imeallacha na Hite agus na hÉalaime, áit ar aithníodh é mar an fórsa cosmach is airde.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na eipicí cosmeolaíocha croílár an traidisiúin, léiríonn an Enuma Elish an aistriú cumhachta ón sean-dia na bhflaitheas Anu chuig Marduk. Luann an Eipic Atrachasis agus Eipic Gilgamesh Anu mar an t-údarás is airde gan cheist. Chomh maith leis sin, tá na mílte táibléad chré ó leabharlanna teampaill le hiomainn, foirmlí asarlaíochta agus conarthaí a rinneadh faoi choimirce Anu.

Ainm agus leaganacha

Súimeireach: An (𒀭), ceann de na hainmneacha diacha is sine sa traidisiún scríofa, gaolmhar go díreach leis an fhocal Súimeireach “flaithis”. Akkadach: Anu, foirm Akkadach an An Súimeirigh, a bhí i réim sa Bhablóin agus san Asaír.

Leasainmneacha: Anum (Laidinithe i bhfoinsí ársa), Abu Ilani (Athair na Ndéithe), Kal-u-sa-ag (a bhfocal fíor), Tiarna na Bhflaitheas. Ról sa Tríonad: Anu, Enlil agus Ea, na trí dhia is airde i Measapatáim, le Anu ar an mbarr. Comhionann Rómhánach: Caelum (na flaithis pearsanaithe), ní go díreach Iúpatar ar nós Zeus.

Tréithe an neach

Cuma

Is annamh a léirítear Anu go antrapamorfach in ealaín Mheasapatáim; ina ionad sin, léiríonn an choróin adharcach agus na flaithis féin é. Nuair a thaispeántar é go corpartha, feictear é mar fhear feadhnach, uasal, ina shuí ar rí-chathaoir, sceipteoir agus slat ina lámh.

Is iad Tarbh na Bhflaitheas agus iolair a ainmhithe beannaithe. Tá ceithre adharc nó níos mó ar a choróin, comhartha den diagacht is airde sa chóras íocónagrafach Measapatáim.

Nádúr agus Gníomhaíocht

Ní cruthaitheoir an domhain é Anu de réir na traidisiúin Chríostaí, ach ionadaí na hoird chosmaigh agus an ordlathais neamhaí. Tá sé ann go tarchéimnitheach, i bhfad ó chúrsaí marfacha. Tá a chuid cinntí do-athraithe agus gan achomharc.

Sna eipicí, is minic a rachtar i gcomhairle leis, ach is annamh a ghníomhaíonn sé féin, tugann sé an chúram sin do dhéithe faoi bhun, mar shampla Enlil (stoirm agus cinniúint) nó Marduk (ord agus rí). Is é a chian a neart: fanann Anu gan teacht faoi thionchar na coimhlintí marfacha agus diaga a chorraíonn an paintiún.

Cuma agus Siombalachas

Is annamh a léirítear Anu i bhfoirm antrapamorfach, agus is mó a léirítear é trí chomharthaí siombalacha ar nós an chuaird neamhaí nó réalta shoilseach. Nuair a phearsanaítear é, feictear é mar fhigiúr fireann uasal le coróin déanta as réaltaí nó le hairíonna neamhaí.

Is é an chruinne neamhaí féin a phríomhshiombail. Is é an tarbh a ainmhí beannaithe, óir léiríonn neart agus seasmhacht an tairbh an bhunsraith chosmach. Is é gorm domhain na bhflaitheas glan dath Anu.

Achoimre: Anu

Na gnéithe is tábhachtaí faoi Anu ar aon amharc. Cuimsíonn an tábla bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Bunús Anu

Bunús na cosmagonaíochta Measapatáim, gan a bheith gineadh, ach ur-ann mar na flaithis féin. Uaidh, nó lena thaobh, tagann Enlil (aer/stoirm), Ea/Enki (uisce/eagna) agus déithe eile. Dia na ndéithe go léir, gan réamhtheachtaí.

Feidhm Anu

An t-údarás cosmaí is uachtaraí agus caomhnóir ordú an domhain. Athair na déithe uile sa chiall dhlíthiúil agus stádasach. Tá a thoiliú riachtanach do gach gníomh mór diaga; ní féidir a bhriathar a chur ar ceal. Sa ghnáthshaol tá sé níos iargúlta, agus glaoitear ar a údarás i gconarthaí, i gcásanna mionnaí agus nuair a ainmnítear pionóis chosmaí.

Léiriú

Fear ciúin, comhairleach ina shuí ar ríchathaoir, nó go teibí mar an fhirmimint féin. Coróin adharcach, sceipteán, róba gorm nó réaltógach. Tarbh na Bhflaitheas agus iolar in éineacht leis. Is annamh a léirítear é ar bhealach níos daonna ná déithe eile; is mó cumhacht chosmaí ann ná pearsantacht.

Adhradh Anu

Príomhionaid an chultúir: Teampall Anu-Enlil in Uruk (Eanna), Assur, Nippur. Níorbh é a d’agraítí ar son iarrataisí pearsanta, ach ar son cobhsaíocht an domhain. Tugadh íobairtí dó go príomha le linn gníomhartha stáit agus conarthaí, agus bhí a ainm ina ráthaíocht ar cheangailteacht. Bhí féilte agus mórshiúlta san idirbheart bliana nua, ina n-agraítí Anu agus Enlil go sollúnta.

Siombailí Anu

Coróin adharcach (coróin le ceithre adharc nó níos mó), Tarbh na Bhflaitheas (an tarbh neamhaí, ina dhiaidh sin an namhaid a chloíonn Tiamat sa Enuma Elish), iolar, sceipteán, sceipteán an ordaithe. An Táibléad Eterna, an doiciméad neamhaí ina bhfuil an chinniúint scríofa.

Coibhéisí

Zeus (an Ghréig) mar chomhpháirteach feidhmiúil ard-diaga. Dyaus Pita (an India Vedic) mar anailís ar athair na bhflaitheas. El (Levant) mar seanárchineál ard-dhiaga. Brahman/Brahma (an Hiondúchas) mar bhunphrionsabal bunaidh athair na bhflaitheas. Tengri (Turcach-Mongólach) mar dhia flaitheas na hÁise Láir. Is beag gaol etymeolaíoch atá ann (ní Ind-Eorpach é Anu), ach déantar comhchosúlacht fheidhmiúil go minic eatarthu.

Adhradh sa saol laethúil

Ba dhia í Anu ar bhealach ar leith de chuid an chultúir phoiblí agus an dlí, ní den adhradh phearsanta. B’fhearr le gnáthdhaoine glaoch ar Shamash (an cheartas), ar Ishtar (an grá agus an cogadh) nó ar dhéithe cosanta áitiúla. Ach i dtrí réimse bhí ainm Anu lárnach:

I dlí na gconarthaí, gach conradh Bablónach nó Asaíoch, agraíodh Anu mar an ráthaíocht is uachtaraí. Bhí a ainm ag an bharr ar dhoiciméid chloiche; bhagair a mhallacht ar an duine a shárú an conradh.

San deasghnáth cosmaí, le linn na bhféilte bliana nua, agraíodh Anu agus Enlil go foirmiúil chun ord an chosmais don bhliain amach romhainn a dhearbhú. Chan sagairt iomainn dá údarás dochorraithe.

San íobairt stáit, le linn gníomhartha míleata, corónuithe nó gorta, dhéanadh ríthe íobairtí do Anu chun a thacaíocht dá gcumhacht a chinntiú. Níorbh ar son slánaithe pearsanta é, ach ar son dlisteanachta stáit.

Anu, cosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún na Gréige

Is inchomparáide go feidhmiúil é Zeus mar ard-dhiaga agus caomhnóir ordú an chosmais. Is déithe flaitheasacha iad an dá cheann, iargúlta, mórchúiseach, agus tá a n-údarás iomlán. Tá Zeus, áfach, níos gníomhaí agus níos pearsantaí; fanann Anu níos fuaire agus níos iargúlta.

Traidisiún Vedic agus Hiondúch

Dyaus Pita (“Athair na Bhflaitheas”) agus ina dhiaidh sin Brahman mar chomhionann ard-dhiaga bunaidh. Cosúil le Anu, tagann Indra, an dia níos óige agus níos gníomhaí, in áit Dyaus. Roinneann Brahman agus Brahma ról Anu mar bhunaitheoir agus prionsabal ordaithe ciúin.

Traidisiún Seimíteach (Levant)

Bhí El ina dhia is uachtaraí sa reiligiún Ugaritíoch agus Fhéiniceach, an dhiaga is sine, is ciúine agus is iargúlta, cosúil le Anu. Glacann Baal na feidhmeanna níos gníomhaí ina dhiaidh sin, díreach mar a dhéanann Marduk le Anu.

Traidisiún na hÁise Láir

Tengri (Turcach-Mongólach) mar dhia flaitheas pearsantaithe le tarchéimniú comhchosúil. Is fórsaí ordaithe cosmaí iad an dá cheann, is annamh a bhíonn siad páirteach go pearsanta, ach tá siad cumhachtach gan cheist.

Anu i ordlathas na déithe agus coincheap dhiagacht Anu

Anu, in Sumeirise An, tá sé ag barr an phaintheon Mesopotáim. Is é a ainm freisin an gnáthfhocal do na flaithis; ní féidir an dia agus an ghloine neamhaí a léiríonn é a scaradh ó thaobh na teanga. Meastar gur é Anu athair na déithe agus bunaitheoir an údaráis is uachtaraí.

Is tréith shainiúil de chuid Anu, áfach, é gur annamh a ghníomhaíonn sé go díreach sna miotais. Tá sé ina shuí sna flaithis is uachtaraí, agus is é an chaoi is mó a nochtar a chumhacht ná go dtugann sé údarás agus go dtugann sé dlisteanacht do chinntí.

Tá na téacsanna Mesopotáim ag cur i láthair an coincheap dhiagacht Anu, an anutu, mar léiriú ar an chumhacht ríoga is uachtaraí a d’fhéadfaí a thabhairt do dhia. Nuair a éiríonn dia eile chuig an ard-chumhacht, mar shampla Marduk san eipic chruthaithe Bablónach Enuma Elish, tarlaíonn sé sin trí dhiagacht Anu a bhronnadh air.

Fágann an seasamh seo Anu ina fhigiúr uachtarach socair, seachadach. Rinne an eolaíocht reiligiúin comparáid idir é agus an cineál deus otiosus, an dia díomhaoin, atá ag barr na hordlathas ach a fhágann fíor-imeachtaí an domhain ag daoine eile.

Deir taighdeoirí eile nach léiriú ar chailliúint tábhachta é seachadacht Anu, ach léiriú ar dhiagacht atá os cionn idirghabhála dhírí. Meastar gur nach féidir a thoil a cheistiú, agus tá cinntí atá deimhnithe ag Anu críochnaitheach.

Uruk agus Teampall Eanna: Ionad Cultúir Anu

Ba é an chathair Uruk i ndeisceart na Measaptaime lárionad cultais is tábhachtaí Anu, ceann de na cathracha móra is sine ar domhan. Ansin a bhí an chearn teampaill Eanna suite, ainm a chiallaíonn Teach na Bhflaitheas. Roinn Anu an chearn seo leis an bandia Inanna, nó Ischtar.

Téann na sraitheanna seandálaíochta in Uruk siar go dtí an ceathrú mílaois R.Ch., agus tá an chearn Eanna ar cheann de na réimsí teampaill is déine a ndearnadh taighde orthu sa Mheasaptaim.

Tá an gaol idir Anu agus Inanna in Uruk casta ó thaobh stair na reiligiún de: i dtraidisiúin áirithe, meastar gurb í Inanna iníon nó gariníon Anu, ach i dtéacsanna eile, léirítear í mar a bhean chéile. Tá an traidisiún anseo, mar is minic a tharlaíonn sa panthéon Measaptamach, neamhaonfhoirmeach.

Níos déanaí, go háirithe sa tréimhse Heilléanach faoi na Seileúcaigh, tháinig athnuachan shuntasach ar chultas Anu in Uruk. Sa tréimhse seo a tógadh an Bit Resch, coimpléasc mór teampaill a bhí tiomnaithe d’Anu agus dá bhean chéile Antu.

Ón tréimhse dhéanach seo, tá téacsanna deasghnátha mionsonraithe fanta a chuireann síos ar chultas an teampaill, ar na mórshiúlta agus ar amanna na n-íobairtí. Tá na téacsanna seo ar cheann de na fianaisí is luachmhaire ar chleachtas chultas teampaill na Bablóine, agus léiríonn siad go raibh Anu fós beo ó thaobh cultais de fiú sna céadta bliain deiridh de chultúr an scríbhneoireacht dingchruthach.

An Pionós ó Anu: An Tarbh Neamhaí in Eipic Ghilgamesh

Tá ceann de na miotais annamha ina dtéann Anu i mbun gníomhaíochta go díreach, le hiarmhairtí soiléire, le fáil in Eipic Ghilgamesh. Tar éis don laoch Gilgamesh cúirtéis an bhandé Ischtar a chur ar ceal agus fiú fonóid a dhéanamh fúithi, casann Ischtar ar a hathair Anu agus iarrann sí air an Tarbh Neamhaí a thabhairt di chun Gilgamesh a phionósú.

Bíonn Anu drogallach ar dtús, agus cuireann sé béim ar na hiarmhairtí: má scaoiltear an Tarbh Neamhaí, tiocfaidh seacht mbliana de ghorta ar an tír. Ní ghéilleann Anu ach nuair a bhagraíonn Ischtar go mbriseann sí doirse an tsaoil eile agus go dtabharfaidh sí na mairbh ar ais, i dtreo go n-íosfaidh siad na daoine beo.

Scaoiltear an Tarbh Neamhaí anuas ar an domhan, cuireann sé slad ar Uruk, agus maraíonn a análú go leor fear. Sa deireadh, marbhaíonn Gilgamesh agus a chompánach Enkidu an tarbh, rud a chuireann na déithe le fraoch ionas go gcinneann siad bás Enkidu.

Tá an eachtra seo suntasach ó thaobh na staire creidimh de mar léiríonn sí conas a fheidhmíonn cumhacht Anu. Tá modhanna cosmaí de fhórsa scriosach ar fáil dó, agus is léiriú é an Tarbh Neamhaí ar thriomach agus ar léirscrios.

Ach ní úsáideann sé iad ar a thoil féin, ach faoi bhrú dhiaga eile. Fanann Anu, fiú anseo, mar an údarás a dheonaíonn cumhacht, ní mar an duine a bhuaileann é féin. Bhí baint idir réaltbhuíon an Tairbh agus an Tarbh Neamhaí, rud a nascann an eachtra seo le réalteolaíocht na Baibealóine freisin.

Naisc bhreise

Léann taighde

Ceisteanna Coitianta faoi Anu

Cé a bhí ina Anu i miotaseolaíocht Mheasapotáim?

Is é Anu (Sumeirise: An, Acadaise: Anu) an dia neimhe Sumeireach-Bablónach, an dia is uachtaraí i bpaintéon luath Mheasapotáim agus seanathair beagnach gach dia eile. Ciallaíonn a ainm go simplí neamh; sa tsraith is sine, is é an dia neimhe do-fheicthe, teibí é a rialaigh an domhan.

Le himeacht aimsire, chaill Anu a thábhacht ghníomhach, agus ghlac Enlil agus ina dhiaidh sin Marduk lena réimeas. D’fhan Anu ina dhia teidil, ámh; ba uaidh a shíolraigh gach bronnadh cumhachta agus dínite ríoga ó thús.

Cad é an tríonóideach déithe Measapotáim?

Tá an tríonóideach déithe uachtarach Measapotáim comhdhéanta d’Anu (neamh), Enlil (talamh, aer, gaoth) agus Enki/Ea (fionnuisce, eagna). Struchtúraigh an coimpléasc trí-dhia seo an chruinne: rialaigh Anu an ríocht uachtarach, Enlil an ríocht láir (atmaisféar, talamh), agus Enki an ríocht fionnuisce íochtarach.

Is réamh-fhoirm é an tríonóideach seo do mhórán scéimeanna trí-dhia níos déanaí. Sa paintéon Bablónach níos óige, cuireadh tríonóideach réalteolaíoch leis: Sin (an ghealach), Šamaš (an ghrian) agus Ishtar (Véineas). Fuair Marduk ina dhiaidh sin oidhreacht chumhacht na dtrí dhia uachtaracha go fírinneach.