木魂(Kodama)是日本古树之灵,即树木之魂。砍伐木魂栖居的树木会招致厄运;与此同时,木魂也被视为山间回响的解释,那延迟的回声被认为是树木之灵的回应。
被认为有木魂栖居的树木,须以神圣的注连绳(Shimenawa)加以标记,不得砍伐。1776年,鸟山石燕将木魂置于其图鉴《画图百鬼夜行》之首,从而确立了木魂的图像形制。
类型:树木之灵,古树之魂,同时也是山鸣回响的传统解释
起源:日本,前近代有文献记载
文献:《画图百鬼夜行》(1776年)及妖怪研究著作
时期:前近代至当代
外貌:通常不可见,显现为光球、动物或老年夫妇
前近代有文献记载,1776年图像形制得以确立–鸟山石燕将木魂置于其图鉴《画图百鬼夜行》之首。
遍及日本全境,尤以山地与森林地区为甚–古树参天、山鸣回响,皆为日常所见。
资料翔实:石燕1776年图鉴、其注释本及现代妖怪研究均有详细记载。
日文:有数种书写形式,分别以”木”与”魂”或”霊”组合,现代通行写法为”木魂”,另有表示回响之意的写法。其基本含义在树木之魂与回响之间摇摆;这两层含义在传统上密不可分。
外貌
木魂通常不可见,且并非固定依附于某棵树木:它们以光球、奇异声响或林中动物的形态游动;在石燕笔下,它们现身为立于树旁的老年夫妇。木魂体现了古树有灵的信念,以及对自然年岁的敬畏。
作用
木魂是解释延迟山鸣的传统模型–那迟来的回声被视为树木之灵的应答;同时,木魂也具有保护森林与古树的功能。砍伐木魂所居之树,将招致厄运与诅咒;据信,砍伐极为古老的树木时,甚至可能有血涌出。
鸟山石燕将木魂置于其1776年图鉴《画图百鬼夜行》之首。其图注大意为:古树之中自有神灵降临;通常被解读为:一棵树一旦超过百年,神灵便会入驻其中,并显现其形。
现存书写形式将”木”与”魂”或”灵”相结合,另有一种写法指向回响;其基本含义在树木之魂与回响之间摇摆,而正是这一双重性塑造了木魂的形象。延迟的山间回响被视为树木之灵的应答,与此同时,木魂也被视为古树的守护者–砍伐该树将招致厄运。
木魂因1997年吉卜力工作室出品的《幽灵公主》(もののけ姫)而广为世界所知–片中白色小巧、头部硕大的人形生物象征着健康的森林。这一形象深刻影响了当代认知,但与石燕经典图像中老年夫妇的形制有所偏离。
从宗教学角度而言,木魂是万物有灵论与神道框架下的典型树木之灵,处于神(Kami)与妖怪(Yokai)的交汇之处,体现了神道对自然物有灵、令人肃然起敬的核心观念。
有文献依据的习俗是:将被认为有木魂栖居的树木,以神圣的注连绳(Shimenawa)加以标记,不得砍伐。注连绳在神道中用于标识与神(Kami)相关联的神圣对象,起到保护树木免遭砍伐的作用。违反禁忌者将招致厄运与诅咒;缠绕树干的绳索,由此如同一道围绕树木与灵体的可见护圈。
鸟山石燕在哪部作品中收录了木魂?
收录于1776年的《画图百鬼夜行》,木魂位列全书之首。
木魂为何被用来解释山间回响?
延迟的回声被视为树木之灵的应答;其中一种书写形式将木魂与回响直接相联。
如何保护木魂所居之树?
以注连绳标记该树并禁止砍伐;违反禁忌将招致厄运。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为日本树木之灵,木魂(Kodama)是树木之魂的字面体现:那栖居于古老树干中的无声存在,以山间回响作答,而缠绕树干的注连绳至今仍令人肃然起敬。
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