Kodama, alma arbórea e voz do eco da montaña

O Kodama é espírito da tradición xaponesa.

A alma das árbores vellas, que responde como eco da montaña. A voz do eco da montaña é considerada por moitos como a resposta do Kodama á súa chamada. O Kodama é o espírito arbóreo xaponés, e este artigo explica como esta idea se refire a árbores concretas.

EspíritoXapón

Kodama

O Kodama é o espírito dunha árbore vella en Xapón, a alma da árbore. Talar unha árbore habitada por un Kodama traía desgraza; ao mesmo tempo, o Kodama explicaba o eco da montaña, considerado resposta do espírito arbóreo.

As árbores consideradas habitadas por un Kodama márcanse coa corda sagrada de palla de arroz, o shimenawa, e non se talan. A iconografía do Kodama quedou fixada en 1776, cando Toriyama Sekien o situou ao inicio do seu léxico ilustrado Gazu Hyakki Yagyo.

Nunha ollada: Kodama

Tipo: espírito arbóreo, alma das árbores vellas, á vez explicación do eco da montaña
Orixe: Xapón, atestado na época premoderna
Textos: Gazu Hyakki Yagyo (1776) e a investigación sobre yokai
Período: dende a época premoderna até hoxe
Aparencia: xeralmente invisible, como esfera de luz, animal ou parella anciá

Historische Einordnung

Período dos textos

Atestado na época premoderna e fixado iconograficamente en 1776, cando Toriyama Sekien situou o Kodama ao inicio do seu léxico ilustrado Gazu Hyakki Yagyo.

Área de difusión

Difundido por todo Xapón, especialmente nas rexións de montaña e bosque, onde as árbores vellas e o eco da montaña forman parte da vida cotiá.

Estado das fontes

Boa: o léxico ilustrado de Sekien de 1776, as súas edicións comentadas e a investigación moderna sobre yokai.

Nome e variantes

Xaponés: Están atestadas varias grafías, cos caracteres para árbore e alma ou espírito; na actualidade predomina a forma Kodama, ademais dunha grafía para o eco. O significado básico oscila entre alma arbórea e eco; ambos os aspectos están tradicionalmente conectados.

Ser e acción

Aparencia

Os Kodama son xeralmente invisibles e non están fixados a unha árbore concreta: móvense como esfera de luz, son estraño ou animal do bosque; en Sekien aparecen como unha parella anciá xunto ás árbores. Encarnan a animación das árbores vellas e o respecto pola idade da natureza.

Función

O Kodama é un modelo explicativo do eco retardado da montaña, considerado resposta do espírito arbóreo, e ten unha función protectora do bosque e das árbores vellas. Talar unha árbore-Kodama comporta desgraza e maldición; existe a crenza de que ao talar árbores moi vellas pode brotar sangue.

Ficha: Kodama

Os aspectos máis importantes do espírito da árbore dun ollo.

Contexto cultural

Espírito arbóreo clásico dentro do marco animista-xintoísta, na fronteira entre kami e yokai.

Relacionado con

Visitantes do bosque, leñadores e habitantes das aldeas: quen aproveita árbores vellas ou entra no bosque ten que contar co Kodama.

Representación

Xeralmente invisible; visible como esfera de luz, animal do bosque ou, na iconografía clásica de Sekien, como parella anciá xunto ás árbores.

Función

Protección das árbores vellas mediante o tabú de talar e a crenza na maldición; á vez, explicación tradicional do eco retardado da montaña.

Cult

As árbores habitadas márcanse coa shimenawa, a corda sagrada de palla de arroz, e non poden talarse.

Elementos comparables

A dríade grega, o yaksha indio e o yokai do eco Yamabiko como delimitación.

O espírito divino das árbores vellas segundo Sekien

Toriyama Sekien situou o Kodama ao inicio do seu léxico ilustrado Gazu Hyakki Yagyo de 1776. O seu pé de imaxe indica, en esencia, que nas árbores vellas se instala un espírito divino; a miúdo interpretado así: cando unha árbore supera os cen anos, un espírito divino entra nela e mostra a súa forma.

As grafías atestadas conectan árbore e alma ou espírito, e outra máis co eco; o significado básico oscila entre alma arbórea e eco, e é precisamente esa conexión a que define a figura. O eco retardado da montaña considerábase resposta do espírito arbóreo, mentres que o Kodama tamén se pensaba como gardián da árbore vella, cuxa tala traía desgraza.

De Sekien á Princesa Mononoke

O Kodama fíxose mundialmente coñecido grazas a Princesa Mononoke de Studio Ghibli, de 1997, onde pequenos seres humanoides brancos de cabezas desproporcionadas son sinal dun bosque saudable. Esta representación marca a imaxe actual, aínda que se distancia da iconografía clásica da parella anciá de Sekien.

Desde o punto de vista da ciencia das relixións, o Kodama é un espírito arbóreo clásico dentro do marco animista-xintoísta, na fronteira entre kami e yokai. Ilustra a idea xintoísta de obxectos naturais animados e dignos de respecto.

O shimenawa e o tabú de talar

Está ben documentada a práctica de marcar coa corda sagrada de palla de arroz, a shimenawa, as árbores consideradas habitadas por un Kodama; non se poden talar. A shimenawa sinala no xintoísmo obxectos sagrados vinculados a un kami e protexe a árbore da tala. Quen quebranta o tabú arrisca desgraza e maldición; a corda arredor do tronco funciona así como un círculo de protección visible arredor da árbore e do espírito.

Almas arbóreas e ecos: paralelismos e delimitación

O Kodama corresponde moi estreitamente á dríade grega, cuxa vida está ligada a unha árbore e cuxa tala se consideraba un asasinato, e tamén ao yaksha indio e ao home iroko da África occidental; o tabú de talar e a crenza na maldición aparecen en distintas culturas. Dentro de Xapón hai que distinguir o Yamabiko: é o yokai do eco propio das montañas, mentres que no Kodama o eco se considera resposta da alma arbórea, é dicir, o espírito está ligado á árbore, non ao resoo.

Preguntas frecuentes sobre o Kodama

En que obra presenta Toriyama Sekien o Kodama?

No Gazu Hyakki Yagyo de 1776, ao comezo do cal aparece.

Por que explica o Kodama o eco da montaña?

O eco retardado considerábase resposta do espírito arbóreo; unha das grafías conecta directamente o Kodama co eco.

Como se protexe unha árbore-Kodama?

Marcándoa cunha corda shimenawa e non talándoa; incumprir isto trae desgraza.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Yamabiko – o yokai do eco das montañas para a delimitación
Kijimuna, dríade – espíritos arbóreos relacionados
Círculo de protección, Fumigación, Amuleto – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – medios de protección nun vistazo

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como espírito arbóreo xaponés, o kodama é a alma da árbore no sentido literal: un habitante silencioso dos vellos troncos, que responde no eco da montaña e cuxa corda arredor do tronco esixe respecto aínda hoxe.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →