Верховный бог греческого пантеона, отец Олимпа, владыка грома, неба и мирового порядка. Зевс занимает центральное место в греческой мифологии и греческой традиции как высший правитель мира.
Он делит власть со своими братьями Посейдоном и Аидом, однако сохраняет верховенство над верхним миром, небом и погодными явлениями и тем самым обладает последним словом в делах богов и людей.
Зевс – верховный бог грома в Греции и отец богов и людей.
Тип: верховное божество, бог неба и погоды
Пантеон: Греция (Олимп)
Функция: хранитель космического порядка, права клятвы и гостеприимства, властительная и отцовская фигура
Главные атрибуты: молния, орёл, дуб, эгида
Главные места культа: Олимпия, Додона, Афины
Римский аналог: Iuppiter (Юпитер)
Предание о Зевсе восходит к микенским табличкам Линейного письма Б (ок. 1400–1200 гг. до н. э.), проходит через Гомера и Гесиода (ок. VIII в. до н. э.) и продолжается вплоть до поздней античности.
На табличках Линейного письма Б его имя уже зафиксировано в формах di-we и di-wo. Литературный облик, привычный нам сегодня, складывается в «Илиаде», «Одиссее» и гесиодовской «Теогонии».
Зевс почитался на всём грекоязычном пространстве: на материке (Олимпия, Додона, Афины, Фивы), на островах (Крит с Идейским пещерным святилищем) и в Малой Азии, а также в греческих колониях Средиземноморья. С римским восприятием его образа в облике Юпитера сфера его влияния распространилась на всю Империю.
Основу источниковой базы составляют «Илиада» и «Одиссея» Гомера, а также «Теогония» и «Труды и дни» Гесиода. К ним присоединяются гимны, лирическая поэзия (Пиндар), трагедии (прежде всего «Прометей» Эсхила), культовые надписи и археологические материалы из крупных святилищ. Более поздние авторы – Павсаний, Аполлодор – систематически обобщают предание.предание
Греческое: Ζεύς (Zeús), родительный падеж Διός (Diós); корень восходит к индоевропейскому *dyeus «небо, день» и находится тем самым в одном ряду с латинским dies, санскритским dyaus и германским Tiu/Tyr. Эпитеты: Olympios (Олимпийский), Xenios (покровитель гостеприимства), Horkios (хранитель клятвы), Soter (Спаситель), Keraunios (Громовержец), Pater (Отец).
Микенское: di-we / di-wo на табличках Линейного письма Б из Пилоса и Кносса. Римский аналог: Iuppiter Optimus Maximus.
Облик
Зевс изображается зрелым, крепко сложенным мужчиной с густой бородой и длинными волосами. Архаическое и классическое изобразительное искусство представляет его преимущественно восседающим на троне – в облаках или над морем туч – с молнией (keraunos) в правой руке и нередко со скипетром в левой.
Орёл, его священная птица, сидит на его плече или у его ног. Колоссальная статуя работы Фидия в Олимпии (V в. до н. э.) считалась в античности одним из семи чудес света.
Зевс – не творец мира, а его устроитель. После победы над титанами (Титаномахия) и гигантами (Гигантомахия) он устанавливает олимпийский порядок.
Его деяния неоднозначны: он гарантирует право, верность клятве и гостеприимство, но вместе с тем слывёт непредсказуемым любовником, многочисленные связи которого с богинями и смертными населяют Олимп и греческую героическую традицию.
Важнейшие аспекты образа Зевса в кратком изложении. Таблица охватывает происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.
Сын титана Кроноса и Реи, младший из олимпийских братьев и сестёр. Вырос в тайне на Крите, поскольку Кронос пожирал своих детей. После освобождения братьев и сестёр одержал победу над титанами и разделил мир с Посейдоном (море) и Аидом (подземный мир).
Хранитель космического порядка и судьбы. Покровитель клятвы, гостеприимства и молящих о защите. Отцовская и властительная фигура пантеона, высшая инстанция при разрешении конфликтов между богами.
Зрелый бородатый муж, восседающий на троне или идущий. Молния в правой руке, скипетр в левой, орёл рядом. Нередко изображается в окружении туч, иногда с эгидой или дубовым венком.
Главные места культа: Олимпия (Олимпийские игры в его честь), Додона (оракул посредством шелеста священного дуба), Идейская пещера на Крите, Афины (храм Зевса Олимпийского), Немея (Немейские игры). Жертвоприношения: бык (главное жертвенное животное), козлёнок, в архаическую эпоху также гекатомбы.
Молния (keraunos), орёл, дуб, бык, эгида. Дуб в Додоне почитался как его голос; жрецы истолковывали ответы по шелесту листвы.
Юпитер (Рим), Тиния (этруски), Индра и Дьяус Питар (ведическая Индия), Тор и Тюр (германцы), Перун (славяне), Мардук (Вавилон), Баал (Левант), Тешуб (хетты). Индоевропейский корень *dyeus этимологически объединяет большинство этих образов.
Зевс не был богом мистерий или личного спасения – он олицетворял публичную, общественную меру. В повседневной жизни его почитание выражалось не столько в домашнем алтаре, сколько в общественных праздниках, клятвенных формулах и договорах. Произносящий клятву взывал к Зевсу Горкию; оказывающий покровительство чужеземцу действовал под взором Зевса Ксения.
На уровне домашней практики сам домохозяин нередко рассматривался как наместник Зевса Геркея («Дворового бога») при небольшом алтаре во внутреннем дворе. При важных жизненных решениях – вступлении в брак, путешествии, заключении договоров – было принято приносить жертвы Зевсу, нередко совместно с другими богами (Гера как богиня брака, Гермес как покровитель путников).
Римская традиция: Iuppiter Optimus Maximus, главное божество Капитолийской триады (совместно с Юноной и Минервой). Римское усвоение этого образа носит органичный характер и приводит к синкретическому слиянию в эллинистически-римской поздней античности.
Ведическая и индуистская традиция: Дьяус Питар («Небесный Отец») как исходное индоевропейское верховное божество. В более поздней ведической религии Дьяус уступает место Индре как богу грозы и предводителю. Индра разделяет с Зевсом молнию (ваджра) и роль предводителя в битве богов.
Германская традиция: Тюр (Тиу, древневерхненемецкий Циу) несёт этимологически ту же именную основу. Функционально роль бога грома переходит к Тору, тогда как Тюр становится богом клятвы и правосудия. Один занимает положение верховного бога.
Месопотамская традиция: Ану (шумерский Ан) как бог неба и изначальный глава пантеона; впоследствии вытеснен Мардуком в Вавилоне, который в большей мере несёт аспект молнии.
Дополнительные стандартные труды в разделе Список литературы.
Зевс в греческой мифологии – верховный бог, владыка неба и погоды, царь олимпийских богов. Он – младший сын титанов Кроноса и Реи.
Поскольку Кронос пожирал своих детей, стремясь избежать исполнения пророчества, Рея спасла новорождённого Зевса хитростью. Возмужав, Зевс низверг отца, освободил братьев и сестёр и привёл богов к победе в десятилетней борьбе с титанами. Его главный атрибут – пучок молний.
Олимпия на Пелопоннесе была важнейшим святилищем Зевса. Там, в храме Зевса, стояла около двенадцати метров в высоту статуя восседающего Зевса из золота и слоновой кости, созданная скульптором Фидием в V веке до н. э. и причислявшаяся к семи чудесам света античности.
В честь Зевса в Олимпии проводились Олимпийские игры, начало которых традиционно датируется 776 годом до н. э. Другим знаменитым святилищем Зевса был оракул в Додоне – древнейший оракул Греции.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Связанные существа

Опсин, корейский бог запасов и благополучия в облике животного. Происхождение, культ Гасин и рели...

Творение через слово, покровитель архитекторов, главный бог Мемфиса. Строительство пирамид, жрече...

Мэй Нак, самый известный дух Таиланда. Происхождение умершей в родах женщины, её любовь по ту сто...

Цайшэнь — китайский бог богатства и делового успеха. Красный тигр, золотые слитки и новогодние пр...

Апу Ампато, горное божество близ Арекипы и места находки мумии инков Хуаниты. Происхождение, жерт...

Прета (пали: пета) – один из наиболее запоминающихся образов буддийской космологии. Дух голода с ...