木魂（Kodama）是日本古树之灵，即树木之魂。砍伐木魂栖居的树木会招致厄运；与此同时，木魂也被视为山间回响的解释，那延迟的回声被认为是树木之灵的回应。
被认为有木魂栖居的树木，须以神圣的注连绳（Shimenawa）加以标记，不得砍伐。1776年，鸟山石燕将木魂置于其图鉴《画图百鬼夜行》之首，从而确立了木魂的图像形制。
类型：树木之灵，古树之魂，同时也是山鸣回响的传统解释
起源：日本，前近代有文献记载
文献：《画图百鬼夜行》（1776年）及妖怪研究著作
时期：前近代至当代
外貌：通常不可见，显现为光球、动物或老年夫妇
前近代有文献记载，1776年图像形制得以确立–鸟山石燕将木魂置于其图鉴《画图百鬼夜行》之首。
遍及日本全境，尤以山地与森林地区为甚–古树参天、山鸣回响，皆为日常所见。
资料翔实：石燕1776年图鉴、其注释本及现代妖怪研究均有详细记载。
日文：有数种书写形式，分别以”木”与”魂”或”霊”组合，现代通行写法为”木魂”，另有表示回响之意的写法。其基本含义在树木之魂与回响之间摇摆；这两层含义在传统上密不可分。
外貌
木魂通常不可见，且并非固定依附于某棵树木：它们以光球、奇异声响或林中动物的形态游动；在石燕笔下，它们现身为立于树旁的老年夫妇。木魂体现了古树有灵的信念，以及对自然年岁的敬畏。
作用
木魂是解释延迟山鸣的传统模型–那迟来的回声被视为树木之灵的应答；同时，木魂也具有保护森林与古树的功能。砍伐木魂所居之树，将招致厄运与诅咒；据信，砍伐极为古老的树木时，甚至可能有血涌出。
鸟山石燕将木魂置于其1776年图鉴《画图百鬼夜行》之首。其图注大意为：古树之中自有神灵降临；通常被解读为：一棵树一旦超过百年，神灵便会入驻其中，并显现其形。
现存书写形式将”木”与”魂”或”灵”相结合，另有一种写法指向回响；其基本含义在树木之魂与回响之间摇摆，而正是这一双重性塑造了木魂的形象。延迟的山间回响被视为树木之灵的应答，与此同时，木魂也被视为古树的守护者–砍伐该树将招致厄运。
木魂因1997年吉卜力工作室出品的《幽灵公主》（もののけ姫）而广为世界所知–片中白色小巧、头部硕大的人形生物象征着健康的森林。这一形象深刻影响了当代认知，但与石燕经典图像中老年夫妇的形制有所偏离。
从宗教学角度而言，木魂是万物有灵论与神道框架下的典型树木之灵，处于神（Kami）与妖怪（Yokai）的交汇之处，体现了神道对自然物有灵、令人肃然起敬的核心观念。
有文献依据的习俗是：将被认为有木魂栖居的树木，以神圣的注连绳（Shimenawa）加以标记，不得砍伐。注连绳在神道中用于标识与神（Kami）相关联的神圣对象，起到保护树木免遭砍伐的作用。违反禁忌者将招致厄运与诅咒；缠绕树干的绳索，由此如同一道围绕树木与灵体的可见护圈。
鸟山石燕在哪部作品中收录了木魂？
收录于1776年的《画图百鬼夜行》，木魂位列全书之首。
木魂为何被用来解释山间回响？
延迟的回声被视为树木之灵的应答；其中一种书写形式将木魂与回响直接相联。
如何保护木魂所居之树？
以注连绳标记该树并禁止砍伐；违反禁忌将招致厄运。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为日本树木之灵，木魂（Kodama）是树木之魂的字面体现：那栖居于古老树干中的无声存在，以山间回响作答，而缠绕树干的注连绳至今仍令人肃然起敬。
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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