Nejvyšší bůh řeckého pantheonu, otec Olympu, vládce hromu, nebes a řádu. Zeus stojí v centru řecké mytologie jako nejvyšší vládce světa.
Moc si dělí se svými bratry Poseidonem a Hádem, zachovává si však svrchovanost nad horním světem, nebem a počasím, a tím i konečnou rozhodovací moc nad bohy a lidmi.
Zeus je nejvyšší bůh hromu Řecka a otec bohů a lidí.
Typ: Nejvyšší božstvo, bůh nebes a počasí
Pantheon: Řecko (Olymp)
Funkce: udržování kosmického řádu, ochrana přísahy a hostinného práva, vládcovská a otcovská postava
Hlavní atributy: blesk, orel, dub, aigis
Hlavní kultovní místa: Olympia, Dodona, Athény
Římská obdoba: Iuppiter (Jupiter)
Tradice týkající se Zeuse sahá od mykénských tabulek s lineárním písmem B (asi 1400-1200 př. Kr.) přes Homéra a Hésioda (asi 8. stol. př. Kr.) až do pozdní antiky.
V textech lineárního písma B se jeho jméno objevuje již jako di-we, resp. di-wo. Literární forma, kterou známe dnes, se ustálila v Iliadě, Odysseji a Hésiodově Theogonii.
Uctíván v celé řecky mluvící oblasti: od pevniny (Olympia, Dodona, Athény, Théby) přes ostrovy (Kréta s idejskou jeskynní svatyní) až po Malou Asii a řecké kolonie ve Středomoří. S římskou recepcí jako Iuppiter se okruh působnosti rozšiřuje na celé impérium.
Jádro tvoří Homérova Ilias a Odyssea a Hésiodova Theogonie a Práce a dny. K tomu se přidávají hymny, lyrická poezie (Pindar), tragédie (zejména Aischylův Prométheus), kultovní nápisy a archeologické nálezy z velkých svatyní. Pozdější prameny, Pausanias, Apollodóros, systematicky shrnují tradici.
Řecky: Ζεύς (Zeús), genitiv Διός (Diós), kořen odkazuje na indoevropské *dyeus „nebe, den“ a patří tak do stejné rodiny jako latinské dies, sanskrtské dyaus a germánské Tiu/Tyr. Přívlastky: Olympios (Olympský), Xenios (ochránce hostinnosti), Horkios (strážce přísahy), Soter (spasitel), Keraunios (vrhač blesků), Pater (otec).
Mykénsky: di-we / di-wo na tabulkách s lineárním písmem B z Pylu a Knossu. Římská obdoba: Iuppiter Optimus Maximus.
Vzhled
Zeus je zobrazován jako zralý, silně stavěný muž s hustým vousem a dlouhými vlasy. Archaické a klasické výtvarné umění ho zpravidla zobrazuje sedícího na trůnu, v moři mraků nebo nad ním, v pravé ruce s bleskem (keraunos), v levé ruce často se žezlem.
Orel, jeho svaté zvíře, sedí na jeho rameni nebo u jeho nohou. Kolosální sedící socha od Feidia v Olympii (5. stol. př. Kr.) byla ve starověku považována za jeden ze sedmi divů světa.
Zeus není stvořitelem světa, nýbrž jeho uspořadatelem. Po vítězství nad Titány (Titanomachie) a Giganty (Gigantomachie) zavádí olympský řád.
Jeho jednání je ambivalentní: zaručuje právo, věrnost přísaze a hostinné právo, ale zároveň platí za nevypočitatelného milovníka, jehož četné svazky s bohyněmi a smrtelnicemi zalidňují Olymp a řeckou hrdinskou pověst.
Nejdůležitější aspekty Zeuse na první pohled. Tabulka shrnuje původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.
Syn Titána Krona a Rhei, nejmladší z olympských sourozenců. Vyrůstal skrytě na Krétě, protože Kronos hrozil, že své děti pohltí. Po vysvobození sourozenců zvítězil nad Titány a rozdělil si svět s Poseidonem (moře) a Hádem (podsvětí).
Strážce kosmického řádu a osudu. Ochránce přísahy, hostinnosti a prosebníků. Otcovská a vládcovská postava pantheonu, nejvyšší odvolací instance při konfliktech mezi bohy.
Zralý vousatý muž, sedící na trůnu nebo kráčející. Blesk v pravé ruce, žezlo v levé, orel po boku. Často zobrazován v moři mraků, občas s aigis (štítovým plášťem) nebo dubovým věncem.
Hlavní kultovní místa: Olympia (Olympijské hry na jeho počest), Dodona (věštírna podle šumění svatého dubu), idejská jeskyně na Krétě, Athény (chrám Zeuse Olympského), Nemea (Nemejské hry). Oběti: býk (hlavní obětní zvíře), koza, ve starší archaické době i hekatomby.
Hromoklín (keraunos), orel, dub, býk, aigis. Dub v Dodóně byl považován za jeho hlas; ze šumění jeho listí věštili kněží odpovědi.
Iuppiter (Řím), Tinia (Etruskové), Indra a Dyaus Pita (védská Indie), Thor a Tyr (germánská tradice), Perun (slovanská tradice), Marduk (Babylón), Baal (Levanta), Teššub (Hetité). Indoevropský kořen *dyeus etymologicky spojuje velkou část těchto postav.
Zeus nebyl bohem mystérií ani osobní spásy, představoval veřejnou, společenskou míru. V každodenním životě se jeho uctívání projevovalo méně v domácím kultu než ve veřejných svátcích, přísežných formulích a smlouvách. Kdo skládal přísahu, dovolával se Zea Horkia; kdo poskytoval ochranu cizinci, jednal pod dohledem Zea Xenia.
Na úrovni domácí praxe byl hospodář sám občas chápán jako zástupce Zea Herkeia („boha domu“) s malým oltářem na dvoře. Při důležitých životních rozhodnutích, sňatku, cestě, smlouvách, byly oběti Zeovi běžné, často ve spojení s dalšími božstvy (Héra jako bohyně manželství, Hermés jako ochránce na cestách).
Římská tradice: Iuppiter Optimus Maximus, hlavní božstvo kapitolské trojice (s Iunou a Minervou). Římské přejetí je bezešvé a vede k synkretickému splynutí v helénisticko-římské pozdní antice.
Védská a hinduistická tradice: Dyaus Pita („Otec nebe“) jako původní indoevropské nejvyšší božstvo. V pozdější védské náboženství je Dyaus vystřídán Indrou jako bohem počasí a vůdcem. Indra sdílí se Zeem hromoklín (vadžru) a roli vůdce v boji bohů.
Germánská tradice: Tyr (Tiu, staroněmecky Ziu) nese etymologicky stejný kořen jména. Funkčně se role boha hromu přesouvá na Thora, zatímco Tyr se stává bohem přísahy a práva. Odin převezme postavení nejvyššího boha.
Mezopotámská tradice: Anu (sumersky An) jako bůh nebes a původní hlava panteonu; později v Babylóně nahrazen Mardukem, který silněji nese atribut hromoklínu.
Další standardní díla v seznamu literatury.
Zeus je v řecké mytologii nejvyšší bůh, vládce nebes a počasí a král olympských bohů. Je nejmladším synem Titánů Krona a Rheie.
Protože Kronos pohlcoval své děti, aby unikl proroctví, zachránila Rheia novorozeného Zeuse pomocí lsti. Když Zeus vyrostl, svrhl svého otce, osvobodil své sourozence a vedl bohy k vítězství v desetileté válce proti Titánům. Jeho nejdůležitějším atributem je svazek blesků.
Olympia na Peloponésu byla nejvýznamnější svatyní Zeuse. V Zeusově chrámu tam stála přibližně dvanáct metrů vysoká socha trůnícího Zeuse ze zlata a slonoviny, vytvořená sochařem Feidiasem v 5. století před Kristem, která patřila mezi sedm divů antického světa.
Na počest Zeuse se v Olympii konaly Olympijské hry, jejichž počátky se tradičně datují do roku 776 před Kristem. Další slavnou Zeusovou svatyní byla věštírna v Dodóně, nejstarší věštírna v Řecku.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Milarepa (1052–1135) je nejslavnější tibetský jogín a básník, žák Marpy a zakladatel linie Kagjü....

Anu je v huritsko-hetitském Kumarbiho cyklu druhým nebeským králem před Kumarbim. Religionistické...

Šiva, ničitel a obnovitel hinduistické trimúrti. Třetí oko, tanec nataradža, Šivarátrí a role šiv...

Cippus Horův je egyptská léčebná stéla proti jedu a hadímu uštknutí. Vysvětlena podoba, použití a...

Tradice Genia sahá hluboko do dějin Říma, doložena je od 1.

Yama, bůh smrti a soudce v hinduismu. Hůl a buvol Nandi, Yamaloka, soud podle karmy a védské koře...