Zeus, deus da tradición grega
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Deus supremo do panteón grego, Pai do Olimpo, señor do trono, do ceo e da orde. Zeus ocupa o centro da mitoloxía grega como o gobernante supremo do mundo.
Comparte o poder cos seus irmáns Poseidón e Hades, pero conserva a soberanía sobre o mundo superior, o ceo e os fenómenos meteorolóxicos, e con isto a última capacidade de decisión sobre deuses e homes.
Zeus é o deus supremo do trono en Grecia e pai de deuses e homes.
Tipo: Divindade suprema, deus do ceo e do trono
Panteón: Grecia (Olimpo)
Función: garante da orde cósmica, protector do xuramento e do dereito de hospitalidade, figura gobernante e paterna
Atributos principais: raio, aguia, aciñeira, égida
Principais lugares de culto: Olimpia, Dodona, Atenas
Equivalente romano: Iuppiter (Xúpiter)
Encadramento histórico
A transmisión sobre Zeus abarca desde as táboas micénicas en Lineal B (ca. 1400-1200 a. C.), pasando por Homero e Hesíodo (ca. século VIII a. C.), até a Antigüidade tardía.
Nos textos en Lineal B o seu nome xa aparece como di-we ou di-wo. A forma literaria que hoxe nos resulta familiar cristaliza na Ilíada, na Odisea e na Teogonía hesiódica.
Venerado en todo o ámbito de lingua grega: desde o continente (Olimpia, Dodona, Atenas, Tebas), pasando polas illas (Creta, co santuario da cova ideica), até Asia Menor e as colonias gregas do Mediterráneo. Coa recepción romana como Iuppiter, o seu ámbito de influencia esténdese a todo o Imperio.
O núcleo constitúeno a Ilíada e a Odisea de Homero, así como a Teogonía e Os traballos e os días de Hesíodo. A isto engádense os himnos, a poesía lírica (Píndaro), a traxedia (en especial o Prometeo de Esquilo), inscricións de culto e evidencias arqueolóxicas dos grandes santuarios. Fontes posteriores, como Pausanias e Apolodoro, sintetizan de forma sistemática a transmisión.
Denominación e formas de escritura
Grego: Ζεύς (Zeús), xenitivo Διός (Diós); a raíz remite ao indoeuropeo *dyeus, «ceo, día», e emparéntase así co latín dies, o sánscrito dyaus e o xermánico Tiu/Tyr. Epítetos: Olympios (o Olímpico), Xenios (protector da hospitalidade), Horkios (garante do xuramento), Soter (salvador), Keraunios (o que lanza o raio), Pater (pai).
Micénico: di-we / di-wo nas táboas en Lineal B de Pilos e Cnosos. Equivalente romano: Iuppiter Optimus Maximus.
Trazos característicos
Aparencia
Zeus represéntase como un home maduro e de complexión forte, con barba densa e cabelo longo. A arte arcaica e clásica amósao case sempre entronizado, entre ou por riba dun mar de nubes, co raio (keraunos) na man dereita e, a miúdo, un cetro na esquerda.
A aguia, o seu animal sagrado, aparece pousada no seu ombreiro ou aos seus pés. A colosal estatua sedente de Fidias en Olimpia (século V a. C.) considerábase na Antigüidade unha das sete marabillas do mundo.
Natureza e acción
Zeus non é o creador do mundo, senón o seu ordenador. Tras a vitoria sobre os Titáns (Titanomaquia) e os Xigantes (Xigantomaquia), establece a orde olímpica.
O seu proceder é ambivalente: garante a xustiza, a fidelidade ao xuramento e o dereito de hospitalidade, pero á vez é un amante imprevisible cuxas numerosas unións con deusas e mortais poboan o Olimpo e a lenda heroica grega.
Ficha: Zeus
Os aspectos principais de Zeus nunha ollada. A táboa resume orixe, función, aparencia, veneración, símbolos e paralelos.
Orixe de Zeus
Fillo do titán Cronos e de Rea, o máis novo dos irmáns olímpicos. Criado en segredo en Creta, xa que Cronos ameazaba con devorar os seus fillos. Tras a liberación dos seus irmáns, vence os Titáns e reparte o mundo con Poseidón (o mar) e Hades (o inframundo).
Función de Zeus
Garante da orde cósmica e do destino. Protector do xuramento, da hospitalidade e dos supliantes. Figura paterna e gobernante do panteón, instancia suprema de apelación nos conflitos entre deuses.
Aparencia de Zeus
Home maduro e barbado, entronizado ou en pé. Raio na man dereita, cetro na esquerda, aguia ao seu lado. Amosado a miúdo entre un mar de nubes, ás veces coa égida (o manto-escudo) ou unha coroa de follas de aciñeira.
Veneración de Zeus
Principais lugares de culto: Olimpia (Xogos Olímpicos en súa honra), Dodona (oráculo a través do murmurio da aciñeira sagrada), a cova ideica en Creta, Atenas (templo de Zeus Olimpio), Nemea (Xogos Nemeos). Ofrendas: touro (principal animal de sacrificio), cabra, e en época arcaica tamén hecatombes.
Símbolos de Zeus
Raio (keraunos), aguia, carballo, touro, égida. O carballo de Dodona era considerado a súa voz; do murmurio das súas follas os sacerdotes interpretaban as respostas.
Iuppiter (Roma), Tinia (etruscos), Indra e Dyaus Pita (India védica), Thor e Tyr (xermánico), Perun (eslavo), Marduk (Babilonia), Baal (Levante), Teschub (hititas). A raíz indoeuropea *dyeus vincula etimoloxicamente boa parte destas figuras.
Veneración na vida cotiá
Zeus non era un deus dos misterios nin da salvación persoal, representaba a medida pública e comunitaria. Na vida cotiá, a súa veneración manifestábase menos no altar doméstico privado que nas festas públicas, fórmulas de xuramento e pactos. Quen prestaba xuramento invocaba a Zeus Horkios; quen daba acollida a un estranxeiro actuaba baixo a mirada de Zeus Xenios.
No ámbito da práctica doméstica, o cabeza de familia era visto ocasionalmente como representante de Zeus Herkeios (“deus do patio”), cun pequeno altar no patio interior. Nas decisións vitais importantes, matrimonio, viaxe, contratos, eran habituais as ofrendas a Zeus, moitas veces xunto a outras divindades (Hera como deusa do matrimonio, Hermes como protector dos viaxeiros).
Zeus, paralelos noutras culturas
Tradición romana: Iuppiter Optimus Maximus, divindade principal da tríade capitolina (con Iuno e Minerva). A adopción romana é continua e leva á fusión sincrética na Antigüidade tardía helenístico-romana.
Tradición védica e hindú: Dyaus Pita (“pai celeste”) como divindade suprema indoeuropea orixinaria. Na relixión védica posterior, Dyaus é substituído por Indra como deus do tempo e caudillo. Indra comparte con Zeus o raio (Vajra) e o papel de líder no combate divino.
Tradición xermánica: Tyr (Tiu, en alto alemán antigo Ziu) leva etimoloxicamente a mesma raíz do nome. Funcionalmente, o papel de deus do trono e do trono pasa a Thor, mentres que Tyr se converte no deus do xuramento e do dereito. Odín asume a posición de divindade suprema.
Tradición mesopotámica: Anu (sumerio An) como deus celeste e cabeza orixinal do panteón; máis tarde substituído por Marduk en Babilonia, que asume con máis forza o aspecto do raio.
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia na bibliografía.
Preguntas frecuentes sobre Zeus
Quen é Zeus na mitoloxía grega?
Zeus é, na mitoloxía grega, o deus supremo, señor do ceo e do tempo atmosférico e rei dos deuses olímpicos. É o fillo máis pequeno dos titáns Cronos e Rea.
Como Cronos devoraba os seus fillos para escapar dunha profecía, Rea salvou o recentemente nacido Zeus mediante un axuste. Xa adulto, Zeus derrocou o seu pai, liberou os seus irmáns e guiou os deuses á vitoria na guerra de dez anos contra os titáns. O seu atributo máis importante é o feixe de raios.
Que foi o santuario de Olimpia e o culto a Zeus?
Olimpia, no Peloponeso, foi o santuario máis importante de Zeus. Alí, no templo de Zeus, atopábase a estatua do deus entronizado, de arredor de doce metros de altura, feita de ouro e marfil, obra do escultor Fidias no século V antes de Cristo, considerada unha das sete marabillas do mundo antigo.
En honra de Zeus celebrábanse en Olimpia os Xogos Olímpicos, cuxos inicios se sitúan tradicionalmente no ano 776 antes de Cristo. Outro santuario célebre de Zeus foi o oráculo de Dodona, o oráculo máis antigo de Grecia.
