Ану – бог месопотамской традиции

Верховный бог месопотамской традиции, бог неба и отец всех богов.

Ану

Обзор: Ану

Тип: Верховное божество, бог неба
Пантеон: Месопотамия (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия)
Функция: творец и хранитель космического порядка, отец богов, блюститель высшей власти
Главные атрибуты: рогатая корона, скипетр, небесный бык, орёл
Главные культовые центры: святилище Ану–ЭнлильСвятилище в Уруке (Эанна), Ашшур, Ниппур
Шумерское имя: Ан

Классификация

Временной период текстов

Предание об Ану восходит к древнейшим шумерским царским спискам и храмовым текстам (ок. III тысячелетия до н. э.) и прослеживается сквозь аккадский, вавилонский и ассирийский периоды вплоть до позднеэллинистического времени.

«Энума элиш» (ок. 1200 до н. э.) показывает Ану, чья власть уже сменяется властью Мардука. Глиняные таблички из Ниппура и Урука сохраняют молитвы и списки жертвоприношений Ану на протяжении столетий.

Мифологическая классификация

Ану, бог неба месопотамских религий, – один из древнейших и наивысших богов шумерско-вавилонского пантеона. Его имя буквально означает «Небо», и он олицетворяет вселенское, высшее начало мироздания.

Ану – отец всех богов и царей; из его тела изначально возник космос. Хотя он считается верховным богом, Ану парадоксальным образом выступает в мифах менее активно, поскольку его власть столь трансцендентна, что он препоручает другим богам ведение космических дел.

Ареал распространения

Почитался на всей территории Месопотамии: от Шумера и Аккада через Вавилон и вплоть до Ассирийского царства. Храм Ану–ЭнлиляХрам в Уруке (Эанна) был одним из наиболее значимых святилищ Месопотамии. Его влияние распространялось на хеттские и эламские окраины, где он признавался высшей космической силой.

Состояние источников

Основупредания составляют космологические эпосы: «Энума элиш» показывает передачу власти от старшего небесного бога Ану к Мардуку. Эпос об Атрахасисе и эпос о Гильгамеше упоминают Ану как безусловную высшую инстанцию. К этому добавляются тысячи глиняных табличек из храмовых библиотек с гимнами, заклинательными формулами и договорами, заключёнными под защитой Ану.

Имя и варианты

Шумерский: Ан (𒀭) – одно из древнейших имён бога в письменном предании, напрямую связанное с шумерским словом «небо». Аккадский: Ану – аккадская форма шумерского Ана, господствовавшая в Вавилонии и Ассирии.

Эпитеты: Анум (латинизированная форма в античных источниках), Абу Илани (отец богов), Кал-у-са-аг (чьё слово истинно), Владыка небес. Роль в триаде: Ану, Энлиль и Эа – три высших бога Месопотамии, Ану стоит во главе. Римский аналог: Caelum (персонифицированное небо), а не Юпитер, как Зевс.

Характерные черты

Облик

В месопотамском искусстве Ану редко изображается в антропоморфном виде; вместо этого его символизируют рогатая корона и само небо. Когда он всё же предстаёт в телесном облике, это величественный, умиротворённый муж на троне, держащий в руках скипетр и жезл.

Небесный бык и орлы – его священные животные. Его корона несёт четыре или более рогов – признак высшей божественности в месопотамской иконографической системе.

Природа и деяния

Ану – не творец мира в христианском смысле, но воплощение космического порядка и небесной иерархии. Он существует трансцендентно, вдали от смертных дел. Его решения неизменны и не подлежат обжалованию.

В эпосах к нему нередко обращаются за советом, однако сам он редко действует, – эту задачу он делегирует подчинённым богам: Энлилю (буря и судьба) или Мардуку (порядок и царство). Его отдалённость – его сила: Ану остаётся незатронутым смертными и божественными конфликтами, раздирающимипантеон.

Облик и символика

Ану редко изображается в антропоморфном облике и чаще представляется символическими знаками – небесным сводом или сияющей звездой. Когда же он персонифицируется, то предстаёт как величественная мужская фигура в короне из звёзд или с небесными атрибутами.

Его главныйсимвол – сама небесная сфера. Бык – его священное животное, поскольку сила и устойчивость быка отражают космическую основу мироздания. Цвет Ану – глубокий синий цвет ясного неба.

Профиль: Ану

Важнейшие аспекты Ану в кратком изложении. Таблица обобщает происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.

Происхождение Ану

Исток месопотамской космогонии: не рождён, но изначально существует как само небо. Из него или наряду с ним возникают Энлиль (воздух/буря), Эа/Энки (вода/мудрость) и другие боги. Бог всех богов, не имеющий предшественников.

Функция Ану

Высшая космическая власть и хранитель мирового порядка. Отец всех богов в правовом и иерархическом смысле. Его согласие необходимо для любого великого божественного деяния; его слово непреложно. В повседневной жизни он, как правило, далёк от дел, его авторитет призывается в договорах, клятвах и при назначении космических наказаний.

Изображение

Величественный, спокойный муж на троне – или абстрактно, как само небо. Рогатая корона, скипетр, синее или усеянное звёздами одеяние. Небесный бык и орёл сопровождают его. Изображается в человеческом облике реже, чем другие боги, – он скорее космическая сила, нежели личность.

Почитание Ану

Главные культовые центры: святилище Ану–ЭнлильСвятилище в Уруке (Эанна), Ашшур, Ниппур. Почитался не ради личных нужд, но ради стабильности мироздания. Жертвоприношения приносились прежде всего в ходе государственных актов и заключения договоров; его имя служило порукой обязательной силы. Праздники и процессии в ходе новогоднего ритуала, когда торжественно призывались Ану и Энлиль.

Символы Ану

Рогатая корона (корона с четырьмя и более рогами), небесный бык (позднее – противник Тиамат в «Энума элиш»), орёл, скипетр – скипетр порядка. Таблица судеб – небесный документ, в котором записаны судьбы.

Аналоги

Зевс (Греция) как функциональный аналог верховного божества. Дьяус-питар (ведическая Индия) как аналогия небесного отца. Эл (Левант) как архетип древнего верховного бога. Брахман/Брахма (индуизм) как изначальное небесно-отеческое начало. Тенгри (тюрко-монгольский) как центральноазиатский небесный бог. Этимологических родственных связей почти нет (Ану не индоевропейский), но функционально их часто проводят как параллель.

Почитание в повседневной жизни

Ану был прежде всего богом публичной жизни и права, а не личного почитания. Частные лица предпочитали обращаться к Шамашу (справедливость), Иштар (любовь и война) или местным богам-покровителям. Однако в трёх областях имя Ану было центральным:

Вдоговорном праве: каждый вавилонский или ассирийский договор призывал Ану в качестве высшего поручителя. Его имя стояло вверху каменных грамот, а егопроклятие грозило нарушителю договора.

В космическомритуале: в ходе новогодних торжеств Ану и Энлиль торжественно призывались, чтобы подтвердить космический порядок на наступающий год. Жрецы пели гимны его незыблемому авторитету.

В государственном жертвоприношении: в ходе военных походов, коронаций или голода цари приносили жертвы Ану, дабы заручиться его поддержкой своей власти. Речь шла не о личном спасении, но о государственной легитимности.

Ану: параллели в других культурах

Греческая традиция

Зевс функционально сопоставим как верховное божество и хранитель космического порядка. Оба – далёкие, величественные небесные боги, чья власть безусловна. Однако Зевс более деятелен и личностно окрашен; Ану остаётся холоднее и отстранённее.

Ведическая и индуистская традиция

Дьяус-питар («Небесный отец») и позднейший Брахман как изначальные аналоги верховного божества. Подобно Ану, Дьяус вытесняется более молодым и активным Индрой. Брахман и Брахма разделяют с Ану роль первоначала и молчаливого принципа порядка.

Семитская традиция (Левант)

Эл как верховный бог в угаритской и финикийской религии – древнейшее, тишайшее и наиболее отдалённоебожество, схожее с Ану. Баал впоследствии перенимает более активные функции, как Мардук при Ану.

Центральноазиатская традиция

Тенгри (тюркско-монгольская традиция) как персонифицированный бог неба со схожей трансцендентностью. Оба – космические силы порядка, редко вовлечённые лично, но безусловно могущественные.

Ану в иерархии богов и концепция достоинства Ану

Ану, шумерский Ан, стоит во главе месопотамского пантеона. Его имя одновременно является обычным словом, обозначающим небо; бог и олицетворяемый им небесный свод неразделимы в языке. Ану считается отцом богов и источником высшей власти.

Однако характерно для Ану то, что в мифах он редко действует непосредственно. Он восседает в высшем небе, и его власть проявляется прежде всего в том, что он наделяет полномочиями и легитимизирует решения.

Месопотамские тексты знают понятие достоинства Ану –ануту, как воплощения высшей царской власти, которая может быть передана богу. Когда другой бог восходит к первенству – например, Мардук в вавилонском эпосе о сотворении мира«Энума элиш» – это происходит посредством пожалования ему достоинства Ану.

Это положение делает Ану спокойной, скорее пассивной вершинной фигурой. Религиоведение сопоставило его с типомdeus otiosus – праздного бога, который стоит во главе, но предоставляет другим вести собственно мировые дела.

Другие исследователи подчёркивают, что сдержанность Ану – не утрата значимости, но выражение достоинства, стоящего выше непосредственного вмешательства. Его воля считается неоспоримой, а решения, подтверждённые Ану, окончательны.

Урук и храм Эанна: культовый центр Ану

Важнейшим культовым центром Ану был город Урук в южной Месопотамии – один из древнейших мегаполисов мира. Там находился храмовый комплексЭанна, чьё имя означает «Дом неба». Этот комплекс Ану делил с богиней Инанной, или Иштар.

Археологические слои Урука уходят в глубь IV тысячелетия до н. э., а комплекс Эанна принадлежит к наиболее интенсивно исследованным храмовым зонам Месопотамии.

Отношения между Ану и Инанной в Уруке многоплановы с точки зрения истории религий: в одних традициях Инанна считается дочерью или внучкой Ану, в других текстах она предстаёт его супругой. Предание здесь, как нередко в месопотамскомпантеоне, не является единообразным.

В более позднее время, прежде всего в эллинистическую эпоху при Селевкидах, культ Анукульт в Уруке пережил примечательное возрождение. В этот период был возведён крупный храмовый комплексБит Реш, посвящённый Ану и его супруге Анту.

Из этого позднего периода сохранились подробные ритуальные тексты, описывающие храмовый культ, процессии и время жертвоприношений. Эти тексты относятся к наиболее ценным свидетельствам практики вавилонского храмового культа в целом и показывают, что Ану оставался культово живым вплоть до последних столетий клинописной культуры.

Наказание от Ану: Небесный бык в эпосе о Гильгамеше

Один из немногих мифов, в котором Ану действует активно и с непосредственными последствиями, содержится в«Эпосе о Гильгамеше». После того как герой Гильгамеш отверг сватовство богини Иштар и вдобавок высмеял её, Иштар обратилась к своему отцу Ану с требованием отдать ей небесного быка, чтобы покарать Гильгамеша.

Ану сначала колеблется и указывает на последствия: освобождение небесного быка принесёт в страну семь лет голода. Лишь когда Иштар грозит вскрыть врата подземного мира и поднять мертвецов, дабы те пожрали живых, Ану уступает.

Небесный бык спускается на землю, сеет разорение в Уруке и при своём храпении убивает многих мужей. Гильгамеш и его сподвижник Энкиду в итоге поражают быка, что, в свою очередь, так гневит богов, что они решают смерть Энкиду.

Этот эпизод поучителен с точки зрения религиоведения, поскольку показывает, как действует власть Ану. Он располагает космическими средствами разрушительной силы – небесный бык есть воплощение засухи и опустошения.

Однако он пускает их в ход не по собственному побуждению, а по настоянию другогобожества. Ану и здесь остаётся инстанцией, дарующей власть, а не той, что сама наносит удар. Созвездие Тельца было связано с небесным быком, что вписывает этот эпизод и в вавилонскую астрономию.

Дополнительные ссылки

[Энлиль, Месопотамия](/enlil/)
[Мардук, Месопотамия](/marduk/)
[Эа, Месопотамия](/ea/)
[Зевс, Греция](/zeus/)
[Брахман, Индуизм](/brahman/)
[Дьяус-питар, Ведизм](/dyaus-pita/)
[Верховные божества, подкатегория](/hochgottheiten/)
[Боги, обзор класса](/götter/)

Исследовательская литература

Часто задаваемые вопросы об Ану

Кем был Ану в месопотамскоймифологии?

Ану (шумерский Ан, аккадский Ану) – шумерско-вавилонский бог неба, верховный бог раннего месопотамского пантеона и дед почти всех остальных богов. Его имя означает просто «Небо»; в древнейшем пласте он – невидимый, абстрактный небесный бог, правящий миром.

Со временем Ану утратил активное значение: Энлиль, а позднее Мардук взяли на себя его регентство. Однако Ану оставался богом-титулом – все царские пожалования власти и достоинства изначально исходили от него.

Что такое месопотамская триада богов?

Высшая месопотамская триада богов состоит из Ану (Небо), Энлиля (Земля, воздух, ветер) и Энки/Эа (пресные воды, мудрость). Этот троичный комплекс структурировал вселенную: Ану властвовал над верхним царством, Энлиль – над средним (атмосфера, земля), Энки – над нижним царством пресных вод.

Триада является прообразом многих позднейших троичных схем. В более позднем вавилонскомпантеоне она была дополнена астральной триадой: Син (луна), Шамаш (солнце) и Иштар (Венера). Мардук впоследствии фактически унаследовал власть всех трёх высших богов.