类型：主神、天空与气象之神
万神殿：希腊（奥林匹斯）
功能：维护宇宙秩序、誓言与宾客之法、统治者与父亲形象
主要属性：雷电、鹰、橡树、神盾（Aegis）
主要祭祀地点：奥林匹亚、多多纳、雅典
罗马对应：尤庇特（Jupiter）
关于宙斯的传承，上溯至迈锡尼线形文字B泥板（约公元前1400-1200年），经荷马与赫西俄德（约公元前8世纪），延续至晚期古代。
在线形文字B文献中，其名已见于 di-we 或 di-wo 的形式。今日通行的文学形态，在《伊利亚特》、《奥德赛》及赫西俄德《神谱》中得以确立。
崇拜遍及整个希腊语世界：从希腊本土（奥林匹亚、多多纳、雅典、底比斯）到各岛屿（克里特岛伊达山洞圣所），乃至小亚细亚和地中海各希腊殖民地。随着罗马以尤庇特的名义接受这一传统，其影响范围进一步扩展至整个罗马帝国。
核心文献为荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》以及赫西俄德的《神谱》和《劳作与时日》。此外还有赞美诗、抒情诗（品达）、悲剧（尤其是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》）、祭祀铭文以及各大圣所的考古发掘资料。较晚期的文献，如保萨尼阿斯、阿波罗多洛斯，对传承加以系统整理。
希腊语：Ζεύς（Zeús），属格 Διός（Diós），词根可追溯至印欧语 *dyeus，意为「天空、白昼」，与拉丁语 dies、梵语 dyaus 及日耳曼语 Tiu/Tyr 同属一词族。别号：Olympios（奥林匹斯的）、Xenios（宾客守护者）、Horkios（誓言守护者）、Soter（救世者）、Keraunios（掷雷者）、Pater（父亲）。
迈锡尼语：di-we / di-wo，见于皮洛斯和克诺索斯的线形文字B泥板。罗马对应：Iuppiter Optimus Maximus。
外貌
宙斯被塑造为一位成熟、体格健壮、蓄有浓密胡须与长发的男性。古风与古典时期的造型艺术多将其表现为端坐于王座之上，置身云海之中或云海之上，右手持雷电（keraunos），左手常握权杖。
其神圣动物鹰立于其肩头或脚旁。菲迪亚斯在奥林匹亚所作的巨型坐像（公元前5世纪）被古代世界列为七大奇迹之一。
宙斯并非世界的创造者，而是世界的秩序维护者。在击败泰坦神族（泰坦之战）与巨人族（巨人之战）后，他建立了奥林匹斯秩序。
其行事具有两面性：他是法律、誓言与宾客之法的保障者，但同时也是行为难以捉摸的情人，其与诸女神及凡间女子的众多结合，充实了奥林匹斯神系与希腊英雄传说。
以下概览宙斯的主要面向，涵盖起源、功能、外貌、崇拜、象征及跨文化对应。
泰坦神克洛诺斯与瑞亚之子，奥林匹斯诸神中最年幼者。因克洛诺斯威胁吞噬子女，宙斯秘密藏于克里特岛成长。成年后推翻父亲，解救诸兄弟姐妹，并在与泰坦族的战争中取得胜利，随后与波塞冬（海洋）和哈迪斯（冥界）三分天下。
宇宙秩序与命运的守护者。誓言、宾客之法与祈求者的保护神。万神殿的父亲与统治者形象，诸神冲突时的最高仲裁者。
成熟的蓄须男性，或坐于王座，或阔步而行。右手持雷电，左手握权杖，侧旁有鹰相伴。常见于云海之中，有时佩戴神盾（Aegis）或橡树花冠。
主要祭祀地点：奥林匹亚（为纪念宙斯而举办奥林匹克运动会）、多多纳（通过神圣橡树叶声传达的神谕）、克里特岛伊达山洞、雅典（宙斯奥林匹亚神庙）、内墨亚（内墨亚运动会）。祭品：公牛（主要祭牲）、母山羊，古风时期亦有百牲献祭（hekatombs）。
雷电（keraunos）、鹰、橡树、公牛、神盾（Aegis）。多多纳的橡树被视为宙斯之声；祭司从其叶声中解读神谕。
尤庇特（罗马）、提尼亚（伊特鲁里亚）、因陀罗与迪亚乌斯·皮塔（吠陀印度）、托尔与提尔（日耳曼）、佩伦（斯拉夫）、马尔杜克（巴比伦）、巴力（黎凡特）、泰舒卜（赫梯）。印欧语词根 *dyeus 在词源上将其中大多数神灵联结在一起。
宙斯并非秘仪之神，也非个人救赎之神，他代表的是公共与集体的规范。在日常生活中，对他的崇拜较少体现于私人家祭，而更多见于公共节庆、誓言套语与契约签订。凡立誓者，必呼唤宙斯·霍尔基俄斯（誓言守护者）；凡庇护异乡人者，则在宙斯·克塞尼俄斯（宾客守护者）的注视下行事。
在家庭实践层面，家主本人有时被视为宙斯·赫尔凯俄斯（「院落神」）的代理人，院中设有小祭坛。在婚嫁、出行、签约等重要人生决策时，向宙斯献祭是惯例，通常与其他神灵并祭（赫拉作为婚姻女神，赫尔墨斯作为旅途护佑神）。
罗马传统：至善至大的尤庇特（Iuppiter Optimus Maximus），卡比托利乌姆三神（与朱诺、密涅瓦并列）的主神。罗马对这一神灵的接受近乎无缝衔接，并在希腊化罗马晚期古代形成融合主义式的合并。
吠陀与印度教传统：迪亚乌斯·皮塔（Dyaus Pita，「天父」）作为原初印欧主神。在后期吠陀宗教中，迪亚乌斯被因陀罗取代，后者成为气象之神与诸神统帅。因陀罗与宙斯同样持有雷电（金刚杵 Vajra），并担任神族战争中的领袖角色。
日耳曼传统：提尔（Tyr，古高地德语 Ziu）在词源上与宙斯同名同源。功能上，雷神职能转移至托尔，提尔则成为誓言与法律之神。奥丁承担最高神地位。
美索不达米亚传统：阿努（苏美尔语 An）作为天神，是万神殿最初的首领；后在巴比伦被马尔杜克取代，马尔杜克更强调雷电面向。
更多标准参考文献详见参考书目。
宙斯在希腊神话中是最高神灵，是天空与气象的统治者，也是奥林匹斯诸神之王。他是泰坦神克洛诺斯与瑞亚最小的儿子。
由于克洛诺斯为逃避预言而吞噬自己的孩子，瑞亚以计谋救下了刚出生的宙斯。宙斯成年后推翻了父亲，解救了兄弟姐妹，并率领众神在长达十年的战争中击败了泰坦神族。他最重要的象征物是雷电束。
伯罗奔尼撒半岛上的奥林匹亚是宙斯最重要的圣地。宙斯神庙内矗立着一座约十二米高的宙斯宝座像，以黄金与象牙制成，由雕刻家菲迪亚斯于公元前5世纪创作，被列为古代世界七大奇迹之一。
奥林匹克运动会在奥林匹亚举办，以向宙斯致敬，其起源按传统追溯至公元前776年。另一处著名的宙斯圣地是多多纳神谕所，这是希腊最古老的神谕所。
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